近日惠东县稔山镇船澳村五尊祖庙举办10年一届的太平清醮，我专门过去看热闹。船澳村位于惠东海边，属阿婆角滨海旅游度假区的范围，周围是丘陵地带，山峦起伏。五尊祖庙是一座老庙，据称有800多年历史，庙里供奉的是“五尊大帝”，即五位大神，分别为紫微大帝、东岳大帝、北帝、华光大帝、张元帅。在庙里，悬挂着一块古匾，上面刻着“灵扶搏虎”四个大字，左边的落款为“光绪十一年乙酉岁孟秋月榖旦五乡弟子立”。光绪十一年即1885年，“五乡”，指的就是现在的船澳村，它旧时由梓里围、太平围、大康围、五美围、樟山围五个围组成，故称“五乡”。在牌匾的右边，还刻着一段文字，记载的是这块牌匾的由来。现抄录于下： 博罗湖镇梅潭村张氏大鼓到五尊祖庙庆贺时甲申十月廿八日，咸塘之间突来一虎焉，不负于蜗而匿于野，众皆骇异，思欲逐之，而莫之敢撄。遂即祈祷于五尊大帝御前，掷筶许搏。嗣蒙默助，果得掣焉。然搏虎常事，且殊不足异；所异者一虎而胎孕四子，事属罕见，不谓不奇；所以虎之猛而搏者众，不伤一人，事更奇矣。论者以为人之福焉，而不知非神力不及此。是故沐神之恩者，当思隆其报，获神之惠者，又宜颂其功。乡之人会谋佥同，诹吉而升之匾额，颜曰“灵扶搏虎”，以酧神恩，以志事之由来，以为乡人庆焉云尔。甲申年即光绪十年（1884），上文称：当年十月二十八日，咸塘附近突然跑来一只老虎，大家都很害怕，想赶走它，但谁都不敢动手。于是到五尊大帝前祈祷，掷筶问神能不能跟老虎搏斗。“筶”是南方一种问神的物件，也叫“圣杯”。得到了神的默许，果然把老虎制服了。不过打老虎是常有的事，不足为奇，奇怪的是这只老虎的肚子里怀了四只小老虎，这才是稀奇的事。老虎那么凶猛，去打老虎的人那么多，却没有一个人受伤，这就更加稀奇了。这不光是人的福气，更有赖于神力的帮助，人得到神的恩惠，就应该颂扬神的功劳。所以大家商量意见一致，选了好日子挂上这块“灵扶搏虎”的匾额，把这个事件记录下来。 五尊祖庙里的“灵扶搏虎”匾额光绪十年（1884）距今140年。现在老虎是保护动物，不能打，但在古代不同，老虎会吃人和牲畜，是“有害动物”，打老虎的是英雄，比如武松。现在华南虎已经绝种了，但当时在惠东海边有老虎，是不足为奇的。几十年前，我小时候也曾听说在罗浮山、象头山这些深山密林里曾经出现过老虎，当然只是听说而已。更为确切的依据，搜到惠州文史作者“天地一沙鸥”的《说说惠州历史上的打老虎》，写到：《惠州府志》记载，咸丰三年四月，“有虎夜攫郡小西門”，即今天的西湖丽日一带。1932年7月23日，罗浮山的猛虎下山，在龙华一带导致十数人失踪，牲畜被食者更是难以计数，村民们结成百人的捕虎队，击毙了两只“白花色虎”。1951年，惠城区三栋镇坝山口村，有一头大猪被老虎咬死，这是在惠州关于老虎的最后记录。因此，清朝末年惠东海边出现老虎，这并不是一件稀奇的事，就连上文里都说“然搏虎常事，且殊不足异”了。当然，把打死老虎归功于神灵的暗中助力，这是人们信仰的结果，有时候信仰也是有力量的。在庙里墙上20多年前重修五尊祖庙的碑文中，对这件打老虎的往事，还提到了一个细节：“在五尊大帝神助下，只一人用耙头力挑二百余斤的母老虎而毙。”这样把神灵的威力说得更加出神入化了。不过在上文中并没有这个细节，有可能是当地村民的口口相传。在上文中写到的是“所以虎之猛而搏者众，不伤一人”，则说明当时是有很多人一起去打老虎的，这又跟后来村民“只一人用耙头力挑二百余斤的母老虎”的说法有些出入了。我觉得更大可能是当时很多人一起去围捕老虎，刚好那个人用铁耙打中老虎的要害，把老虎打死了，后来在传说过程中，慢慢变成他一个人打死了老虎。 醒狮到五尊祖庙庆贺
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