又一个短命的统一王朝：隋 文帝杨坚之死⑽

于是，本来就对杨秀相当不满的杨坚就于仁寿二年（公元602年）将杨秀从蜀地召回都城长安。父子俩久别重逢，杨坚竟然气忿忿地不与杨秀说一句话；第二天，又派遣使者对杨秀严加谴责。当着老父亲的面，杨广流着眼泪，假惺惺地替弟弟杨秀谢罪、说情，背地里却做了两件事情：一是暗暗制作了两个小木人，一个写上皇帝杨坚的名字，一个写上五弟汉王杨谅的名字，再捆住手脚、胸口钉上铁钉，然后悄悄地埋在华山脚下，再派杨素去挖出来，拿给杨坚看，并将诅咒的罪名转嫁到杨秀头上。二是以杨秀的口吻伪造了一份檄文，内有指责杨坚“唯守虚器，一无所知”等句，并表示要发兵回京城“指期问罪”，再把这篇檄文安插进杨秀的文集中，捧着去给杨坚看。偏听偏信的隋文帝杨坚哪里分得清真假，看了那木人与檄文时，还不是气得一佛出世，二佛涅槃！只说了句“天下竟然还有这样的事情么”，就立即传下圣旨，将杨秀免为庶人，囚禁于内侍省，不得与妻子儿女见面。杨秀的部属、好友等因受此案牵连而被治罪的共有一百多人。囚禁中的杨秀愤怒、痛苦却又无可奈何，只得写了一封信给父亲。信的内容，当然不可能替自己辩白，什么小木人不是我制的呀，檄文不是我写的呀等等，那样不但洗刷不了自己，惩罚还将更加可怕。写些什么呢？一是承认自己确实有罪，虽然“陷兹刑网”，也“甘心九泉”，也就是说，父皇圣明，儿臣到死也不翻案；二是表明自己非常懊悔，却已经来不及了——“方知愚心不可纵，国法不可犯，抚膺念咎，自新莫及”；三是既已犯下大罪，要想夫妇团聚已经不可能了，只能恳求父皇大发慈悲，在我尚残存一息的时候，与瓜子见上一面；再请父皇格外开恩，赐我一个穴坑，让我的尸骨有个存留的地方——“伏愿慈恩，赐垂矜愍，残息未尽之间，希与瓜子相见。请赐一穴，令骸骨有所”——说明一下，“瓜子”是杨秀最疼爱的一个儿子。杨坚的答复，篇幅是杨秀那封信的好几倍，仍然是历数杨秀的种种罪状，给他定下“图谋不轨”、“无恶不为”的性质，最后再义正辞严地质问：像你这个样子，“欲免祸患，长守富贵，其可得乎”！不过，毕竟是自己的儿子，隋文帝杨坚本着批判从严、处理从宽与人道主义的原则，虽然仍将他囚禁着，却允许他跟自己的儿子住在一起——大概除了杨瓜子，也包括杨秀别的儿子们吧？据《隋书·五行志下》所载，杨坚多次欲“大义灭亲”、杀掉杨秀，幸亏杨秀的大姐乐平公主杨丽华，每次都设法“匡救”，杨坚才看在大女儿的面子上，留下了杨秀的小命。隋文帝死后，终炀帝之世，杨秀一直“禁锢如初”，直到公元618年，宇文化及在江都发动兵变，杀死隋炀帝， 被囚禁了十六七年的杨秀才算结束了苦难——也被宇文化及杀死，杨瓜子兄弟共有七人，也全都与父亲同时遇难。

隋文帝的第五个儿子汉王杨谅很受父亲喜爱。开皇十七年（公元597年），杨谅出任并州总管时，杨坚亲自将他直送至骊山温泉。杨谅管辖着自崤（音xiáo）山以东直至大海、南抵黄河五十二州的广大地区，而且“所居天下精兵处” （《隋书·庶人杨谅传》），本来就已经拥有了比较雄厚的实力。自从大哥杨勇因为遭受谗言而被废黜以后，杨谅一直闷闷不乐，渐渐地就有了“异图”。 哪知仅仅过了两年，他的四哥杨秀又被废黜，杨谅心中越发恐惧，越来越没有安全感，和中央王朝对着干的“异图”也就越来越强烈，于是上书父皇说：“突厥的势力渐渐强大，太原是军事重镇，应当加强军备。”在获得杨坚首肯后，杨谅便大规模地征发民工，整修军械兵器，又大量招募亡命之徒，仅自己的私人卫队就达到数万人。

有一次突厥进犯边境，杨坚命令杨谅出兵抵御，结果吃了个大败仗。杨坚将其属下将领八十余人免去职务，并发配到五岭以南。这些相处多年的老部属对于杨谅来说，可是至关重要的呀，于是就上书父皇，请求留下这些老部属。杨坚大怒，传旨斥责道：“你身为一方藩王，应当恭谨地遵守朝廷的命令，怎能强调私下里的故旧关系而破坏国家的法令？可叹啊小子，倘若一旦没有了我，你想轻举妄动，他要解决掉你，还不是像笼子里捉只雏鸡一样，你的那些故旧将领又能派上什么用处！”不消说，那个“他”自然是指皇太子杨广了。

（《高处不胜寒——皇帝与他的后妃儿女们》系列之470）