二十四节气

虛怀若谷 2025-02-23

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　　公元前104年（元封七年），经司马迁等人提议，汉武帝下令改定历法。并责成邓平、唐都、落下闳等人议造《汉历》，汉武帝元封七年五月，改年号为太初（即为太初元年），并颁布实施这套《汉历》，后人以此颁布年号称呼此历为《太初历》。《太初历》规定一年等于365.2502日，一月等于29.53086日；以“加差法”替代之前的“减差法”以调整时差。将原来以十月为岁首改为以正月为岁首；开始采用有利于农时的二十四节气；以没有中气的月份为闰月，调整了太阳周天与阴历纪月不相合的矛盾。这是中国历法上一个划时代的进步。

“太初历”除了将正月定为岁首的创举之外，还首次将二十四节气定入历法。

　　节气三候是指节气当天是初候，往后数五天的那一天就是二候，再往后数五天的那一天是三候。

　　古人根据天地运行规律来确定四季循环的起点与终点并划分出二十四节气。将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气”。

　　每个节气有三个物候，物候是指生物长期适应温度条件的周期性变化，形成与此相适应的生长发育节律，这种现象称为物候现象，主要指动植物的生长、发育、活动规律与非生物的变化对节候的反应。一般指月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程。

　　在上古时代，中国古代人民就把一年四季寒暑的变换分为所谓二十四节气，把在寒暑的影响下所出现的自然现象分为七十二候。二十四节气是指干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令，是中国古代用来指导农事的历法。

　　物候知识的起源，在世界上以中国为最早。从古代流传下来的许多关于物候方面的农谚，就是劳动人民实践经验的总结。

　　节气是我国人民在生产生活中总结出来一种根据农历推算四季气候的单位。一年共有“二十四节气”，按顺序它们分别是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

又将“五天”称为“一候”，“三候”为一个节气，所以一个节气又被称为“三候”。

　　“二十四节气”是中国人早在两千多年前通过观察黄河流域太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践，鲜明地体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和适应可持续发展的理念。在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。

2016年11月30日，二十四节气被正式列入联合国教育、科学及文化组织人类非物质文化遗产代表作名录。

《二十四节气歌》

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

每月两节不变更，最多相差一两天。

上半年来六廿一，下半年是八廿三。

立春：雨水润苞展元气。

雨水：东风吹雨入池塘。

惊蛰：蛰虫惊醒筑窝巢。

春分：春分天地始平均。

清明：扫墓祭祖世情真。

谷雨：桃李杨柳各花开。

立夏：黄土坡上插秧急。

小满：蚕丝织成衣服穿。

芒种：麦浪炊烟滚村庄。

夏至：南天最热风最高。

小暑：蝉儿蜻蜓空中飘。

大暑：冬病夏治疗舒缓。

立秋：凉爽秋风十里长。

处暑：天竹秋刀劈儿忙。

白露：菊花菖蒲秋风凉。

秋分：天地平分阳刚好。

寒露：露水华入灵芝叶。

霜降：南瓜冬瓜籽埋地。

立冬：北风劲吚门窗结。

小雪：瑞雪压枝树欢腾。

大雪：地面积雪白妆耀。

冬至：冬至阳生寒气减。

小寒：白杨汗下蛋壳寒。

大寒：火碳烧烤暖身体。

　　立春，二十四节气的第一个节气，四季一个新循环的开始。春，原本是个动词，《说文解字》解释为“推也。从草从日，草春时生也”，就是草感受到太阳的召唤，应时而动，推开大地，生长出来的意思。《尚书·大传》说：“春，出也，万物之出也。”为什么叫“立春”呢？这源于中国人的辩证思维。冬至节气，阴到了极点，但阳也在滋生，所谓“冬至阳生春又来”。到小寒大寒，大雁、野鸡、喜鹊、鹰隼感受到了春的气息，开始为繁殖新生命做准备，“每于寒尽觉春生”。到了立春节气，春就不再潜伏在地下，而是像人一样稳稳当当地站起来了。立的本义，是人站在大地上。《月令七十二候集解》说，“立，建始也。”“建始”，区别于一般的“开始”，有竖立起来、让人看见的意思。立春在古代是个重要的节日，这就是“春节”。大年初一则叫“元日”“元旦”。王安石《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，写的是大年初一。近代引入公历后，将“元旦”这个词送给了公历1月1日，随后又将“春节”这个词送给了农历大年初一。于是，“立春”就只有节气这一身份了。

