|
唐·王起
（以“早设王庭，辉映群辟”为韵）王者崇北辰之位（“北辰”即北极星，在古代被认为是永恒不动的星，其他星辰都围绕它旋转。因此，“北辰”成为了稳定、权威和尊贵的象征。），正南面之威。赫朱燎以具举，列彤庭而有辉。助彼皇明，可烛於夜色；叶兹睿哲，引曜於宵衣。（与这明智通达的氛围相和谐，使光亮照在天未亮就穿好的衣服上。）信乎令典有作，旧章不违。当其冠剑铿锵，环珮昭晰（“昭”通常表示光明、明显；“晰”则表示清楚、明白。）。峨峨争赴，肃肃就列。听玉漏而未央，仰紫宸而初燕。（听玉制的计时器所示知夜还未尽，仰望紫宸殿开始点燃烛火。）珠旒将出，方熠熠以星悬；彩仗徐来，已煌煌而电设。九仪稍布，六乐爰分。（“九仪”指的是天子接待来朝者按其名位等级有九种不同的礼节。这个概念源自《周礼·秋官·大行人》，其中提到“以九仪辨诸侯之命，等诸侯之爵，以同邦国之礼，而待其宾客”。“稍布”意味着逐渐陈列或分布。“六乐”则是指古代的六种音乐，通常与《诗经》中的六篇颂诗相对应，它们分别是《周颂》、《鲁颂》、《商颂》、《齐颂》、《郑颂》和《唐颂》。“爰分”意味着分别分配或演奏。因此，整个句子描绘了一个庄重而有序的宫廷场景，其中礼仪和音乐都按照一定的规则和顺序进行。） 代星光之照曜，杂佳气之细缊。腾辉於鸳鹭之行，若离若合；委照於熊罴之旅，或友或群。昭昭彰彰，紫气红光。声明煜炜，百物荧煌。睹炎上之有赫，知临下之无荒。 远而瞻之，谓焚裘之烟昭俭於晋帝；（《艺文类聚·帝王部·晋武帝》:“有献雉头裘者,上曰:'异服奇伎,典制所禁也,宜于殿前烧裘。’”）迫而察之，似流屋之火呈瑞於周王。（焚烧裘皮衣物的烟雾，彰显了晋帝的节俭；靠近一看，又像是流动的房屋之火显示出吉祥的征兆给周王）金釭（照明用的灯盏、烛台）莫齐，银烛非竞。长风乍拂，高焰弥盛。华衮灿烂以相鲜，猛虚攫挐（表面上看起来凶猛、威猛，但实际上可能是虚假或空洞的争夺或捕捉行为，代表陈列的雕塑）而交映。其容烈烈，其明杲杲。附寒者觉其春深，假寝者疑其曙早。则知统四海，朝百辟。励夙兴，勤夕惕。佐盛仪而有待，惜流光而无（ 昭其明也，叶天鉴之穆清；（“叶”通“协”，“鉴”意为镜子，“天鉴”比喻明月，“穆清”则指清和之气或太平祥和。“叶天鉴之穆清”可以理解为与明月的清和静穆相和洽。）望而畏之，契天威之咫尺。彼爟火秦举，神光汉觌。（秦国举起祭祀的火炬来祓除不祥，汉帝看见了神灵之光。）何足示来仪之容，呈入觐之绩。则知我皇立人之程，为国之经。旗淠淠而咸造，鸾锵锵而可聆。（旗帜摇曳整齐划一，鸾铃叮咚悦耳可闻。）万宇乂[yì ]，多士宁。（天下安定，人才众多。）岂徒美君子之至，在宣王之庭。
【译文】： 称王者尊崇的是北极星处于众星拱卫的中心位置，端正的是统治者的庄严容貌举止。点燃红色火炬，全部擎起，排列在宫廷光辉灿烂。辅助那皇天明亮，正用烛火照亮夜间景色；与这明智通达的氛围相和谐，使光亮照在天未亮就穿好的衣服上。确信国家宪章法令在新的一日开始执行，旧时的典章制度也不违背。当听到臣子礼帽上的佩物与佩剑腰间铿锵作响，身上的佩玉清晰可见，他们已仪容端庄地争着来朝，恭敬地归入班朝行列。听玉制的漏水计时器响声，知夜还未尽，仰望紫宸殿开始点燃烛火。皇帝戴着前后都悬垂着珠玉串的冕冠将要出朝，正光灿灿地像星星悬空。仪仗队慢慢而来，鲜艳夺目，后急速地排列。九种礼节的仪式逐渐陈列，六代帝王之乐于是分别奏起。 朝廷内的大烛代替早晨太阳的光照，混合象征祥瑞的云烟汇成一种弥漫状态。