贪，是万恶之根。
贪爱银子的，不因得银子知足。
贪爱丰富的，也不因得利益知足。虚空！
欲望，是人生痛苦的根源！！！
“傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”—《礼记·曲礼上》
《菜根谭》有言："世路茫茫，一念求全，则万绪纷起，随遇而安，则无入不得矣。"
苏格拉底说：“知足是天然的财富，欲望是人为的贫穷。”很多时候，人生万千烦恼，不是所得太少，而是想要太多。人生烦恼，多源于“欲望”两个字。
欲望是一条看不见的灵魂锁链。
画，近看则美。
山，远望则幽。
思想，远虑则能洞察事物本末。
心，远放则可少忧少恼。
在某些情境之下，距离是能够产生美的，
对名利的疏远，给人带来清明的心智与洒脱。
天下熙熙，皆为利来，
天下攘攘，皆为利往。
世上有几人能够在名利面前淡然处之，泰然自若?
人人都说神仙好，唯有功名忘不了”，
世人总是被欲望蒙蔽了双眼，
在人生热闹风光中奔波迁徙，被身外之物所累。
那些把名利看得很重的人，
总是想将所有财富收到自己囊中，
将名誉光环揽至头顶，结果必被名缰利锁所困扰人类永无止境的欲望，除非到死方休。
人如果能早些明白这个道理，早些走出这些欲望，那么就会生活得轻松许多。
人的野心有多大？
明朝王爷之子朱载育，从王爷之子，到罪人之子，再到一介布衣，可谓是尝尽了人间冷暖，也许只有这种看清了人生百态的人，才能对人性的贪婪做出如此深刻的评价。
留下这首《不足歌》，说透了人性的欲望与贪婪！警醒无数人！
《不足歌》
[明代] 朱载育
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆俱足，又思娇娥美貌妻。
娶得美妻生下子，恨无田地少根基。
良田置的多广阔，出门又嫌少马骑。
槽头扣了骡和马，恐无官职被人欺。
七品县官还嫌小，又想朝中挂紫衣。
一品当朝为宰相，还想山河夺帝基。
心满意足为天子，又想长生不老期。
一旦求得长生药，再跟上帝论高低。
若要世人心满足，除非南柯一梦兮。
贪
贪爱、贪着，贪恋，贪婪。对于五欲六尘，名闻利养，物质享受，过分的贪恋，铿吝不舍，不肯施惠于人，甚至为了满足一己私欲，不惜损害他人，做出伤天害理的事情。贪吃、贪睡、贪喝、贪玩、贪名、贪利、贪乐等等，说之不尽，都是贪毒的具体表现。
《了凡四训》中有一句话：
从前种种，譬如昨日死；
从后种种，譬如今日生。
人生是不完美的，生活也是有各种各样遗憾存在的。
活得通透而成熟的人，一定会让自己及时学会接受，允许一切发生。
甚至，让自己淡定从容地接纳，平心静气地对待。
正如麦家在《人生海海》中说：“没有完美的人生，不完美才是人生。”
如此，不管生活的处境如何，都保持一种平淡的内心状态。然后，拿出一颗平常心，一颗敬畏心，让自己更加淡定，更加从容，也更加洒脱地面对未来。
古训说：“如何向上，唯有放下。”
放得下，才是真正的强大，也只有学会放下了，生命才会进入到一种天宽地广的处境当中。
然后，让自己更加自在，也更加自洽地活下去。
庄子有言：其嗜欲深者，其天机浅。
一个有着无限欲望的人是很难开心起来，因为他永远得不到满足，终其一生被名利钱权和情感所困，蒙蔽了双眼看不到山川美景，眼前自然是一片苦海。人心最难直视，佛魔也在一念之间，一旦沦陷在欲望之中，就没有回头的余地。纵欲是本能，克制才是自律，人这一生懂得克制贪念，以戒为师，人生的路才会一片坦途。
弘一法师在他的《人生没什么不可放下》这本书中写道：“心若放下，风轻云淡；若放不下，苦在心里。”
我们常会执着于过往，困于过往的辉煌或过错。也常会焦虑于未来，陷在过度期待中。
佛教里认为，人类有六大烦恼：贪嗔痴慢疑见。分别为：“贪婪心”、“嗔恨心”、“愚痴心”、“傲慢心”、“怀疑心”和“不正见”。
“人间枝头各自乘流，各有渡口各有归舟"，明白渐行渐远是无奈，知交零落是常态。
古人言：“人生有度，过则为灾。”
做事要掌握分寸，一旦过度，必有灾祸。
人都有七情六欲，我们在人世修炼，就是在学夕和自己的本能融洽相处。
把握好人生的尺度，学会控制自己的情绪和欲望，遇事才能进退自如，生活才能幸福安乐。
