 【原文】 螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。  【释字词】 螽斯:俗称蝈蝈，杂食性昆虫，常捕食其它昆虫，甚至同类相食。蝈蝈善弹跳而不善飞行，雄蝈蝈的翅膀是发声器，靠磨擦翅膀发声来吸引异性或恐吓敌人。螽斯的这些特征是区别于蝗虫的基本点。 羽:本义指翅膀，这里名词活用作动词，是指靠摩擦翅膀来发声鸣叫。 诜诜（shēn）:争鸣的样子。诜从言从先，先声夺人也。这里形容螽斯求偶的样子。 振振:亢奋鼓劲的样子。 薨薨（hōng）:沉醉欲死的样子。古代称诸侯或有爵位的大官的死为薨。 绳绳:系连在一起而不脱的样子。这里形容螽斯交配的动作。 揖揖:弯腰曲躬的样子。“揖”是弯腰拱手之礼，这里形容螽斯产卵的动作。 蛰蛰:蛰伏潜藏的样子。这里形容螽斯把卵产于地下时的状态。  【赏析】 《螽斯》共分三章，这三章分别描述了螽斯求偶、交配和产卵的“虫生三步曲”，从而推出了“宜尔子孙”的哲学主题。螽斯是“三季虫”，生命很短暂，春生秋死，从未见识过冬天的景象。它一生的终极目标，就是繁衍后代，传承基因。三季夏虫尚知生命的终极意义，况且是万物之灵的人呢！没有传承就叫不得善终，“宜尔子孙”是一切生命天然的终极意义。这首诗在生育率严重下降的当代尤其具有积极的教育意义。不过，这里的“宜尔子孙”代表的只是个体之“宜”，并不代表群体之“宜”。由于人们对螽斯习性的了解不够深刻以及对“宜尔子孙”的片面认识，导致《螽斯》成为了误解讹传最为严重的一首诗。下面我们就先一一纠正。  首先，权威观点认为，“螽斯羽”就是指螽斯在飞翔，殊不知螽斯的翅膀很小很小，根本不可能带动螽斯相对庞大的身躯飞行。事实上，螽斯的行动根本不依靠翅膀来飞行，而是依靠强有力的后腿来弹跳。也就是说，螽斯的行动是跳不是飞，因为它根本飞不起来。螽斯的翅膀，其作用不是飞行而是发声。雄虫的翅脉近于网状，有2片透明的发声器，螽斯发出的各种美妙的声音，是靠一对覆翅的相互摩擦形成的。它们的“乐器”长在前翅上：在左覆翅的臀区具一略呈圆形的发音锉，锉周缘围以较强而弯曲的翅脉，中间横贯一条加粗的翅脉作为音锉，音锉上有许多小齿；右覆翅上具边缘硬化的刮器，音锉与刮器相互摩擦，即可产生声音来，由于不同种类音锉的大小、齿数、齿间距都不相同，因而发出的声音也各不相同。此外，翅的薄厚和振动速度也影响鸣声的节奏和高低。品种不同，发声的频率也不一样。目的就是警示惊吓敌人、吸引异性前来交配。所以“螽斯羽”的意思主要是指螽斯鼓翅鸣叫，而不是传统认为的集群飞翔。  其次，权威观点认为，螽斯和蝗虫一样，是集群飞行的群聚昆虫，从而把诜诜兮、振振兮、薨薨兮、绳绳兮、揖揖兮、蛰蛰兮都赋予众多的意思。首先把“诜诜兮”、“薨薨兮”和“揖揖兮”解读为集群、众多的样子。其中把“诜诜”释为“莘莘”；把“薨薨”释为象声词，拟众虫群飞发出的声音，相当于“嗡嗡”；把“揖揖”也释为众多貌。甚至把“振振”、“绳绳”、“蛰蛰”也都释为众多貌，其中“振振”是繁盛貌，“绳绳”是连绵不绝貌，“蛰蛰”是聚积、众多貌。真不知古汉语中哪来这么多形容众多貌的叠词！其实，螽斯和蝗虫有本质的区别，蝗虫是聚居的，而螽斯是独居的；蝗虫是草食性的，而螽斯是杂食性的，主要是肉食性的；蝗虫群聚不相害，螽斯群居会同室操戈，自相残杀。总而言之，螽斯是不会群居的。  再次，权威观点认为，螽斯是生殖崇拜的对象，是“多子多福”的象征。基于对“宜尔子孙”的望文生义以及对字词牵强附会的解释，于是把《诗经》中的螽斯视为子孙繁多，兴旺绵长的象征，从而把《诗经·螽斯》解读成一首反复描写螽斯集群飞翔，子孙兴盛的诗。不懂农事的文人学者还据此创造出了一个祝颂子孙众多的成语，叫“螽斯衍庆”。其实螽斯从来就不是生殖崇拜的对象，其生殖能力离蝗虫差远了。我国生殖崇拜的对象，植物有花椒、石榴、葫芦，动物有鱼、蛙等，却从来没听说过还有螽斯。