火焰跳动在朝官班列之间，照得队列像一会儿离散一会儿合聚；烛光又照在雄壮的卫士队列上，有的像二二并立，有的像众多聚集。烛火明亮昭著，呈现出祥瑞的紫气与红光，其声势与光彩显赫，多种多样的物件也晶莹辉煌。看烛火向上燃，有红色鲜明的光焰，便知居上照下没有被遗弃而看不见的东西。 远远瞻望这烛火，以为是焚烧裘皮衣名贵贡物的烟尘，显示廉洁过于晋武帝，靠近观察它，像当年移动于周武王帷幄上的火焰，向周武王呈现兴盛预兆。金属制的灯盏高低不齐，明亮的灯火不算强劲，长风忽然吹来，高高的火苗更加旺盛。朝官华丽的礼服光彩耀眼，互相反衬显得更加鲜艳，悬挂钟磬的虡的足部，雕绘着各种的野兽，像互相争夺格斗，互相映衬得更加威猛。明烛仪容威武炽烈，烛光明亮耀眼。衣着单薄感到寒冷的人觉得这景象像春天已久，峭寒已退，不脱衣服打盹的人还怀疑这景色是黎明提前来到。于是懂得综理天下、受朝听政于公卿大官，要劝勉起早勤快从事，念念不忘的是谨慎、不敢怠慢，辅助盛大仪典而待命，珍惜易逝的光阴而不厌弃它。 明烛暄妍，和明月的清和静穆相融洽，望它畏惧，因为离皇帝太近而心怯其威严。那秦国举起祭祀的火炬来祓除不祥，汉帝看见了神灵之光，哪里能足以表示太平盛世的容貌?入宫朝见帝王，恭敬送上臣子的业绩情况，便知我朝皇上，培养使用人的法规，是治理国家的基本原则。旗帜触目皆是都连成一片，铃叮当作响都可听见。天下万方才能出众者众多，士阶层安宁，难道只有才德品质好的人才来，在英明君王的朝庭之上?
【评介】： 《诗经·小雅》有《庭燎》篇，诗中写道：“夜如何其?夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将……”《毛诗》曰：“庭燎，美宣王也，因以箴之。”点明此诗旨在歌颂君王不安于寝，宵衣旰食，勤于政务，治理天下。王起的《庭燎赋》便是依傍此诗的立意，用赋的形式进一步开拓与深化同一主题的。但不能由此而说《庭燎赋》是由《庭燎》一诗敷衍而成的，虽然二者的立意与题材相同，但在《庭燎赋》中，王起叙述的是自己入朝侍君的亲身感受，抒发的是自己对朝政的真实感情，对事物的观察与认识以及艺术表现都有自己的特点，因此《庭燎赋》具有自己的独特艺术价值。王起是唐代著名律赋家，从唐贞元十四年入仕至大中元年卒于官，整整半个世纪的官宦生涯，历德、宪、穆、敬、文、武数朝，任过吏部和兵部侍郎、吏部尚书、左仆射等要职。长期在朝辅政，对入朝侍君的生活深有体验，所以他能在《庭燎赋》中将这种朝庭生活描写得细腻而生动，在为数不多的以庭燎为题的诗赋中，王起的《庭燎赋》是最有代表性的。 咏物之作的目的当然在于有寄托，但寄托不是作者将情志强加于物，而是将物的特性与人的情志有机地融合，并从物的艺术形象中自然地流露出意蕴与感情来。一般优秀的咏物之作，虽不追求物的形似，但是也要对物的特性铺张描写，精细刻画，有时还采取拟人、夸张，尽量穷形尽性，进而体贴人情。体物精，咏物工，才能从物中生发出神韵与意味来。然而咏物精工，并不意味着就是一种模式，即先细微地刻画物的由来、形态、功用，然后托物言志。王起的《庭燎赋》给人一种新鲜感，就是他能摆脱一般咏物常习，把所咏的庭燎放在运动的环境之中，通过刻画庭燎与他物的先后关系，在动态之中不断揭示了庭燎的形状与神态，同时也不断地寄寓与表露了作者的深意。 赋的开头先点出庭燎所在的地点及其壮势：“赫朱燎以具举，列彤庭而有辉。”于是燃起的庭燎就像一台摄影机，把它所能照到的物体，依时间的顺序，一一摄下来。