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我们说“玩石头”，赏石这是一门赏玩的艺术，是一个“向内求”的过程。石头是载体，再反哺我们……如果没一点对心灵的关照，再好的石头放在面前，人也是无动于衷。
是的，石头是硬的，却可以让我们柔软。这样的感受不是现代人发明臆造出的，而是古人就有的审美享受。凭什么这样说？这就不得不谈，观赏石里的特殊存在——文人石。
在过去，除了花石纲运石头，普通百姓是没啥机会接触到观赏石，就更不要说观赏了。当时“玩石头”的人是有闲有钱人，是文人，是为官之人。正因为物质富足了，有时间，有才情了才会玩。而时逢危亡之际，怀才不遇，或解甲隐居田园，又不能直抒胸臆。
文人气节桀骜风骨，当时内心的投射，得以在玩石中初见——文人石形成的由来。这是一种什么形制的观赏石呢？可以是倒挂与回头……肃静高耸险峻陡峭，可以是瑰玮悲壮……一句话就是——它看着好危险啊，立于危墙之下，好像马上就要栽倒，看着惊心动魄，也还是悄然伫立，不动声色的……内心也许有挣扎不安，但它始终又是平衡自洽与圆融贯通的。
可以想象，这是他们在某个时期，渐渐形成赏石趣味的改变。后来有个说法（可参见朱良知《顽石的风流》一书的观点），宋代的米芾并没有提出过当时观赏石的观赏标准“瘦皱漏透”，而是到了明清后才形成的。
审美的最高境界是什么？或曰爱情的源泉是什么（叉远了，但笔者认为此为相通）。这当然没标准答案。一千个人心里有一千个红楼梦，而我认为的答案是——
残缺的美，是残缺。一个人会爱上那些自身不具备的品质(而不一定非得是某个人)，也始终会在另一个人身上追求那些自身缺少的品质，并乐此不疲。
西方最有名最被人熟知的雕塑作品是——断臂维纳斯，而放到观赏石上这个最高标准也同样是残缺之美，或曰病态美，集大合者就是前文提到的文人石。不可否认，文人石是观赏石里特殊的一类，早些年拍卖市场拍的有，还只有它。但后来出现越来越多的“老石头”，其上刻有明清名家的纂刻“## 藏”，那味就已渐渐不对了。
当然，赏玩石头本身就充满艺术性，本就与金钱买卖无关。江山本无主，闲者是主人。无论何时，何境地之下，有心境去观赏一方石，也是对我们自身的一种关照。
（配图为作者多年前所拍文人石，现均已出售）
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