一元复始，万象更新，包括新的属相，都是从立春开始。

立春农谚

立春三场雨，遍地都是米

吃了立春饭一天暖一天

　　雨水，斗指壬，太阳到达黄经330°。雨水和谷雨、小雪、大雪一样都是反映降水现象的节气，降雨量级多以小雨或毛毛细雨为主。

雨水节气，此时春暖未厚，乍而还寒，降水总量呈现增多趋势，降雪则开始减少。

《月令七十二候集解》称，“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。”

人体此时要顺应春天阳气生发、万物始生的特点，逐渐从“秋冬养阴”过渡到“春夏养阳”的时间。

《黄帝内经·四气调神大论》。“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭。被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。”

雨水三候：一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌动。

雨水农谚：

立春天渐暖，雨水送肥忙。

雨水落水三大碗，大河小河都得满。

惊蛰，《夏小正》曰：“正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”“惊蛰”的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒了蛰伏于地下冬眠的虫儿。“蛰”是藏的意思。古人所谓的“蛰虫”并不单指昆虫——而是将一切动物都称为虫，比如老虎是“大虫”，蛇是“长虫”，就连人都被称为“倮虫”。春雷响，万物长。惊蛰，古称“启蛰”，是二十四节气中第三个节气，它的到来标志着仲春时节的开始。

惊蛰三候：桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠。

吃梨民间惊蛰吃梨的习俗由来已久。“梨”与“离”谐音，据传有不忘先祖、离家创业的意思。或说吃梨寓意虫害远离庄稼，保障全年好收成。从节气养生来看，此时万物复苏，气候比较干燥，很容易外感咳嗽。生梨性寒味甘，吃梨确也有润肺止咳、滋阴清热的功效。

惊蛰农谚

“过了惊蛰节，春耕不能歇”

“冻土化开，快种大麦”

　　春分，是二十四节气之一，春季第四个节气。斗指壬，太阳黄经达0°，于每年公历3月19-22日交节。春分在天文学上有重要意义，春分这天南北半球昼夜平分，自这天以后太阳直射位置继续由赤道向北半球推移，北半球各地白昼开始长于黑夜，南半球与之相反。在气候上，也有比较明显的特征，中国除青藏高原、东北地区、西北地区和华北地区北部外均进入了明媚的春天。春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时;二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季3个月之中，平分了春季。春分后，气候温和，雨水充沛，阳光明媚。春分时节，中国民间有放风筝、吃春菜、立蛋等风俗。

春分三侯：元鸟至；雷乃发声；始电。

春分到底分什么？1、季节平分若以立春至立夏这段时间作为春季，春分是春季的中分点，正好平分了春季。从立春到立夏正好九十天，春分将其一分为二，因此而得名“春分”。2、春分秋分，昼夜平分春分之日太阳光直射在赤道上，几乎全球昼夜等长，即白天和夜间的时间相等，都是12小时。过了这一天，北半球的白天会越来越长，夜晚会越来越短，所以人们常说：“吃了春分饭，一天长一线”。

春分农谚

春分无雨莫耕田，秋分无雨莫种园。

　　清明节始于周朝，已有2500多年的历史。清明节兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，大地也呈现春和景明之象。

二十四节气中，清明是唯一一个既是节气又是节日的日子。清明节与其他传统节日不同，是融合了“节气”与“节俗”的综合节日，几乎是所有春季节日的综合与升华，清明节习俗也具有更加丰富的文化内涵。

