 时代：殷墟四期，商纣王时期。 著录：《商周青铜器铭文暨图像集成》2377，《商周金文资料通鉴》2377，《新收殷周青铜器铭文暨器影汇编》1566，《近出殷周金文集录二编》314等。  形制纹饰：器为方鼎，双立耳，四柱足，鼎身四壁近口沿处各装饰一首双身蛇，左、右及底边处还各装饰有一条乳丁纹带。 尺寸：通高20厘米，口长16厘米，口宽13厘米。 现藏：保利艺术博物馆。  字数：鼎内壁铸铭文6行38字，鼎内底铸1字族氏铭文。 “坂方鼎”铭文释文：“乙未，王宾文武帝乙䑣(肜)日自阑亻冉，王反（返），彳止（延）入阑。王商(赏)坂贝，用乍(作)父丁宝尊彝。才（在）五月，隹(唯)王廿祀又二。鱼。”   注释： 宾：殷墟卜辞常见，郭沫若《卜辞通纂》第244—245页认为卜辞的“宾”为“傧导”之“傧”。 文武帝乙：即商王帝乙，是殷纣王帝辛之父。故可判断“坂方鼎”为帝辛时期的器物。“文武帝乙”也出现在“四祀邲其卣”（《殷周金文集成》5413）铭文中。  䑣：即肜。段玉裁《说文解字注》曰：“夏曰复胙。商曰肜。周曰绎。即此字。”《尔雅》云：“䑣，又祭也。商曰䑣。”䑣，形变为肜。肜日，肜祭之日。 阑：铭文中有两种字形，一从柬从门从月，一从柬从门，是“阑”字。《说文解字》云：“阑，门遮也。从门柬声。”“阑”在铭文中用作地名。唐兰在《西周青铜器铭文分代史征》中“利簋”（《殷周金文集成》4131）的注释中讲到：“据《宰鼎》（又名“戍嗣子鼎”《殷周金文集成》2708），阑地有太室，可见应是殷都附近的宫殿所在地。”（《利簋》《戍嗣子鼎》中的“阑”字写成繁体，一从“宀柬门月”，一从“宀束月门月”。）   亻冉：从亻从冉，谢明文《商代金文研究》66，释读作“亻冉土（左亻右上冉右下土）”，并引用裘锡圭先生的释读（《古文字论集》第1页）：“亻冉土，似是性质跟后世的行宫相类的一种建筑。”“……自阑亻冉”，黄天树（《黄天树古文字论集》第471—472页）认为应是“……自阑亻冉于殷”之省。 反彳止：旧释作“返”，裘锡圭根据商代文字中“返”皆作“反”，没有添加“辵”形的，认为“反彳止”应释作“反（返）”“彳止（延）”二字，此说可信。谢明文认为“彳止（延）”在句中读作虚词“诞”，表示承接关系，“王返，诞入阑”指“王归，然后进入阑”。 坂：铭文写成“墉”的古文加一个“反”字，左边部分作偏旁时可以用“土“旁代替，则此字即为“坂”字。坂在铭文中用作人名，即器主。“坂方鼎”刻有族徽铭文“鱼”，说明“坂”属于鱼族之人。  鱼：族氏铭文。据王长丰《殷周金文族徽研究》的统计，带鱼族族徽标志的商周金文器物有96件之多。如《戍嗣子鼎》（《集成》2708）中的“犬鱼”，是由犬族和鱼族组成的复合族徽。  “坂方鼎”铭文大意是：在殷纣王二十二年五月乙未这一天，殷纣王帝辛祭祀他的父亲帝乙，属于肜日祭祀。殷纣王从阑地的亻冉宫出发到殷都进行祭祀活动，返回时，随后又进入阑地。因为鱼族的坂在纣王祭祀父亲的礼仪中表现很出色，纣王赏赐给他很多钱贝。坂用这些钱贝用来铸造祭祀父亲丁的珍贵铜器。 |
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