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当你证入如来藏，回过头来再看现在的烦恼世界，你会发现这些烦恼其实都是如来藏的妙用，也就是说烦恼当下就是菩提，根本不存在也不需要去看破，如果有一丝一毫的看破，那就说明你此时是在散乱心用事，你是在理解佛，而不是真正在学佛。 因为佛教的任何一派都必须建立在定的基础上，没有定，就绝对盖不起佛教这座宏伟大厦，即使是净土宗也毫不例外。有的人看到别人在那里禅修，就说人家是禅宗的，把禅定当作了禅宗，并不知道什么是禅宗。他们把宗教热情，把个人崇拜当作了学佛，当然不管你是崇拜释迦佛还是崇拜弥陀佛，都是错误的。你千万不要认为你崇拜他，他就对你格外开恩，格外提拔你，这是根本不可能的，不要有一丝一毫的自以为是的妄想，法不容情，佛教是真理。 真理容不得一丝一毫的个人感情在里面，因为真理面对的是所有的人，如果对你格外开恩，那么别人怎么办？因此，学科学就要用科学，要按科学的规律办事，要把个人感情放在实验室外，不要把个人感情个人观点带进实验室，那样最终会害了自己。要踏踏实实的练习禅修，打下佛学的坚实基础，这是根本，是关键，是核心。（清凉月老师） 从根本上来谈，最难的不在于实证， 而在于转变错误的观念。转变错误的观念，是非常不容易的，就像咱们前面谈的，往往就是把社会上的那些时间的观念，空间的观念，物质的观念，等等把这些错误的观念，引入到实证中，障碍了实证。比如今天讲的， 把社会上的一般的修行人的那种责备自己，埋怨自己，等等等等，打击自己，这样的观念当做了修行，从而掩盖了对问题的分析。 整个的实证，理论体系整个实证理论体系，统统都是围绕这一个问题进行的，那就是围绕着怎样发现问题，怎样解决问题，围绕这个核心来进行的。所以，在实证上有一个正确的观念是非常重要的。（清凉月老师） |
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