|
《孙中山赋》丨 张庆军 乾坤板荡，华夏陵夷，值清末之衰世，有英伟之人出，其名曰孙中山。先生者，民主革命之先驱，中华复兴之肇基者也。 先生生于岭南，斯地虽处海隅，然民气刚健，风气渐开。其家族亦具卓识，自幼先生即受良好之教养，心怀壮志，目光超卓。观夫先生之貌，眉棱高耸，目光炯炯，透着坚毅与睿智，躯貌虽非魁伟，然其志凌于九霄，气吞于山河。先生幼学于私塾，既而受西洋之学，深知中外之差距，痛切于满清之腐朽。彼时之中国，列强环伺，虎视眈眈。清庭积弱，政治黑暗，民不聊生。外有赔款割地之辱，内有苛政暴敛之苦。先生目睹此景，遂立革命之宏愿，欲推翻帝制，建立共和，救民于水火，挽国于危亡。 初，先生以医为业，欲疗人之身疾。然先生之目光，渐由个体之病躯，移于国家之沉疴。遂弃医从政，奔走于海内外，呼号革命。其足迹遍布东洋西洋，所到之处，皆宣传革命之思想，联络同志，组织团体。兴中会者，先生始创之革命团体也，其宗旨为“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”。此一创举，如暗夜之星光，点燃革命之希望。 先生之革命，备尝艰辛。起义之事，屡起屡挫。广州起义，虽未成功，然其英勇之举，震动中外。烈士之血，洒于岭南大地，激励无数志士仁人，前赴后继。先生不为挫折所馁，愈挫愈勇，其信念坚如磐石，其意志韧若蒲苇。及同盟会同立，革命力量始得汇聚。先生被推为总理，此乃众望所归。同盟会所倡导之三民主义，即民族、民权、民生者，如灯塔之光照亮革命之航程。民族主义者，旨在推翻满清之统治，解除民族压迫；民权主义者，追求人民之政治权利，建立民主共和国；民生主义者，关心人民之生计，欲实现土地国有，平均地权。三民主义，为先生革命思想之核心，亦为中国民主革命之伟大纲领。先生之革命活动，非独在国内。海外华侨，亦为革命之重要力量。先生亲赴海外，宣传革命大义，募集革命资金。海外华侨，感于先生之赤诚，纷纷响应。或倾囊相助，或投身革命，为革命之成功，作出不可磨灭之贡献。 辛亥革命，乃先生革命之伟大胜利。武昌首义，枪声一响，全国响应。清庭之统治，如大厦之将倾。先生自海外归，被举为临时大总统。中华民国成立，此乃中国历史之新纪元。帝制从此废除，共和观念深入人心。先生之功，彪炳千秋，虽尧舜之德，亦不能过也。然革命之道路，崎岖坎坷。袁世凯者，包藏祸心，觊觎总统之位。先生以大局为重，为避免内战，让位于袁。此等胸怀，虽古之贤圣，亦难企及。然袁氏背信弃义，妄图复辟帝制。先生遂起而讨袁，护国运动风起云涌。虽袁氏败亡，然北洋军阀割据，中国仍处于动荡之中。先生晚年，亦未稍懈。为求革命之彻底成功，先生改组国民党，实行联俄、联共、扶助农工之三大政策。国共合作，使革命力量重新整合，北伐战争，节节胜利。先生之思想，亦不断发展。新三民主义者，为先生晚年思想之结晶，更符合中国之国情，更能代表广大人民之利益。 先生一生，为革命奔波，席不暇暖。其品德之高尚，世所罕见。先生廉洁奉公，生活简朴。虽居高位，而无丝毫之骄奢。先生心怀天下，仁爱为怀。其革命之目的，非为一己之私利，乃为全体国民谋幸福。先生之精神，如日月经天，江河行地，永远激励着中华儿女。 观先生之思想，亦具有非凡之意义。先生之民主共和观念，打破封建之枷锁，开启中国现代化之大门。其对民族平等、民权自由、民生幸福之追求，为中国之发展指明方向。先生之思想，融合中西之精华，既吸收西方之民主思想，又结合中国之国情与传统文化。先生之大同理想，与古之“天下为公”之思想相契合，体现先生对人类美好未来之憧憬。 先生之革命实践，亦为后世之楷模。先生不畏强权，敢于斗争。面对列强之压迫，满清之腐朽，北洋军阀之割据，先生始终坚定地站在革命之立场，勇往直前。先生善于团结同志，组织力量。兴中会、同盟会、国民党之发展壮大，皆先生组织领导之功。先生之革命策略，灵活多变。既有武装起义之壮举，亦有政治协商之努力，为实现革命目标，不断调整策略。 先生之影响，不仅在于中国，亦及于世界。先生倡导之民族独立、民主共和观念，激励着世界各国之民族解放运动。先生与各国革命者交往，互相学习，互相支持，使中国之革命成为世界革命之重要组成部分。先生虽逝，然其精神不朽。中山陵者，先生之陵寝，位于金陵之钟山。陵寝庄严，气势恢宏。松柏环绕，庄严肃穆。每逢清明，国人皆来祭扫，缅怀先生之功绩。先生之遗像，高悬于堂，目光深邃，似仍在关注着国家之发展，民族之进步。今之中国，已非昔日之中国。国家繁荣昌盛，民族伟大复兴。然吾辈不能忘先生之功，当继承先生之精神。秉持先生之三民主义，追求民族之振兴，民权之保障，民生之改善。在实现中华民族伟大复兴之征程中，以先生为榜样，勇往直前，不畏艰难。 先生之英名，将永远铭刻于中华民族之史册。先生之精神，将永远流淌于中华儿女之血液。孙中山者，真乃中华之脊梁，民族之英雄，其光辉事迹，将永载史册，传之万世而不朽。          |
|
|