清明三候：桐始华，田鼠化为鴑，虹始见。

清明农谚

雨打清明节，干到夏至节

清明雨星星，一棵高粱打一升

　　谷雨是农历二十四节气中的第六个节气。历法上的时间点是太阳到达黄经30°的那一刻，一般在公历4月20日左右。“谷雨”本是第五个节气，在“清明”之前。汉代为了避汉景帝“刘启”的讳，就把“启蛰”改为“惊蛰”，并且和“雨水”交换了位置；同时，“谷雨”和“清明”也交换了位置。

“谷雨”与雨水、小满、小雪、大雪节气一样，是反映降水现象的节气。

《月令七十二候集解》中记载：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”谷雨前后，天气进一步变暖，降雨量增加，有利于春播作物生长。

《通纬·孝经援神契》记载：“清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷清净明洁也。”

谷雨三候：“萍始生”、“鸣鸠拂其羽”、“戴胜降于桑”。

谷雨农谚

清明断雪，谷雨断霜

清明要晴，谷雨要淋

谷雨无雨，后来哭雨

　　立夏，是二十四节气中的第7个节气，夏季的第一个节气，交节时间在每年公历5月5日-7日，此时北斗七星的斗柄指向东南方，太阳黄经达45°。历书："斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。"立夏后，日照增加，逐渐升温，雷雨增多。立夏是标志万物进入旺季生长的一个重要节气。时至立夏，万物繁茂。

“立夏”节气到来，自此风暖昼长，万物繁茂。春生、夏长、秋收、冬藏。由于我国幅员辽阔、南北跨度大，各地自然节律不一。立夏时节，中国只有南岭以南地区呈现“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘”的夏季景象;而东北和西北的部分地区这时则刚刚有春天的气息。

“立夏”的迎夏仪式“夏”是“大”的意思，是指春天播种的植物已经直立长大了。古代，人们非常重视立夏的礼俗。立夏这一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的祈求和美好的愿望。宫廷里“立夏日启冰，赐文武大臣”。冰是上年冬天贮藏的，由皇帝赐给百官。

立夏养生进入立夏节气，标志着孟夏时节的正式开始。此时，气温明显升高、炎暑将临、雷雨增多、农作物进入生长旺季，人们的生理心理状态也发生了一定的改变。立夏节气是养生的重要时期，心通于夏气，是说心阳在夏季最为旺盛、功能最强，因此要顺应节气的变化，注意保养心脏，平和过渡到夏季。

立夏三候：蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生。

立夏农谚

立了夏把扇架

立夏小满青蛙叫，雨水也将到

豌豆立了夏，一夜一个叉

　　小满，夏天的第二个节气。它带来雨水，湿润了空气，是多雨季节的开端。

《月令七十二候集解》说：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”南方雨水增多，江河上涨；北方夏熟谷物灌浆饱满，但未成熟。此时，将满未满，正是小满。小满有“大落大满，小落小满”之谚语，“落”是下雨的意思，雨水愈丰沛，将来愈是大丰收。谚语有云：“小满高粱芒种谷，立夏种上玉蜀黍。”“小满晴，麦穗重。”

小满三候：苦菜秀，靡草死，麦秋至。

小满农谚

小满种花，十年九瞎

小满不满，麦有一险

芒种是二十四节气中的第9个节气，更是干支历午月的起始；时间点在公历每年6月6日前后，太阳到达黄经75°时。芒种字面的意思是"有芒的麦子快收，有芒的稻子可种"。

《历书》记载：“斗指丙为芒种，此时可种有芒之谷，过此即失效，故名芒种也。”

芒种三候：“一候螳螂生；二候鹏始鸣；三候反舌无声。”此时中国长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节。

