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《五行精纪》收录有《神白经》，在《三命指迷赋》和《三车一览》中皆有引用，而本书中，《广信集》继承尤其多。 而《广信集》引用的案例，已经有1165年的，离廖中成书经纪只有30年不到，可见是精纪中，最晚出的书，而广信集确实著述非常丰富。 神白经有引用《三命消息赋》，并且又提得一分三，可见明显是在消息赋之后，不可能是唐朝的作品。 书中有六壬词语，还有择日的著述也沿用，在论节气，论真五行，日时组合都比较系统成熟，似是《广信集》的前身，故此书，应也是南宋时期的作品，比起早起的赋文歌诀来讲，是有很多进步的，对很多知识点都进行归类与体系化，这也是南宋时期的命书普遍风格特点。 是书重五行旺衰，正五行，真五行，纳音五行并用，三命本主，论干支作用，五行气象，日时组合，月日时组合，年月日时组合等等，还有对驿马进行归类，但是对神煞的论述，精纪收录皆比较少，不如后出的《广信集》面面俱到，但亦可隐隐欲见其全体面目，可与《广信集》共同参看。 本篇文章，将书中收录《神白经》相关著述一次整理而出，供同好参考。 （前面有整理过一次，但有漏与缺乏完整，故再整理一遍） 一：卷三收录 原文（1）：十干例 甲乙木，丙丁火，戊己土， 庚辛金，壬癸水。 德清按： 即十干神也。 原文（2）：十干不杂 甲乙人在寅卯，丙丁人在巳午。 戊己人在辰戌丑未。 庚辛人在申酉，壬癸人在亥子。 《经》云：五音不杂，无淫乱之性，合居禄位也。 德清按： 十干乘旺也。 甲乙木旺于寅卯，丙丁火旺于巳午； 庚辛金旺于申酉，壬癸水旺于亥子。 戊己土旺于辰戌丑未。 原文（3）：荣神格 春甲乙日时，夏丙丁日时，秋庚辛日时。 冬壬癸日时，四季戊己日时。 主人心明，日时全见者足寿，富贵多权。 德清按： 即日时干得月令乘旺气也。 前面相对四柱论，本初单独论日时。 《神白经》尤其重视日时组合与月令，与早起的论命有风格上的差异。 二：卷四收录 原文（1）：受气临官 受气临官诀云： 受气临官莫同穴，一时两犯祸难说。 官人到此应无禄，富汉残年必贫缺。 纵然横得些名利，锋刃之中化为血。 后学消详莫顺情，此说阴阳幽微别。 德清按： 受气为绝地，临官即临官之位。 同穴为同宫，绝与临官皆在寅申巳亥位。 比如癸卯金见丙申火。 卯木绝于申为受气状态； 音金临官申为临官状态。 癸卯金与丙申火暗合，合起受气临官鬼克身，其余可仿此。 原文（2）：四卦临官 四卦临官人不知，带其干类日兼时； 重重相犯还有克，退即生兮进即危。 亥卯未人甲寅，巳酉丑人庚申； 寅午戌人丁巳，申子辰人癸亥。 德清按： 即年支三合五行见临官位干支一气。 又以克身最凶。 乙亥丁卯己未火见甲寅水； 丁巳己酉辛丑土见庚申木； 甲寅丙午壬戌水见丁巳土； 丙申戊子甲辰火见癸亥水。 原文（3）：十干合化 甲己化土，生在季月中，其土成象。 不可见火，若见火则虚，逢火炼不生物是。 季月有甲己日怕丙丁时是也。 乙庚为金，生在申酉月，其金成象。 此月有乙庚日怕子寅时，以示哀乐无宁之象。 丙辛为水，生在亥子月，其水成象。 此月有丙辛日怕卯巳时，多哀蹇也。 丁壬为木，生在寅卯月，其木成象。 此月有丁壬日怕午申时，木为灰化之时也。 戊癸为火，生在巳午中，其火成象致用。 日时犯戊己之土是大火见土，即暗伏之际。 德清按： 即十干化气，喜得月令。 如在生日，不喜时上无气之意也。 原文（4）：天元喜纳音为财 甲己喜水，乙庚喜木，丙辛喜火； 丁壬喜土，戊癸喜金。 