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文◎赵磊 小知识唐代是中国书法史上继晋代之后的又一高峰，真、行、草书的发展尤为显著，但隶书在玄宗朝亦迎来“中兴”。唐玄宗李隆基不仅自身善隶书，更以帝王之力推动隶书的复兴，颁布《字统》规范隶书书写，促使一批隶书名家涌现。梁昇卿便是这一时期的重要代表，其代表作《御史台精舍碑》不仅是唐代隶书的典范，更是研究唐代政治、宗教与法制关系的珍贵史料。 该碑立于开元十一年（723年），由崔湜撰文，梁昇卿书丹，赵礼镌刻。碑文内容记载了唐代御史台刑狱旁附设佛堂（精舍）之事，反映了武则天至玄宗时期佛教与法制结合的独特现象，通过佛教的感化力，促使罪官忏悔向善。这一举措既体现了唐代“儒释道”三教并行的思想背景，也揭示了法律实践中的人文关怀。 梁昇卿，生卒年不详，初仕奉天县尉，后官至广州都督、太子右庶子。其博学工书，尤以隶书见长，与张九龄等文人交游密切。唐代吕总《续书评》评其隶书“如惊波往来，巨石前却”，赞誉其笔力雄健而富有动态韵律。传世作品中，《御史台精舍碑》最为著名，另如泰山摩崖《东岳朝觐颂》（已毁）亦曾名噪一时。 在唐代隶书家中，梁昇卿与徐浩、韩择木齐名，但其风格更倾向于融合汉隶古法与唐隶新规，既保留了隶书的传统法度，又融入了唐代特有的装饰性与规范性，成为“唐隶”成熟期的标志性人物。 梁昇卿隶书以汉隶为根基，笔法严谨精到。其横画起笔多藏锋，收笔处波磔分明，如“雁尾”舒展；竖画则沉稳厚重，少有汉隶的率意欹侧，体现出唐代隶书“法度森严”的特质。 唐隶与汉隶的核心差异在于结构处理。汉隶因碑而异，风格多变，或朴拙（如《张迁碑》），或飘逸（如《曹全碑》）；而唐隶受楷书影响，趋向匀整对称。梁昇卿此碑字形方整，布白均匀，每个字均控制在界格之内，横向笔画平行排列，纵向笔画则略作参差以避呆板，既庄重又不失灵动。 梁升卿隶书《御史台精舍碑》           |
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