  《清平乐》剧照 公元1054年正月初八，得宋仁宗独宠十四年的张贵妃病逝，美貌和才情定格在了31岁。同时定格的还有宋仁宗向往的寻常夫妻的爱情。 宫廷中的婚姻多是权力的制衡，而宋仁宗赵祯和入宫时只是个御侍的张贵妃之间可算是真爱。据《宋史》及司马光的《涑水记闻》等史籍记载，张氏的祖父及父亲均是进士及第，她虽出自书香仕宦之家，奈何八岁后父亲去世，家道中落，后入宫做舞者，有着不俗的姿色和才艺。不过最令宋仁宗心悦于她的是“巧慧，善迎人主意”的性格。在与仁宗相伴的十多年里，她伴着他历经了内忧外患连续不断的多事之秋，北宋与夏和辽的战争与议和、庆历新政、宫廷政变、农民起义……与皇后曹氏的固执和刻板相比，她活泼爽直，对仁宗满怀柔情。张氏以贵妃身份去世后，宋仁宗不顾众臣的反对，在皇后曹氏还健在的情况下追封张氏为皇后，还按照 “德行宽柔曰温，齐圣广渊曰成”的谥法，破例赐谥为 “温成”。  宋仁宗赵祯，北宋第四代皇帝（1022年3月23日－1063年4月30日在位）。享年54岁，在位41年，为宋朝在位时间最长的皇帝。 君王的爱情总是离不开香的故事，就像汉武帝思念宠妃李夫人时烧的返魂香；唐玄宗寻杨贵妃尸身时找到的香囊；后蜀孟旭与花蕊夫人登楼赏景时掉落的雪香扇；南唐后主李煜和小周后在后宫歌舞升平时燃的帐中香。宋仁宗和张贵妃的故事里也有着缥缈馨香。 宋时用香习惯已非常普遍，不同于唐代贵族大刀阔斧的使用名贵香料，宋人更喜欢谨慎而节制的用香。仁宗统治时期提倡节俭，善迎合圣意的张贵妃就自创出一款几乎不用花钱的阁中香，后人称其为“温成皇后阁中香”。对香颇有研究的苏轼在杂文《香说》中点评： 温成皇后阁中香，用松子膜、荔枝皮、苦练（楝）花之类；沉、檀、龙、麝皆不用。或以此香遗余，虽诚有思致，然终不如婴香之酷烈。贵人口厌刍豢，则嗜笋蔽；鼻厌龙麝，故奇此香，皆非其正。 这款用废弃果皮和并不名贵的花制成的香品，自然比不得那些名贵的香料发香浓郁，但它就胜在这清淡之上。宋人推崇清新雅致的审美风，这点从宋代的字画和瓷器上可见一斑。 南宋文人陈郁在他的轶事小说《藏一话腴》中说：“盖烧香，士大夫之清致也……予又谓香有富贵四和，不若台阁四和，台阁四和不若山林四和，盖荔枝壳、甘蔗滓、干柏、茅山黄连之类各有自然之香也。山林四和香，乃高士之真韵也。” 这里的富贵四和，也称大四和香，宋代洪刍编撰的《香谱》中记录了四款四和香方，其中记以沉香、檀香、龙脑、麝香四味名贵香材制成的四和香方中，直接在后面写到：“香橙皮、荔枝壳、樱桃核、梨渣、甘蔗渣等分为末，名小四和。” 宋代陈敬著的《陈氏香谱》记载：“香橙皮、荔枝壳、榠楂（木瓜）核、梨滓、甘蔗滓等分为末，名小四和。” 不同的小四和方，营造着相同的气韵，正如陈郁推崇的隐于野的高士，淡泊名利，超凡脱俗。他所指的台阁四和香无史料可考，而台阁之意指官府及仕宦，推测应是衙香之类的香品。 “   明代周嘉胄编撰的《香乘》可以说是诸多香谱的合集，其在卷十一中收录的“山林穷四和香”：以荔枝壳、甘蔗滓、干柏叶、黄连和焚，又或加松球、枣核、梨，皆妙。卷二十四收录的是明初陶宗仪的《墨娥小录》，第一条就是“四弃饼子香”：荔枝壳、松子壳、梨皮、甘蔗渣，右各等分，为细末，梨汁和丸，小鸡头大，捻作饼子，或搓如粗灯草大，阴干烧妙，加降真屑檀末同碾，尤佳。瞧，“四弃香”之名除了有变废为宝的意思，似乎还多了放下执念自在于心的禅悟。 清末民初词学大家况周颐在他的笔记体小说《眉庐丛话》中记述：“每岁元旦，太和殿设朝，金炉内所香名四弃香，清微澹远，迥殊常品，以梨及苹婆等四种果皮晒干制成。历代相传，用之已久，昭俭德也。”至此，恐怕张贵妃怎么不会想到，她为取悦宋仁宗而调配的阁中香，在后世已不是为风月助情之用，而是彰显勤俭，修身立德的大雅之香了。 张贵妃离世的第二年，欧阳修奉宋仁宗旨意为温成阁做端午帖子词： 依依节物旧年光，人去花开益可伤。 圣主聪明无色惑，不须西国返魂香。  轰轰烈烈至死靡它的爱情终会落幕，顶级绮丽珍贵的香也无法留住长久的美好。不如珍视当下，平凡而恬淡的过活也有着千种滋味，就像这四弃香，不用纠结香料的选取，更不会因囊中羞涩坏了兴致，傲然自足，抱朴含真！ 图片：网络/祈润香舫制作 侵删 作者：祈润香舫作者 kakaka 美编：祈润香舫 chai
  香品均为独家设计制作 北京杨梅竹斜街28号 祈润香舫 |
|
|