德清按： 以上明确真五行可以直接克纳音为财。 原文（5）：天元喜纳音四时生旺 甲己喜土四季生，乙庚喜金秋生； 丙辛喜水冬生，丁壬喜木春生； 戊癸喜火夏生。 德清按： 即真五行喜得生经与纳音五行同生旺也。 原文（6）：真鬼刑疾 甲己人忌见丁壬日时； 乙庚人忌见戊癸日时； 丙辛人忌见甲己日时； 丁壬人忌见乙庚日时； 戊癸人忌见丙辛日时。 德清按： 即真气五行遇鬼克入主不吉也。 三：卷六收录 原文（1）：天元喜地元有禄 甲己喜四季，乙庚喜申酉； 丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯； 戊癸喜巳午。 德清按： 即真五行得月令之意也。 原文（2）：地元喜天元 子丑喜戊，寅喜己，卯辰喜庚。 巳喜辛癸，午未喜甲壬。 申喜乙，酉戌喜丙，亥喜丁。 德清按： 辰戌丑未中有乙辛癸丁。 故地元与天元真气往来者吉。 原文（3）：地元忌天元 子丑怕己，寅怕庚，卯辰怕辛。 巳怕甲壬，午未怕乙癸。 申怕丙，酉戌怕丁，亥怕戊。 德清按： 干与支可以损益也。 怕者，支元上干见七杀是也。 比如子丑上方是癸水，癸见己为七杀，故畏惧也。 原文（4）：天元秀气 子丑癸，寅甲，卯辰乙，巳丙戊， 午未丁己，申庚，酉戌辛，亥壬。 天地之秀见时，不贵即富。 德清按： 即见禄气之意，类似于朝元禄。 只是辰戌丑未为乙辛癸丁之用，与子午卯酉见之同功。 原文（5）：好坏天地元 坏天元者，三十九岁以前，名利难发。 坏地元者，四十岁后，福不如前。 天元地元皆有者，平生福气高崇。 皆无者，平生名利无成。 三命中，二命若衰，一命何安？ 德清按： 以上可以看出，《神白经》对禄干与命支的定位。 天干禄，管1-39岁之前； 地支命，管40岁以后。 如果干禄好，则少年发荣； 如果支命好，则中壮年发荣。 如果禄命皆好，一身顺利，反之终身不顺。 四：卷七收录 原文（1）：论金 春忌见木，不能克伐。 夏忌见火，金嫌鬼盛。 秋忌见金，太刚则阙，旺则害物。 冬忌见水，水流则金化。 金成则火炼器就，是金成则欲得火，金未成则不欲火也。 又云：秋金得火方为良金，到巳酉丑亦可谓之成也。 又云：金不炼不成器。 聚金无火，难成脱朴之名。 金重火轻，执事繁难。 金不利死衰之火，器象难完。 金极端火盛，是为最精。 金轻火重，锻炼销亡。 大火炼金，幸功成而退速。 纯金凑水，遇富显以赢余。 原文（2）：论木 春忌见金，盖死弱伤生。 夏忌见火，火出木尽。 秋忌见水，水盛则木漂。 冬忌死绝，为春以前，三阳未盛，盘根在地，当是时，金水火土不能害之，惟忌死绝耳。 又云： 甲戌乙亥木之源，生木遇火而秀，丙丁亦然，死木得金而造，庚辛必利。 生木见金则伤，死木得火焚而尽，发则无凭也。 无风即止，遇水返化其源。 无风即止，乱也。 遇水返化其源，尽也。 活木甲戌乙亥木之源，甲寅乙卯木之乡，甲辰乙巳火木之生。 死木甲申乙酉有暗金，甲午乙未有金克，甲子乙丑金克木。 原文（3）：论水 四时皆忌火多，火多则受渴。 忌见刑冲，冲刑则横流。 忌见土重，土重则不流。 忌见金死，金死则水囚。 忌木旺，木旺则水死。 又云： 天顷西北水之源，地陷东南水之府。 天顷西北，亥为水出之方； 地陷东南，辰为纳水之海。 逆流到申而作声，故水不西行。 水多则溢，反散漫而多不足也，土年亦然，卯巳同。 原文（4）：论火 春忌见木，恶其焚也。 夏忌见土，火旺见土，则暗也。 秋忌见金，不能克制。 冬忌见水，水旺则灭形。 春火欲明不欲炎，炎则不实。 秋火欲藏不欲明，明则燥也。 