芒种农谚：

芒种不种，再种无用

芒种芒种，连割加种

四月的芒种麦在前

五月的芒种麦在后

芒种开了铲，夏至不纳棉

芒种火烧天，夏至雨涟涟

　　夏至是农历二十四节气中的第十个节气。历法上的时间点是太阳到达黄90°的那一刻，一般在公历6月21~22日。“夏至”是二十四节气中，最早确定的四个节气之一。

中国古代用土圭观察太阳影长度变化确定节气，夏至这一天太阳影子最短，因此把这一天称作“夏至”。

陈希龄在《恪遵宪度》解释说：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”就是说“夏至”这一天，就是太阳到达最北方的那一天，也是一年中白天最长的一天，也是一年中太阳的影子最短的一天。所以这个节气就叫“夏至”，至就是“极”的意思。

夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，北回归线地区会出现短暂的“立竿无影”奇景，北半球“立竿无影”现象只发生在北回归线以南的地区。

不过夏至不热，不过冬至不冷。夏至三庚入伏，冬至逢壬数九。

夏至三候：“鹿角解”、“蝉始鸣”、“半夏生”。

夏至农谚：

冬至饺子，夏至面

夏至喝凉面，不中暑不出汗

喝了夏至面，一天短一线

夏至大烂，梅雨当饭

“早入伏凉得快，晚入伏热死牛”

判断早入伏与晚入伏

如果夏至日后的前五日逢庚日就是早入伏，如果夏至日后的五天后逢庚日就属于晚入伏。

在农历的五月份，那么就是早入伏，反之如果出现在六月份，那么就是晚入伏。

　　小暑，是二十四节气中的第十一个节气。一般为每年公历7月7日或8日，小暑为小热的意思。小暑时节，大地上不再有一丝凉风，风中都带着热浪。

《月令七十二候集解》“六月节。暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。”

《诗经·七月》中描述蟋蟀“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”文中所说的八月即是夏历的六月，由于炎热，蟋蟀离开了田野，到庭院的墙角下以避暑热；老鹰因地面气温太高而在高空活动。这时江淮流域梅雨即将结束，盛夏开始，气温升高，并进入伏旱期，而华北、东北地区进入多雨季。

小暑前后还有个重要节日，即每年农历六月六日举行的“天贶（kuàng）节”，又名“晒宝节”即“晒伏”的习俗。过了黄梅天，人们会将书籍、衣物等放到太阳底下晾晒，以免霉烂。

小暑三侯：温风至；蟋蟀居宇；鹰始鸷。

小暑农谚：

“节到小暑进伏天，天变无常雨连绵”

“小暑有雷三伏热，重阳无雨一冬晴”

“雨打小暑头，四十五天不用牛”

“雨打半年节，秋粮必定结”

“六月初一动了流，七十二暴到中秋”

“六月初一洒一点，农人吃饭捞大碗”

“小暑有雨旱，小寒有雨冷”

“小暑雨如银，大暑雨如金”

“伏里无雨，屯里无米”

“小暑不算热，大暑三伏天”

小暑热得透，大暑凉悠悠

初伏热不透，中伏要来凑

小暑进伏头伏萝卜二伏菜三伏里栽白菜小暑不见日头，大暑晒开石头

小暑风不动，霜冻来的迟

“公伏凶，母伏爽”

判断三伏天是“公伏”还是“母伏”，也是通过入伏当天所对应的阴历日期来决定。如果当天阴历日期是单数，则属于“公伏”。如果当天阴历日期是偶数，则属于“母伏”。

《小暑六月节》

唐·元稹

倏忽温风至，因循小暑来。

竹喧先觉雨，山暗已闻雷。

户牖深青霭，阶庭长渌苔。

鹰雕新习学，蟋蟀莫相催。

夏季调养

在这个节气将迎来一年中最热的三伏天，是自然界阳气最盛之时。《素问·四气调神大论》曰：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根……”根据“天人相应”的理论，此时是冬病夏治的最佳时间。三伏贴、三伏灸是中医运用敷贴、艾灸等方法，预防或治疗慢性支气管炎、腹泻等疾病的方法，通过除寒邪、补阳气，使好发于冬季的寒性疾病得到痊愈或缓解。

