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我们乘坐8月28日Z53次列车8:02分离开宣威站，8:46分到曲靖站。曲靖是云南省的第二大城市，也是省内第二大经济体，位于云南省东北部，东与贵州、广西毗邻，西与省会昆明接壤，是云南连接内陆的重要陆路通道。 数千年以来，生活在这里的众多少数民族创造出了灿烂的古代文明，留下了浩瀚的文化遗产，书写着华夏故国的山河旧样，记录下神州往昔的沧海桑田。在曲靖市境内，有“南碑瑰宝”，即《爨[cuàn]龙颜碑》和《爨宝子碑》，又称“二爨碑”，是全国重点文物保护单位。这两方碑刻，不仅具有重要的史料价值，而且具有重要的文物价值。在中国书法史上地位极高，被誉为神品。其书法字体是隶书到楷书的一个重要过渡阶段。分存于云南陆良贞元堡和曲靖一中校内。 这么有名，又这么生僻的“爨”字，激起我这个书法“门外汉”的兴趣，去曲靖一中欣赏《爨宝子碑》。陆良是附近的县，有点远，《爨龙颜碑》就算了，下次有机会再说。 用手机地图导航，乘公交车到“珠江源广场站”下，先看看附近的风景，不着急，慢慢来。  01 珠江源广场是个路边小型公园，繁花似锦。  02 这里物价便宜，气候宜人。你看，老伴手提塑料袋里就是刚刚买的水果，葡萄7元1公斤，人参果4元1公斤。  03 市民在广场上休闲。  04 广场右侧有座小型湖泊。  05 沿珠江源广场的湖边漫步，垂柳与石桥特别醒目。
 06 从珠江源广场出来，过马路是曲靖一中，旁边就有栋叫“南碑瑰宝”的建筑，爨宝子碑就在里面，大门紧闭。拍摄时间13:37分。  07 “南碑瑰宝”朱红色的围墙上镶嵌着指示牌，说明“爨宝子碑”就在里面。
 08 “南碑瑰宝”朱红色的围墙上还镶嵌着一块指示牌“段氏与三十七部会盟碑”，说明里面还有另一块重要的文物，正好可以一起饱饱眼福。看到段氏会盟碑，让我联想的金庸小说里的大理国段誉，会六脉神剑。据查，其原型是大理国第十六位皇帝段正严。 找到地方了，转身询问曲靖一中的值班保安，何时开门？答曰下午3点开门，现在才1点多，决定到附近逛逛。  09 一中附近就是曲靖新建南城门楼，建于原南城门楼东150米之老城埂上，1997年7月1日竣工，城楼立高35米，其中城高20米，楼高15米，雉垛高1.5米，为曲靖一大景观及标志性建筑。  10 走近南城楼。  11 站在一中马路这边，向那边远处拍摄，还有登山台阶，山上有宝塔。由于我们马上要参观“爨宝子碑”，时间有限，就没有过去。 12 果真，“南碑瑰宝”下午3点整准时开门，进大门先拍一张。进门是座蛮大的庭院，庭院中有座古色古香的建筑迎面而立，拍摄时间15:04分。 13 走近这座古色古香的传统建筑拍摄，门柱上有幅黑底金字楹联，这种隶书不常见，估计是模仿“爨宝子碑”的字体。 14 左拐，有一座古色古香的长廊，把庭院与后面的花园隔开。 15 过长廊走进花园，右侧是会盟碑亭；左侧是爨宝子碑亭。先欣赏会盟碑。 曲靖三十七部会盟碑为大理国遗物，与爨宝子碑并列，保存完好。碑面较小，高1.21米，宽0.61米。碑顶有道光二十九年喻怀信记；碑上段为正文，11行；碑的下段是官衔题名，8行。此碑行款特殊，正文直行。从左至右，才能读通；上下题记、题名，又需从右至左，才合顺序。此碑前人多称难读。认为碑文“辞多艰涩”，“半杂夷语，多不可解”。其中奇字连篇，所涉及的地名、人名均于史籍无征，确切内容，尚待作进一步的考释。