首先感受到它的烛光的是无垠的“夜色”，接着“引曜于宵衣”，照到日理万机而天不亮就穿上衣服的皇帝身上。不一会，在烛光下，大臣身上“环珮昭晰”，皇帝冕冠上悬垂的珠玉“熠熠以星悬”，五颜六色的仪仗队“已煌煌”，从远处摄下了君上朝、臣入朝、“彩仗徐来”的镜头。又过一会，庭燎“腾辉于鸳鹭之行”，“委照于熊罴之旅”，烛火已跳动在班朝的大臣及宫殿卫士的队列之间。偶有长风吹来，烛火更旺，近处的人与物格外豁亮，照得朝官“华袞灿烂以相鲜，猛虡攫挐而交映”，这是从近处摄下的特写“镜头”。又过一会，庭燎的烛光又照见了臣子“呈入觐之绩”，至此，庭燎摄完了皇帝临朝、百官朝见的全过程，在这个过程中，庭燎的特性、功能也自然显示出来。 还有一条与庭燎照耀并行的线索，就是作者在烛光下所见而引起的感情变化过程。作者首先由庭燎“具举”的盛况，联想到“王者崇北辰之位，正南面之威。”彤庭耀辉，象征着皇权的庄严威烈。作者由“烛于夜色”，想到“叶兹睿哲”，由“引曜于宵衣”，想到“令典有作，旧章不违”。那“峨峨争赴”的臣子，“徐来”的彩仗，如“熊罴”的卫士，在烛光下，都“昭昭彰彰”。作者“睹炎上之有赫，知临下之无荒”。更清楚圣明皇帝心若烛光，恩泽于民，世上便无被遗弃的人。远望烛火，缕缕青烟，使人想到俭朴的晋武帝，为倡导清廉，在大殿前焚烧有人贡上的雉头羽裘衣，也是缕缕青烟腾空。近观烛火，点点红光，使人想到周武王帷幕上的神火，也是红光闪闪，给王朝带来兴盛预兆。庭燎“其容烈烈，其明杲杲”，作者知道此刻衣着单薄的人有了暖意，打盹的人失去了倦意，皇帝开始受朝听政，臣子开始忙于政务，新的一天开始了，大家正勤快从事。庭燎“昭其明也”，作者知道皇帝就在身边，诚惶诚恐，也联想到“彼爟火秦举，神光汉觌，何足示来仪之容?”爟[guàn ]火、神光都不及庭燎，庭燎下的勤政，才真正“示来仪之容”。最后作者又想到“万宇乂多士宁，岂徒美君子之至，在宣王之庭?”一句话把意境拓开，把庭燎的象征意义放置到更广阔的背景中。 “情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进”。(陆机《文赋》)《庭燎赋》艺术上最大的特征就在于作者的精神处处与物象融会贯通，做到了神与物游。如果说庭燎所照是实，作者所感是虚，那么赋中虚实结合得天衣无缝，由实而虚，由虚而实，过渡衔接巧妙，虚实并进，逐层深入，并构成了赋的脉络。王起比李程讲究音韵的协调和对偶的工整，这篇《庭燎赋》以“早设王庭，辉映群辟”八字为韵，遵守限题限韵的严格格式，肯定会影响内容感情的畅快表达。 《庭燎赋》显示了中唐的表面“兴盛”。作者美宣王，赞勤政，表现了他希望巩固大一统中央政权的美好愿望。而实际上，作者所处的时代，与安史乱期相比，虽得到相对稳定，但朝内宦官擅权，朋党之争激烈，社会矛盾尖锐，中央政权正处于无法摆脱的严重危机之中，王起的《庭燎赋》有它掩盖矛盾、粉饰太平的消极作用。
赏析 1 王起《庭燎赋》：诗意之美与深邃之思 《庭燎赋》是古代文学中的一篇佳作，其原文、译文及赏析，皆有其独特的魅力和深度。本文将从多个角度对这篇作品进行深入探讨。 一、原文概述 《庭燎赋》是王起创作的一篇辞赋，全文以生动的描绘和深邃的思考，展现了古代士人的生活情趣和思想境界。全文共分为三段，通过对庭燎的描绘，表达了作者对自然、人生、社会的思考和感悟。 1. 译文准确：这篇作品的译文准确，字词表达清晰，符合中文表达习惯。 2. 情感表达：译文通过细腻的笔触，将原文的情感表达得淋漓尽致，使得读者能够更好地理解作品。 