冬不坐石，夏不坐木。

冬吃萝卜夏吃姜。

清朝天休子《修昆仑证验》里：三伏天晒太阳，不但能治病，还能治大病。分享原文如下：“凡男妇头风、脑漏、牙疼、耳肿、脚气、臁疮、手足腰背筋骨疼痛、风寒、湿热、虚弱、酸软等症，于三伏日巳、午、未时，赤身于烈日中晒之，不论新旧大小病症，概能痊愈除根，即妇女月事，亦可晒，通天地化育神工，难以殚述。第不可遮盖著衣，乃致受热也。”“有人传以晒法者，伏天赤身于烈日中晒之，汗如水流，风来凉爽，不觉其热也。”大概是说：在三伏当天的上午九点到下午三点(9点～11的巳时，中午11点～1点的午时、1点～3点的未时)，赤身在烈日中暴晒。古人发现，三伏这一天做足日光浴，不但能祛男男女女的陈年旧疾，也可医新病，效果好到没话说，就算女人在月事期间，也可以晒。总之呢。有病治病，没病养生提高免疫力和体质，让身体更有精气神。

　　大暑，第十二个节气，夏季的第六个节气。岁月不居，这是农历上半年最后一个节气了。

《月令七十二候集解》说：“暑，热也。就热之中分为大小，月初为小，月中为大。”从天文学上说，夏至是最夏天，太阳直射北回归线，此后太阳直射点南移。如果从气候学上看，小暑大暑最热，尤其是大暑，常常温度最高，是体感上的最夏天。“暑”有蒸煮的意思，很多人抱怨就像蒸桑拿，而且要连蒸十五天--大暑，数着日子慢慢熬吧。

大暑三候：腐草为萤，土润溽暑，大雨时行。

大暑农谚：

冷在三九，热在三伏

小暑不算热，大暑正伏天

小暑热的透，大暑凉飕飕

小暑雨如银，大暑雨如金

大暑连阴雨，秋后满囤谷

大暑连天阴，遍地出黄金

大暑有雨秋水足，大暑无雨吃水愁

六月无雨望十三，十三无雨一冬干

东汉王粲的《大暑赋》中有“熹润土之溽暑，扇温风而至兴”之句。

立秋，是农历二十四节气中的第13个节气，更是秋天的第一个节气，标志着孟秋时节的正式开始：“秋”就是指暑去凉来。到了立秋，梧桐树开始落叶，因此有“落叶知秋”的成语。从文字角度来看，“秋”字由禾与火字组成，是禾谷成熟的意思。秋季是天气由热转凉，再由凉转寒的过渡性季节。

据《月令七十二候集解》所言，“立秋，七月节。立字解见春。秋，揫也，物于此而揫敛也。”立为至，揫（jiū）有聚集之意，在这个夏秋之交的重要时刻，万物转为收敛状态。

据清朝张焘在《津门杂记·岁时风俗》中的记载：“立秋之时食瓜，曰咬秋，可免腹泻。”人们习惯在此时吃上一口甜甜的西瓜或香瓜，寓意着啃去暑气，迎接丰收。

立秋三候：“一候凉风至，二候白露降，三候寒蝉鸣。

立秋农谚：

立秋把扇丢

立秋种芝麻，老死也不开花

早秋凉飕飕，晚秋晒死牛

伏包秋凉悠悠，秋包伏热得哭

立秋下雨喜悠悠，处暑下雨万人愁

骑秋一场雨,遍地出黄金

立秋之后，天气由炎热转为寒凉，中医认为春夏养阳、秋冬养阴，立秋正是从养阳逐渐转为养阴的时刻。因此秋季养生，皆以“收”为原则。

在饮食上应坚持祛暑清热，多食用滋阴润肺的食物。中医认为，秋季燥气上升，易伤津液，所以饮食应以滋阴润肺为主。可适当食用芝麻、糯米、蜂蜜、枇杷、菠萝、乳品等柔润食物，以益胃生津。