蝗虫多了会成灾，灭都灭不完，而螽斯却历来稀少，少到还得从农人手里购买。  还有，权威观点认为，这首诗是以祈求家族和睦为主题的，甚至许多大方之家还附会为王室后妃之事。汉代卫宏《毛诗序》：“《螽斯》，后妃子孙众多也，言若螽斯。不妒忌，则子孙众多也。”宋代朱熹在《诗集传》也附和说：“后妃不妒忌，则子孙众多。故众妾以螽斯之群处和集而子孙众多比之。”故宫里还有专门的“螽斯门”，用来祈求和护佑皇室开枝散叶。这种情况实在是大错特错！其实，螽斯生性凶残，同室操戈，同类相残，无论如何不会象朱熹老夫子所谓“群处和集”。若两只同性螽斯同处一笼，则必有一死。“螽斯羽”发出的声音里充满的是竞争的气氛，而不是和谐气氛。皇家以“螽斯门”命名后宫，实在是莫大的讽刺，不过也是名副其实的。  纠正了错误认识，我们再来赏析解读一下这首诗。这首诗共分三章，分别描述螽斯求偶、交配和产卵时的行为状态，并指出这些都是“宜尔子孙”的行为，是大自然中万物生生不息的根本原因。勿庸讳言，“配偶是别人的好，孩子是自己的好”，这是真的，也是真理。在争夺配偶和养育孩子的问题上，任何生物都是自私的，正是这种天然的自私才促使万物积极进取，才能使万物生生不息。正确认识问题，才能正确对待和解决问题。下面让我们看看《螽斯》是怎样描述的:  第一句“螽斯羽，诜诜兮；宜尔子孙，振振兮。”这一句描述螽斯求偶时的状态。螽斯求偶时，就要展现自己强壮有力，自强不息的一面，以赢得异性的青睐。雄虫通过发出自己独特的鸣声，借以寻找配偶，吸引雌虫前来交配，进行生殖活动。以此为目的的鸣叫称作“婚恋曲”，雄虫往往能很卖力地连续唱很长时间，这时常会有几头雄虫同时竞歌，雌虫闻讯赶来，一般选中歌声洪亮者作为自己的“恋人”，所以雄虫越卖力，越容易获得雌虫青睐，以取得交配权，从而有利于繁衍自已的后代，故曰“宜尔子孙”。  第二句“螽斯羽，薨薨兮；宜尔子孙，绳绳兮。”这一句描述螽斯交配时的状态。何为“薨薨”？山塌曰崩，地陷曰薨。薨薨的本义就是塌陷的样子，引申为诸侯、王妃之死。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。“薨薨”在这里形容螽斯陷入爱河，沉醉欲死的样子，也就是俗言所谓的“爱得一塌糊涂”。何谓“绳绳”？绳可系物，系在一起则不易分脱，故“绳绳”有牵系不脱貌，这里形容雌雄螽斯在一起缠绵的样子。螽斯交配时，雄虫把头抵在地上，尾部稍翘，然后刷羽鸣叫，邀请雌虫上背，故曰“螽斯羽”。雄虫的这种动作貌似消沉、像垂死的样子，故曰“薨薨兮”。交配中，雌雄二虫缠绵在一起，难舍难分，像被用绳子系在了一起一样，故曰“绳绳兮”。螽斯交尾，当然有利于繁衍子孙，故曰“宜尔子孙”。  第三句“螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。”这一句描述螽斯产卵时的状态。“揖”是弯腰拱手之礼，这里形容螽斯产卵的动作。“蛰”本指动物在冬天潜伏起来，这里指螽斯把产卵器插入土中，把卵藏在地下。螽斯产卵时，弯腰曲体，把针形产卵器倒竖起来，并用力向下压，其动作如人揖手状，故曰“揖揖兮”。这个动作非常用力，常常需要螽斯抖动翅膀助力，以便把产卵器压入土中，故曰“螽斯羽”。螽斯努力把产卵器插入土中后，便把卵排到地下隐伏起来，故曰“蛰蛰兮”。螽斯产卵就是繁衍后代，故曰“宜尔子孙”。 【白话直译】 螽斯弄羽声声唱， 逞雄争鸣音宏亮； 宜尔子孙乃求偶， 精神振振好浪漫。 螽斯弄羽声声吟， 卿卿我我欲死生； 宜尔子孙乃交媾， 绳绳如系难舍分。 螽斯弄羽不吭声， 揖揖劬劳耗形神， 宜尔子孙乃产卵， 蛰蛰冬藏造化深。 子夏故坛撰于2025年3月5日 |
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