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《道德经》:敬天地,敬众生,敬自己。

 z55j03b55 2025-02-12 发布于江西
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老子曰:有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

译文:

有一个东西混然而成,在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存、永不停息,循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本。我不知道它的名字,所以勉强把它叫作“道”,再勉强给它起个名字叫作“大”。它广大无边而运行不息,运行不息而伸展遥远,伸展遥远而又返回本原。所以说道大,天大,地大,人也大。宇宙间有四大,而人居其中之一。人取法地,地取法天,天取法道,而道纯任自然。

曾国藩曾说:“心存敬畏,方能行有所止。”

有敬畏,才会心存尺度。说话有分寸,做事有原则。

“人法地,地法天,天法道,道法自然。”

人不可违背地,地不能违背天,天需遵守道,道要遵守自然。世间的一切,皆有定律。

有智慧的人,都懂得敬畏天地,行有所止,和谐共生;敬众生,体察万物,与人为善;敬自己,坚守原则,清白做人。

一、敬天地。

古人言:“君子之心,常存敬畏。”

在美国亚利桑那州北部的凯巴伯森林里,鹿的数量只有四千只左右。

而当时的领导人认为,鹿的数量少的原因是狼所导致,就下令捕杀狼群。

狼群的数量急剧下降,鹿的数量越来越多, 总数超过了十万只。

 这之后,引发了一系列自然灾害,使鹿群的数量锐减至八千只。

人为的一番折腾,除了附加一系列自然灾害的侵袭,鹿群数量又回到了原点,也回到了狼、鹿和谐共生。

自然万物,皆有平衡,增一分则多,减一分则少。

所以,我们要对天地心怀敬畏,凡事行有所止。

人要敬畏天地,遵从自然,才可得到天佑地护,得到大自然的厚爱与馈赠;反之,就会受到天灾人祸的严惩。

二、敬众生。

东汉名将关羽,过五关斩六将,温酒斩华雄,匹马斩颜良,偏师禽于禁,擂鼓三通斩蔡阳 。

时常,百万军中取上将之首,如探囊取物。真可谓是叱咤风云、威震三军。

然而,却败于吕蒙的奇袭,落个身首异处的悲惨下场,实在令人惋惜。

关羽兵败最根本的原因,就是他的狂傲,目中无人。

狂傲,就会自大,认为自己无所不能,能力无限。

殊不知,每个人都有自己的局限性 ,英雄之外有英雄,只有懂得敬他人,才能见其长 ,避己短,不断修行自己 。

可见,我们要先学会敬众生,才能被众生敬。

三、敬自己。

清代著名廉吏叶存仁,为官三十余年,两袖清风,一尘不染。

在他离任的时候,他的部下执意要送行话别。但是送行的船迟迟未来,叶存仁很纳闷。

到了明月高挂的时候,终于来了一叶小舟。

原来,他的部下故意来迟,等到夜里,临别赠礼,以避人耳目。

叶存仁心中有感,当即赋诗一首:“月白风清夜半时,扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠,不畏人知畏已知。”

然后,他谢绝所有馈赠,飘然而去。

“不畏人知畏己知”,这是何等清醒啊!

那些有智慧的人,最让人敬服的也许不是他们的功业,而是他们清醒和自律。

只有克制自己,方能驾驭自己,成就自己。

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在这充满诱惑、纷繁复杂的社会里,我们对规则、法度心存敬畏时,才会不为名利所累,永远谦卑平和;才可坚守自我的本心,永远恪守心灵的从容与淡定。

生在天地间,行在红尘中,每个人都要心存敬畏。

怀有一颗敬畏之心,行事有约束,心中有信仰。守在规矩中,居在方圆内。

一切安宁都会不期而至,一切美好都会如约绽放。

感恩遇见,点亮“在看”,与朋友共勉。

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