晒秋

处暑《月令七十二候集解》记载：“处，止也，暑气至此而止矣。”处暑意味着炎热的夏天即将结束，气温逐渐下降，进入到气象意义的秋天。

处暑三候：鹰乃祭鸟；天地始肃；禾乃登。

处暑农谚

处暑有落雨，中稻粒粒米

处暑好晴天，家家见新棉

处暑一声雷，秋里大雨来

处暑雷唱歌，阴雨天气多

处暑不下雨，干到白露底

伏出处暑前，必定是丰年

处暑出伏前，必定是灾年

白露是二十四节气中第十五个节气，人们用谚语“白露秋风夜，一夜凉一夜”来形容天气迅速转凉。北方地区降水明显减少，气候开始变得干燥。北方的秋天是非常美丽的季节。秋日的色彩分外绚丽，树木换上秋装，天上的云彩绚丽夺目。秋虫呢喃着，出现在花丛中、枝叶间。甚至鲁莽地闯进人类的窗口，想要和这个世界再多些交集。

白露三候：一候鸿雁来，二候玄鸟归，三候群鸟养羞。

白露茶。民间有“春茶苦，夏茶涩，要喝茶，秋白露”的说法。茶树经过夏季的酷热，白露时节进入生长佳期。白露茶既不像春茶那样鲜嫩、不经泡，也不像夏茶那样干涩味苦，而是具有一种独特的浓郁甘醇，尤其受老茶客喜爱。

国人自古喜欢在此时收集露水，相信其有特别的功效。《本草纲目》有载：“秋露繁时，以盘收取，煎如饴，令人延年不饥。”饮白露茶、酿五谷酒等习俗想来均与此相关。

白露时节，秋燥伤人，容易耗人津液，因此常会出现口咽干苦、大便干结、皮肤干裂的现象。可多吃一些含维生素的水果蔬菜或用中药食疗。

白露农谚

白露秋风夜，一夜凉一夜

白露遍地金，处处要留心

白露前后一场风，庄稼人落个空

七月十五枣红圈，八月十五枣落杆八月十五云遮月，正月十五雪打灯

“白露当天雨绵绵，数九寒天雪封山”

“白露没有露，冬雪要封门”

“雷打白露头，秋后让人愁”

通过上述后3句谚语可以总结得出，如果白露当天下雨、打雷，都预示着当年冬天雨雪较多、天气较冷。相反，从另外一个角度说，如果白露当天是晴天，那么预示着当年冬天雨雪并不多，天气也没有那么寒冷。

秋分，太阳在这一天到达黄经180°（秋分点）阳光直射赤道在不考虑大气对太阳光的折射与晨昏蒙影的情况下，全球昼夜等长。

《月令七十二候集解》讲：“分者平也，此当九十日之半，故谓之分。”一年四季，春夏秋冬，以立春、立夏、立秋、立冬为起点，每季三个月，共九十天。

除了分昼夜，秋分还分季节分时节，通常为一年中秋季范围最广的时期长江中下游到江南一带大多9月下旬-10月上旬入秋（9月23日前后秋分开始时秋在淮河附近，秋分结束寒露开始时秋天已经深入江南）秋季向南进军的同时北侧冬天已悄然逼近东北地区已经开启入冬进程因此秋季对于一些地方来说是越来越短了。

秋分前后，有一个重要的节日——重阳节。中国人认为，“九”是最大的阳数，“九月初九”是两个阳数，就是重阳。重阳有登高、赏菊、插茱萸的习俗。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，重阳现在是敬老节。

自2018年起，“秋分”在现代又被赋予了新的历史意义“中国农民丰收节”

秋分三候：雷始收声；蛰虫坯户；水始涸。

秋分农谚：

白露早，寒露迟，

秋分种麦正当时

秋分日晴，万物不生

　　寒露在每年的10月8日前后(10月8日∼9日)，太阳移至黄经195度时为二十四节气的寒露。“寒露”的意思是此时期的气温比“白露”时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。

