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凡愚迷谬于二空 ～ 《唯识三十论要释》讲义·001·018 / “今造此論”， 说造这个论的 目的是什么呢 —— “為於二空 有迷謬者 生正解故”， - 为了能够让 这些人生起 正确的认识。 / “二空”： 人无我、 法无我， - 或者准确点叫： 补特伽罗无我 和 法无我。 / “有迷谬者”： 这个如果 展开解释， 可以更加 复杂一点， - “有迷”的是凡夫， “谬”的，是外道。 - 有迷就是 对“二空” 并不了解， 是一般人， - 汉地的说法 还要去再分 叫“外凡”， - 因为内道的凡夫 有些对于“二空” 那是有所了解的； - 谬解，就是 错误的认识， ～ 外道，是对 能得解脱的 二空真理有 错误的认识。 - 一个是，迷于真理， 一个是，错认真实。 ～ 但如果 不展开， 也可以 - 就是单纯泛泛说 “有迷谬”就可以， - 这么解释 也未见得 不对 - 后来解释， 精确一点， ～ 比如说到“凡愚”， - 说“凡”就是凡夫， 说“愚”就是外道； ～ 和这里头的 “迷谬”一样， - “迷”就是凡夫， “谬”就是外道。 - 其实 泛泛地讲 也就可以。 / “生正解故”： 因为他觉得 自己是大乘。 - 大乘就要讲二空， 人无我和法无我， - 这个都要讲到。 ～ 所以造论的目的 是为了让这些人 对于“二空”真理 生起正确的认识。 ～ 为什么要 生起正解？ - “生解为断 二重障故”， - 这“二重障”就是 人我执、法我执， - 或者说： 是烦恼障 和所知障。 ～ 这里，唯识认为： - 人我执，对应烦恼障， 法我执，对应所知障。 - 中观自续派 也是这么说。 ～ 不过在 应成派： - 二我执 都属于 烦恼障， - 二执的习气 才是所知障。 |
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