16 亭内用玻璃罩保护着段氏与三十七部会盟碑。会盟碑为长方形，高1.25米，宽0.58米，厚0.16米，无碑脚。碑文共212字，分刻为上下两截，上截为碑的正文，下截是职官题名。此碑既是大理历史上的重要实物资料，也是民族关系史上的宝贵资料。 17 想看清楚点，进亭内拍摄，反光厉害，碑文看不清，我拍摄时的身影却明显可见。 18 这是段氏与三十七部会盟碑的文字简介。 段氏与三十七部会盟碑是大理国段素顺明政三年（971年）所立。 康熙十八年（1679年），碑刻被挖掘出土，最初置于曲靖城北门外武侯祠内。清道光二十九年（1849年），喻怀信等人将碑移入城内奎阁（今附一小，奎阁已拆除），镶嵌在正殿墙上，并对碑题记，叙述此碑出土情况及移置经过。民国十六年（1927年），云南军阀混战，城内庙宇多遭毁坏，此碑差点被毁。民国二十六年（1937年）1月，为迎接南京政府京滇公路通车观览团的到来，始由云南省教育厅拨款，于曲靖中学（现曲靖一中）内建一碑亭，将幸存下来的《段氏与三十七部会盟碑》与《爨宝子碑》一同被移置于碑亭内，加以保护。 文中所说的37部，据《元史·地理志》，主要分布于滇南、滇东及贵州的普定、普安，四川的越、西昌、会理。从行军要一个月才到石城的情况看，众镇等三邑，可能在今川黔境内。37部与大理国关系甚多，时和时叛，史多有记。“盟誓”似也不止一次。正德云南志就曾载；昆明官渡有蒙摩阿嵯与37部会盟碑，碑现已无存，但推想也与曲靖的这块会盟碑为同一类型。 19 碑文记述大理国三军都统长皇叔布燮段子珍（白族），奉宋太祖圣旨平定众镇叛乱后，召集37部彝族首领，在石城（今曲靖）会盟立誓，共讨阿房、洞田等地叛乱，并颁赐职赏的史实。 为方便读者阅读，碑文全文转述如下： （上段） 明政三年，岁次辛未，宣谕足屈奉承统率戎行，委服恩，抚安边塞。是以剪除辶众镇长奇宗、求州首领代连弄、兔覆磨乃等三邑，统置辶众镇。以二月八日回军，至三月七日到石城，更讨打贼郎羽兮、阿房田洞，合集卅七部女考伽诺、十二将弄略等，于四月九日斫罗沙一遍，兼颁赐职赏。故迺共约盟誓，务存久长，上对众圣之鉴知，下揆一德而血占血。 （下段） 三军都统长皇叔布燮段子王示，都监三军礼乐爽长驸马布燮段彦贞，贲彦、敝宇览杨连永、杨求彦，侍内官久赞段子惠、李善，督爽王清志，贴侍内官赞卫杨定存，理摸陁道杨定福，陁栖袁永智、苏晟兴。 20 欣赏了会盟碑，转过身来，去欣赏爨宝子碑。 爨宝子碑，全称为“晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑”。乾隆戊戌（公元1778年）出土于曲靖县城南70里的扬旗田。咸丰初年，因重修县志，首录碑文。后来为了更好地保护此碑，移至城内的武侯祠。今存曲靖第一中学旁边的、“南碑瑰宝”大院内，建有专门的爨碑亭保护。 21 亭的匾额“爨碑亭”， 爨碑亭门柱上一幅黑底金字对联“奉东晋大亨，瑰宝增辉三百字；称南滇小爨，石碑永寿二千年。”，为碑亭撰写对联者系联云南石屏人，也是云南的唯一状元，并兼任云大教授的袁嘉谷。这样的身份，科举时代的状元郎又是现代教育的教授，可谓古往今来第一人。 22 碑首为半圆形，整碑呈长方形，高1.83米，宽0.68米，厚0.21米。碑文计13行，每行30字。碑尾有题名13行，每行4字，额15字，均正书。碑文记述爨宝子生平、家世及其政绩，系爨部族首领，世袭建宁郡太守。 23 爨宝子碑的内容，拍照看不清楚，亭内有一拓片，很清晰，请欣赏。 24 爨宝子碑相关文字介绍。 爨氏是汉末至唐代中期著名的“南中大姓”之一。建宁（今曲靖地区）、晋宁（今滇池地区）两郡，是爨氏管辖的中心地区。碑末的职官题名，记载了当时建宁太守的属官名称，具有较高的史料价值。碑的左下方刻有清咸丰二年（1852年）七月曲靖知府邓尔恒的题跋，记录碑的出土及移置经过： 咸丰二年，曲靖知府邓尔恒一日进厨房，偶尔发现豆腐上竟有字迹，仔细辨认，知此乃史书所记述的爨书痕迹。他惊异之余，忙唤厨师询问，方知卖豆腐的是城南五十里越州扬旗田人氏，碑石乃在耕地时发现，搬回家做压豆腐的工具。