《月令七十二候集解》：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”如果说 “白露”节气标志着炎热向凉爽的过度，暑气尚不曾完全消尽，早晨可见露珠晶莹闪光。那么“寒露”节气则是天气转凉的象征，标志着天气由凉爽向寒冷过渡，露珠寒光四射，如俗语所说的那样，“寒露寒露，遍地冷露”。古代把露作为天气转凉变冷的表征。仲秋白露节气“露凝而白”，至季秋寒露时已是“露气寒冷，将凝结”为霜了。

寒露养生要领“斗指寒甲为寒露，斯时露寒而冷，将欲凝结，故名寒露。”气候由热转寒，万物随寒气增长，逐渐萧落，阳渐入阴。养生顺势而为，注意保养体内阳气。一则继续敛阳养阴，二则多穿衣防寒气伤阳，三则避免阳收过度引起凄清悲观情绪。早卧以应阴精收藏；早起以顺阳气舒达。饮食以柔润为宜。寒露时节，日照时间相对减少，容易使人伤感。因此，保持良好的心态，培养乐观豁达的心情，也是养生保健不可缺少的内容之一。寒露期间，随着气温的不断下降，昼夜温差变化增大，感冒最易上身，而伤风受凉则是此时感冒的重要诱因。因此，寒露期间更要注意适时添加衣服，加强体育锻炼，增强体质。同时注意保持室内空气流通、新鲜，使身体长期处于一个良好的环境之中。寒露后雨水减少天气干燥，容易伤肺伤胃，故而会出现皮肤干燥、皱纹增多、口干咽燥、干咳、便秘等。需及时补充水分，注意使用护肤霜保护肌肤。

寒露三候：鸿雁来宾；雀入大水为蛤；菊有黄华。

寒露农谚：白露身不露，寒露脚不露

　　霜降，全年第十八个节气，秋季的最后一个节气。《月令七十二候集解》说：“气肃而凝露结为霜矣。”《诗经》有“蒹葭苍苍，白露为霜”名句。随着气温的下降，空气中无形无色的水汽，先是凝结成肉眼可见的白露，继而变成肉体可感的寒露，终于化为叫“霜”的白色结晶体。霜，有肃杀之意，《汉书》“霜者，天之所以杀也。”

霜降三候：豺祭兽，草木黄落，蛰虫咸俯。

霜降农谚：

霜降不能提前霜

霜降挑麦如挑糠

立冬，是二十四节气之第十九个节气，也是冬季的起始。斗柄指向西北，太阳黄经达225°，于每年公历11月7-8日之间交节。立，建始也；冬，终也，万物收藏也。立冬，意味着生气开始闭蓄，万物进入休养、收藏状态。其气候也由秋季少雨干燥向阴雨寒冻的冬季气候过渡。

季节划分常用的方法主要有“节气法”与“气温法”。中国传统上是以“二十四节气”的“立冬”作为冬季起始；“节气法”划分的冬季，表示万物进入休养、收藏状态。“气温法”划分季节以日平均气温连续五天稳定降到10℃以下为冬季起始；气温法划分的冬季，表示天气寒冷了。

立冬代表着冬季的开始，它是中国民间非常重视的季节节点之一，春耕夏耘、秋收冬藏，冬季是享受丰收、休养生息的季节。立冬在古代社会也是“四时八节”之一，是个非常重要的节日，在中国部分地区有祭祖、饮宴等习俗。

立冬三候：“一候水始冰；二候地始冻；三候雉入大水为蜃。”

立冬农谚：

立冬晴，五谷丰

立冬雷隆隆，立春雨

立冬不倒股，不胜土里捂

立冬北风冰雪多，立冬南风无雨雪

　　小雪，是二十四节气中的第20个节气，冬季第2个节气，时间在每年公历11月22或23日，即太阳到达黄经240°时。小雪是反映降水与气温的节气，它是寒潮和强冷空气活动频数较高的节气。小雪节气的到来，意味着天气会越来越冷、降水量渐增。