1. 描绘之美 （1）描绘手法：作品通过生动的描绘，将庭燎的景象展现得淋漓尽致。作者运用了丰富的想象和描写手法，将庭燎的美丽和神秘展现得淋漓尽致。 （2）意象表达：作品中的意象丰富多样，如庭燎的光辉、草木的生机、风的轻柔等，都成为了作者表达情感的重要工具。这些意象不仅富有美感，更具有深刻的内涵。 2. 思考之深 （1）主题思考：作品通过对庭燎的描绘，表达了作者对自然、人生、社会的思考和感悟。作者通过对自然现象的观察和思考，表达了对人生的思考和对社会的看法。 （2）思想深度：作品的思想深度在于其深刻的思考和感悟。作者通过对庭燎的描绘，引出了对人生、社会、自然等多个方面的思考和感悟。这些思考和感悟不仅具有深刻的内涵，更具有现实意义。 3. 主题探讨 （1）主题探讨的内容：《庭燎赋》的主题探讨主要集中在自然、人生、社会等多个方面。作者通过对这些方面的思考和感悟，表达了对人生的看法和对社会的看法。这些看法既具有深刻的内涵，又具有现实意义。 （2）文化内涵：《庭燎赋》所蕴含的文化内涵丰富多样，既有古代士人的生活情趣和思想境界，也有对自然、人生的深刻思考。这些文化内涵不仅具有审美价值，更具有历史价值。 四、结论 《庭燎赋》是一篇具有深刻内涵和丰富美感的作品。它通过对庭燎的描绘，表达了作者对自然、人生、社会的深刻思考和感悟。这篇作品不仅具有审美价值，更具有历史价值。同时，它也提醒我们要关注自然、关注生活、关注社会，让我们在生活的道路上走得更远更稳。
赏析 2 王起《庭燎赋》：诗意之美与深邃哲理 《庭燎赋》是古代文学中的一篇杰作，其原文、译文及赏析皆具有独特的魅力和深远的内涵。本文将围绕标题展开，深入探讨这篇赋文的文学价值、历史背景以及赏析。 一、原文与背景 《庭燎赋》的原文主要描述了古代帝王在祭祀天地神灵时的情景和心境。这篇赋文通过对庭燎的描绘，表达了对自然、生命和祭祀的敬畏和感慨。同时，也反映了古代帝王对于*、礼仪和文化的思考。 二、译文与解读 对于这篇赋文的翻译，我们需要考虑到中文和英文在表达上的差异。以下是这篇赋文的英文翻译及其解读： 《庭燎赋》是一篇描绘古代祭祀场景的佳作，通过对庭燎的细致描绘，表达了古代帝王对于自然、生命和祭祀的敬畏和感慨。 王起《庭燎赋》以祭祀天地神灵为主题，通过生动的描绘，展现了古代帝王对自然、生命和*的思考。 1. 文学价值 （1）描写生动 《庭燎赋》采用了丰富的描写手法，通过对庭燎的细致描绘，展现了古代祭祀场景的生动形象。同时，赋文的语言优美，情感真挚，具有很高的文学价值。 （2）哲理深刻 这篇赋文不仅具有优美的文学价值，还蕴含着深刻的哲理。通过对庭燎的描绘，表达了对于自然、生命和*的思考，以及对人生、社会的启示。这种哲理深刻的特点，使得这篇赋文具有很高的思想价值。 2. 历史背景 《庭燎赋》创作于古代，反映了当时的社会背景和*环境。在古代社会中，祭祀是重要的文化活动之一，而帝王对于祭祀的态度和思考也是当时社会的重要反映。这篇赋文通过对祭祀的描绘，反映了古代帝王对于*、礼仪和文化的思考。 《庭燎赋》是一篇具有独特魅力和深远的内涵的文学作品。这篇赋文通过对庭燎的描绘，表达了对于自然、生命和*的思考，以及对人生、社会的启示。同时，这篇赋文也具有很高的文学价值，是古代文学中的珍贵遗产。在赏析过程中，我们也看到了这篇赋文的深刻哲理和历史背景，使得这篇作品更具深度和广度。 赏析 3 王起《庭燎赋》：诗意之美与深邃之思 《庭燎赋》是古代文学中的一篇佳作，其原文、译文及赏析，皆能展现其独特的艺术魅力。