邓尔恒喜获珍宝，忙派人将碑石搬回府中，后置于城中武侯祠内（今曲靖火柴厂）。 爨宝子碑从清咸丰二年发现后，引起极大重视，尤其书法爱好者纷纷赶来拓本珍藏。1927年，军阀混战，曲靖屡遭兵乱。此碑被抬去修筑工事，濒临厄运，后来被县城中一位靠拓售此碑为生的寒士张士元发现，搬回家中做榻，才得以保存下来。1937年，为迎接国民党“京滇公路周览团”，由云南省教育厅拨款，在曲靖中学内建爨碑亭保存。 爨宝子碑俗称小爨碑，主要是因为不如陆良爨龙颜碑规模大和字数多而叫小爨碑。两碑历来并称“二爨”或“南碑”，与北碑齐名。爨宝子碑虽称小爨，但立碑时间却比大爨碑早五十三年（小爨碑立于东晋义熙元年，及公元405年。大爨碑立于刘宋孝武帝大明二年，即公元458年）；另外，爨宝子碑出土时间也比大爨碑早。二者都被誉为“南碑瑰宝”。 25 上面是爨宝子碑碑文纸质版。为方便阅读，转述如下。 晋故振威将军建宁太守爨府君之墓 君讳宝子字宝子，建宁同乐人也。君少禀瑰伟之质，长挺高邈之操。通旷清恪，发自天然；冰洁简静，道兼行苇。淳粹之德，戎晋归仁。九皋唱于名响，束帛集于闺庭。抽簪俟驾，朝野咏歌。州主薄治中别驾，举秀才本郡太守。宁抚氓庶，物物得所。春秋廿三，寝疾丧官。莫不嗟痛，人百其躬。情恸发中，相与铭诔。休扬令终，永显勿剪。其词曰： 山岳吐精，海诞陼光。穆穆君侯，震响锵锵。弱冠称仁，咏歌朝乡。在阴嘉和，处渊流芳。宫宇数仞，循得其墙。馨随风烈，耀与云扬。鸿渐羽仪，龙腾凤翔。矫翮凌霄，将宾乎王。鸣鸾紫闼，濯缨沧浪。庶民子来，挚维同响。周遵绊马，曷能赦放。位才之绪，遂居本邦。志业方熙，道隆黄裳。当保南岳，不骞不崩。享年不永，一匮始倡。如何不吊，歼我贞良。回抱圣姿，影命不长。自非金石，荣枯有常。幽潜玄穹，携手颜张。至人无想，江湖相忘。于穆不已，肃雍显相。永惟平素，感恸忾慷。林宗没矣，令名遐彰。爰铭斯诔，庶存甘裳。呜呼哀哉！ 26 参观出来，站在庭院中心处，拍摄“南碑瑰宝”大门的背面。 参观结束，就要离开了，说几点观后感： 1 爨碑所联想到的爨文化。 由汉末到唐朝中叶的500年间，以曲靖、陆良为中心，一个庞大的家族（爨氏）统治着云南全境及贵州西部、四川西南广大地区，这就是历史上所说的“南中”。电视剧《南中秘史》和历史长篇小说《爨诏风云》就是依据这段历史而写出的故事。 曲靖、陆良便是南中的政治、经济和文化中心。爨文化，便是这片蛮荒大地所产生的神秘文化。可惜，大多数国人都没听说过历史上有过“爨人”，甚至连许多云南人都不知道“爨人”。因为“爨姓”在现在的曲靖、陆良已灰飞烟灭，不见踪迹。 公元225年之后，诸葛亮南征，在曲靖、陆良一带战胜孟获，三军会师于味县（今曲靖），以曲靖、陆良为中心的文化区逐步取代以滇池为中心的文化区，最终形成了光耀一时的爨文化。 2 爨宝子碑的艺术价值 此碑具有较高的书法艺术价值，康有为曾在《广艺舟双楫》中评其为“宝子碑端朴，若古佛之容”，又云“朴厚古茂，奇态百出，与魏碑之《灵庙》、《鞠彦云》皆在隶楷之间，可以考见变体源流”。它与书刻于公元456年的北魏《嵩高庙碑》风格接近。其立碑之时距书圣王羲之死时仅30年，却与世传右军法帖书风之清雅俊逸大为迥异。 爨宝子碑不是名家所书,也不讲究什么笔法,具有的是刀味,石味,民间味,野蛮味,和南朝正统的名人书家严守法度,笔意结构,书卷气形成强烈对比。学爨宝子碑就是要从这些"不法","不名","不笔","不汉"中去体味一种别的什么东西,这种”别的什么”才是爨宝子碑的精髓。 俺这个书法“门外汉”，根据所查资料，归纳成上述一通议论，班门弄斧，请勿见笑。再见！ |
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