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文庙是纪念孔子的祠庙和传播儒学的官学，传统的中国城市一般都建有文庙。 文庙的照壁称万仞宫墙，寓指孔子的学问高深，门墙几仞之高，除非得到孔子的指点，否则无法领悟其中的奥妙。
文庙的正门称为“棂星门”，古代传说棂星为天上文星，寓意孔子为天上星宿下凡，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的文星相比。左右有“金声”“玉振”两门，因而也称金声玉振坊。汾城镇文庙棂星门建于明正德年间，石作三间四柱三楼石坊式，仿木构石雕庑殿顶。旁边立有下马碑。
泮池位于文庙的第一庭院，呈半月形，意即“泮宫之池”，它是官学的标志。在古代中国，中央官学为四周环绕着水的圆形水吃，象征着天子的权威和富有四海。而地方官学，其前的水池为半圆形，以区别于中央官学的圆形水池。这种设计体现了儒家思想中的等级观念。此外，泮池也象征学无止境，也与“学海无涯”的寓意相呼应。 泮池上一般建有泮桥，学子入学称为“入泮”。有将泮桥称作跨鳌桥的，寓意跨过此桥，科举应试就能独占鳌头，故而也称泮桥为状元桥。如果是采用三座桥并列的形式，就把中间的一座称做状元桥，两边的分别叫探花桥、榜眼桥。
文庙的正殿与核心是“大成殿”（或称“大成至圣先师庙”），宋徽宗赵佶取《孟子》：“孔子之谓集大成”语义，下诏命名为“大成殿”，供奉孔子及四配神、十二先贤的牌位。后院主要有崇圣祠，供孔子前五代祖先。
大成殿前是戟门，门前立戟，以示庄严。戟，本是古代的一种兵器。唐代之后，朝廷允许三品以上的文武官员在自家门前立戟显示身份，于是戟门便成为权势和地位的象征，门前所立的戟数量越多，则主人的地位越高。北宋时，宋太祖赵匡胤为了表示自己尊孔敬儒，便下令在全国各地的文庙都施行立戟的礼制，在大成殿的主门门洞内竖立十六支戟，这便是文庙立戟的渊源。宋徽宗赵佶即位后，再兴尊孔敬儒之风，将全国各地文庙中戟门所立之戟增加到二十四支，此后历代均沿袭徽宗所设制度。 大成殿东、西两厢为东庑、西庑，供奉先贤、先儒。
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