文\南山天池
《道德经》云：'大辩若讷，大巧若拙。'言语之道，实乃心镜之映照，其吐纳间，可鉴人品之高下，可测城府之深浅。故守默含章，实为君子之圭臬，贤者之玄枢，不可不慎也。
观夫古之贤哲，渊默似海，胸藏星斗而弗轻泄于外。其出言也，若空谷传磬，清越而韵长；其止语也，如孤峰立雪，静穆而生威。反观饶舌之辈，恰似秋蝉抱叶，虽声嘶力竭，然愈彰浮躁，徒惹厌烦。'真人不露相，露相非真人'，此理昭然若揭！'江阔方知流水静，云深始觉远山幽'，夫喋喋不休者，犹如漏卮注水，随满随泄，终无积淀之功；而默默慎言者，恰似古井涵天，虚怀若谷，自成深邃之境。守口如瓶德自厚，当言语如金玉般珍重时，便是德行如春苗般滋长之日。
且夫多言之害，甚于溃堤。飞短流长，自招尤悔。《围炉夜话》有训：'快语如刀，片言可削三生福。'今人好议他人隐私，恰似庖丁解牛，虽游刃有余，然终失仁厚。何不以恕己之心恕人？'以责人之心责己，以恕己之心恕人'，此等襟怀，若明月照大江，澄澈万里；似清泉润枯草，生机勃发。能换位而思，自可消弭嫌隙，广种福田。纳言若谷慧常盈，当双耳如宝瓶般虚怀时，便是智慧如潮水般涌入之时。
至于涉世立身，'开口神气散，舌动是非生'，此乃安身之妙谛，保命之真诀。无论庙堂江湖，须知言多必失之理，明沉默是金之道。若无振聋发聩之能，当效达摩面壁，收视返听。不越他人界限，自可避无妄之灾，守清明之志。昔邓艾口吃寡言，每陈军事，'艾艾'之间，反显持重，终成破蜀之功；而祢衡击鼓骂曹，锋芒毕露，虽逞快意，终丧鹦鹉洲头。一显韬光之智，一彰狂狷之祸，慎言与妄语，其果霄壤有别。在信息爆炸之世，缄默守中非但能远祸全身，更是涵养心性、积淀智慧的必由之路，使人在纷扰中如如不动，在喧嚣里寂寂常明。
立身处世，首重修口。'万言万当，不如一默'，寡言方能定心，定心乃可生慧，生慧自得通透。'桃李不言，下自成蹊'，善默者无需自炫，德馨自引凤来仪；'苍蝇营营，徒惹蝇拍'，多舌者纵然巧辩，恶积终招祸临身。遇事当三缄其口，冷眼观世，慧心照物。善默者，可于静默中洞观万象，如明镜高悬，纤毫毕现；善默者，可在无言时参透玄机，似禅僧入定，妙悟真如；善默者，能在沉寂处厚积薄发，若鲲鹏蓄势，水击三千。待看破人间戏，参透世上情，能止语则止语，气度须臻冲和，似霁月光风，耀玉壶冰心；如太古遗音，荡天地正气。莫贪片刻宣泄之爽，而种他日噬脐之因，待因果轮回时，噬脐何及？
言辞若药，对症则能愈疾救命，焕发生机；滥用反致鸩毒攻心，戕害性命。愿世人皆以缄默为禅修，以慎语作功课，在浮华世界里，筑一方净土，养无量福田。晨沐虚室之白，夜观心灯之明，让止语之功，调伏妄念；使静默之德，滋养性灵。如此，则乾坤清朗，人间祥和，众生安乐，指日可待矣。
