照民书法日课：王羲之行草《频有哀祸帖》及释文

  释文：频有哀祸，悲摧切割，不能自胜，奈何奈何!省慰增感。

大意：频有哀祸的事情发生，悲痛如刀一般地切割内心，无法克制和平抑自己（的痛苦情绪），怎么办啊，我已无可奈何。即使安慰，也仍会倍加感伤。

《频有哀祸帖》纵24.8厘米，3行，20字。行草书。为东晋王羲之所书尺牍摹本，原作久佚。存世的《频有哀祸帖》摹本收藏于日本前田育德会，为唐代硬黄响搨、双钩廓填摹本。作品行轴线时曲时直、书体时草时行、点画时方时圆，书写风格沉雄跳宕、劲健流纵，体现了王羲之高超的书写技巧和驾驭能力。

《频有哀祸帖》与《孔侍中帖》之间空白处，钤“延历敕定”朱文御玺三处，与《丧乱帖》等同。日本《支那墨宝集》称:“昔我国光明皇后，举圣武天皇之遗，献于东大寺大佛，藏正仓院。唐天宝十一年(752年)，其中晋王羲之书拓本颇多焉。天应、延历、弘仁之间，渐复尽献于大内。奈世既德久，大半散佚，片断仅存。此所藏者，盖其一。接帖之处，有延历御府之玺。”

“延历敕定”即是“延历御府之玺”。延历是日本桓武天皇的年号，其元年为公元782年。日本学者考订《孔侍中》与《丧乱》二帖，是《东大寺献物帐》中著录的。此《献物帐》是日本圣武天皇卒后，皇后将其遗物供佛的账目。圣武天皇卒于公元729年。那么，以上王羲之的书迹传到日本时，至少在729年以前。这是王羲之书迹传入日本最早的记载。这些书迹，被视为日本的国宝。

据传，本幅在明治时代出现于东京上野的古书店，其后成为富山藩儒者冈田信之(1825-1885)所藏。冈田信之号吴阳，学于江户幕府主要教授儒学之学问所昌平黉，后任命为富山藩校广德馆的文学教授，并兼藩主之师。明治以后，成为富山师范学校教师，然不久即辞职，竭力于家塾学聚舍。此帖后成为冈田信之之子、东京帝国大学教授、资料编纂挂嘱托、文学博士冈田正之所有，再经冈田正之之子冈田震之手，1927年(日本昭和二年)9月23日，前田侯爵家购之于正之之子震。现在的装裱，为1941年(日本昭和十六年)改裱而成。

现藏日本前田育德会(位于日本东京都目黑区，也称尊经阁文库，主要收藏中国、日本的古文书和古代工艺美术品)。