本文将从多个角度对这篇作品进行深入探讨。 一、原文概述 《庭燎赋》是王起创作的一篇辞赋，全文共四百余字，以生动的笔触描绘了夜晚的景象，抒发了作者对生活的感慨和对自然的敬畏。这篇作品以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，成为了中国古代文学的瑰宝。 在翻译这篇作品时，我们需要注意字词的选择和表达方式的准确。例如，“庭燎”一词在原文中意为“庭院的火炬”，在译文中应保持原意，准确传达出作品的意境。同时，在表达思想内涵时，也应尽量保持原文的风格和韵味。 三、赏析内容 1. 主题思想 《庭燎赋》的主题思想主要表现在对自然、生活、人生的思考。作者通过对夜晚景象的描绘，抒发了对生活的感慨和对自然的敬畏。同时，作品也表达了对人生哲理的思考，如人生的短暂、生命的无常等。这些主题思想都体现了作者深厚的文化底蕴和人文关怀。 2. 艺术特色 （1）语言特色 这篇作品的语言特色主要体现在对细节的描绘和意境的营造上。作者通过生动的笔触，将夜晚的景象描绘得淋漓尽致，如“庭燎之光，照亮了夜空”，使得读者仿佛置身于作品中，感受到了夜晚的美丽和神秘。同时，作品也运用了大量的修辞手法，如比喻、拟人等，使得作品具有了更高的艺术价值。 （2）结构布局 这篇作品的结构布局也十分巧妙。作者通过层层深入的描写，将作品的主题思想逐步展现出来。同时，作品也采用了对比、象征等手法，使得作品具有了更高的思考深度和艺术价值。此外，作品在表达上也十分自然流畅，使得读者能够轻松地沉浸在作品中。 3. 历史背景 《庭燎赋》创作的历史背景可以追溯到古代中国文学的繁荣时期。在这篇作品中，作者通过对夜晚景象的描绘，抒发了对生活的感慨和对自然的敬畏，同时也表达了对人生哲理的思考。这些思考都体现了古代文人对于生命、自然、人生的深刻感悟和思考。 四、结论 《庭燎赋》是一篇具有深刻思想内涵和独特艺术特色的作品。通过对夜晚景象的描绘，作者抒发了对生活的感慨和对自然的敬畏，同时也表达了对人生哲理的思考。这篇作品不仅具有很高的文学价值，也体现了古代文人对于生命、自然、人生的深刻感悟和思考。同时，作品的语言特色和结构布*也十分出色，使得读者能够轻松地沉浸在作品中。总之，《庭燎赋》是一篇值得一读的佳作，其深厚的文化底蕴和人文关怀都为读者带来了深刻的思考和感悟。 “早设王庭，辉映群辟”的字面含义 “早设王庭”描述的是在较早的时间就将朝廷的相关仪式、场景等布置妥当。“王庭”在古代有朝廷的意思，如《易经·夬卦》“扬于王庭”，唐·孔颖达正义称“王庭是百官所在之处”；也指我国西北少数民族君长设幕立朝的地方，不过在此处结合上下文应指朝廷2。“辉映群辟”则体现出设置好的场景光彩照人，能够照亮前来朝见的诸侯公卿等众人。“群辟”指的是诸侯或百官。 “以……为韵”在赋中的意义 在古代的赋创作中，“以'早设王庭，辉映群辟’为韵”意味着创作者需要按照这八个字所代表的韵脚来进行写作。在赋文创作时，每个段落或者特定部分的结尾要押“早”“设”“王”“庭”“辉”“映”“群”“辟”这些字所属的韵，以此来规范赋的韵律节奏，增强赋文在朗读和吟诵时的音乐美感和节奏感。例如唐·王起所作的《庭燎赋》就是以“早设王庭，辉映群辟”为韵，文中就遵循了这样的韵律要求进行创作，在描写宫廷中庭燎的设置、光芒以及其象征意义等内容时，通过韵律的安排让文章富有音韵之美。 |
|
|
）。