“雪”是寒冷天气的产物，故以“小雪”比喻这个节气期间“气候寒未深且降水未大”的气候特征。“小雪”节气是反映气温与降水变化趋势的节气，并不是表示这个节气下很小量的雪，节气“小雪”与天气中的“小雪”没有必然联系。

小雪节气，东亚地区已建立起比较稳定的经向环流，西伯利亚地区常有低压或低槽，东移时会有大规模的冷空气南下，从而带来大范围大风降温天气。

小雪三候：一候虹藏不见；二候天气上升地气下降；三候闭塞而成冬。

小雪农谚：

小雪封地，大雪封河

小雪扳白菜

大雪，是二十四节气中的第21个节气，冬季的第三个节气。斗指壬，太阳到达黄经255度，交节时间为每年公历12月6-8日。大雪节气是干支历子月的起始，标志着仲冬时节正式开始。大雪是反映气候特征的一个节气，大雪节气的特点是气温显著下降、降水量增多。

“雪”是水汽遇冷的产物，代表寒冷与降水。大雪节气是一个气候概念，它代表的是大雪节气期间的气候特征，即气温与降水量（气象上将雨、雪、雹等从天空下降到地面的水汽凝结物都称为“降水”）。大雪节气与小雪节气一样，都是反映气温与降水变化趋势的节气，它是古代农耕文化对于节令的反映。

大雪三候：一候鹖鴠不鸣；二候虎始交；三候荔挺出。

大雪农谚：

麦子盖上一层被，来年枕着馍馍睡

冬至，北半球白昼最短、黑夜最长的一天。从这天起，一直到夏至，太阳每天都会离我们更近，白昼将逐日变长。对难捱寒冬的古人而言，冬至是值得庆贺的“大吉之日”，因为太阳的回归意味着光明和温暖的到来，故而古人极为重视冬至，有“冬至大如年”之说。事实上，冬至最早就是被当作新年庆祝的。那是3000多年前的周朝，周公姬旦立杆测影，将日影最长的冬至日定为新年开始的日子。这一习俗从周至秦一直延续了800多年，直到汉武帝采用夏历，将正月定为现在的月份，这才有了专门的“冬至节”。

“数九”是中国民间广泛流传的习俗之一，即是从冬至逢壬日算起（亦有从冬至算起的），每九天算一“九”，依此类推。所谓“热在三伏，冷在四九”，一年中当最寒冷的时期便是"三九、四九天"。数九一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，此时寒气已尽，天气暖和了。

冬至三候：一候蚯蚓结；二候麋角解；三候水泉动。

冬至农谚：

冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管

小寒，2023年的第一个节气，是二十四节气中的第23个节气，冬季的第5个节气，干支历子月的结束与丑月的起始。斗指癸，太阳黄经为285°，于每年公历1月5-7日交节。它与大寒、小暑、大暑及处暑一样，都是表示气温冷暖变化的节气。

小寒三候，即一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始鸲。

小寒农谚：

大寒小寒杀猪过年

小寒暖，立春雪

大寒，是二十四节气中的最后一个节气。斗指丑；太阳黄经达300°；于每年公历1月20日左右交节。大寒同小寒一样，都是表示天气寒冷程度的节气，大寒是天气寒冷到极致的意思。大寒节气处在三九、四九时段，此时寒潮南下频繁，是一年中的最寒冷时节。

大寒在岁终，冬去春来，大寒一过，又开始新的一个轮回。在中国一些地方，每到大寒至立春这段时间，有很多重要的民俗，如除旧布新、制作腊味以及祭灶、尾牙祭等。尾牙祭，亦称“做牙”、“做牙祭”等，民间有做完牙祭后全家坐一起“食尾牙”的习俗。流行的年尾“年会”是“尾牙祭”的遗俗。

大寒三候：“鸡乳，征鸟厉疾，水泽腹坚”。