冬火欲生不欲杀，杀则暗也。 又云： 火无不明之理，明无不灭之象。 火多令人不实，火极明明不久也。 不可无木，木能藏火，春火得明，到卯寅生也，火不利西。 古法曰： 然是春火亦宜晚明，何也？ 火无不明之理，亦无不灭之象，火多发即死也。 原文（5）：论土 五行之主，散在四维。 故金木水火，依而成象，是四时皆有用。 惟忌火死酉也，水旺子也。 火死土囚，水旺土虚。 又云： 土高无贵，空惹灰尘。 土聚则滞，五行聚处，生有福之人。 何故土聚复滞？ 古人云： 土聚在辰未即贵，谓阳土聚于辰，阴土聚于未，辰未者，土之正位也。 丑戌亦土位，何不言之？ 盖辰有伏水，未有匿木，水木能滋养万物，故令人贵。 戌有藏火，丑有隐金，秋火冬金，能肃杀万物，故令人不贵。 是土爱辰未，而不爱丑戌也。 若五行有气，桑麻成行，晚年庄严无比，此乃生养之地，为福也。 原文（6）：金水象 金水象不可见土，谓水土浑杂。 金气不见水浑，金暗令人福浅，土岁亦滞。 惟金水清白，集秀丽之容。 水深金重逢水旺，逢水须教落深渊。 假令癸酉年生，怕癸亥月，庚子日，辛巳时，主水厄也。 原文（7）：金火象 金火象不可见水，金火主血多，性好杀，往往因血主福。 金重火轻发迟益寿，金轻火重发早退速。 早发亏寿，利主兵刑之权也。 原文（8）：金木象 活木畏金，见火成秀。 死木得金，方成造化。 金重木轻，令人多骨痛。 木重金轻，反化肺疾。 金木相宜，造成颛车之象也。 原文（9）：金土象 金土象，土积成金，土多金少，其福厚著。 金重土轻，福出艰辛。 戊己土多有庚辛者，福厚。 若庚辛多有戊己者，福艰难。 原文（10）：水火象 水火象，火多者性急多悔，水多者令人眼疾，此象日时忌之。 入酉火死水沐，其命艰难而死，更忌岁来临之。 原文（10）：水土象 水土象，土重水轻，令人有下部疾，虽有文章秀而不实，水重土轻却有科名。 原文（11）：火土象 火虚土聚不成物，若同水流成汩没。 火虚土聚成何用，定是尘埃碌碌人。 丙丁与戊己相夹，乃火虚土聚，时上逢水，土滞火灭，平生蹇薄。 又云： 大火见土则暗，大土见火则虚， 土轻火重不明，己卯日丙寅时是也。
壬子壬午真木，己酉己卯真土， 丙子丙午真水，戊子戊午真火， 乙丑乙未庚辰庚戌真金。 原文（13）：五行真日时 乙酉日庚辰时为精金， 丁巳日丙午时为精火， 癸亥日壬子时为精水， 己丑日戊辰时为精土。 甲寅日丁卯时为精木。 以上主福贵。 原文（14）：论五行真贵 火人丙日辛时，辛日丙时 木人甲日己时，己日甲时 土人戊日癸时，癸日戊时 水人壬日丁时，丁日壬时 金人庚日乙时，乙日庚时 原文（15）： 四时摄聚 金水聚于申，火木聚于寅。 水木聚于亥，火土聚于巳。 全在日时，往往有福。 若更在四时有气之中生者妙，十有九贵。 五：卷八收录 原文（1）：五行忌见 木火秀而丰富，只不可见金，金年亦灾。 水木秀而清高，只不可见卯巳，卯巳年亦灾 丙辛为水，在亥子月，其水成象，月中要见丙辛旺，富也。 原文（2）：还魂格 火人乙亥，土人丁巳，金人壬寅， 木人庚申，水人癸巳。 若人见之，晚发财禄也。 六：卷九收录 原文（1）：辩五音诀 舌音为徽，齿为商，牙角，喉宫，唇羽。 方能于五姓歌中，用见图达尽规章。 七：卷十收录 原文（1）：六甲日时 甲子日己巳时，神白云化主贵。 甲寅日辛未时，神白云金化木主贵。 甲申日辛未时，神白云金化木主贵。 甲辰日丙寅时，神白云火木化贵。 甲戌日丙寅时，神白云火木化主有厚福。 原文（2）：六乙日 乙酉日庚辰时，神白云金化主有厚福。 乙亥日甲申时，神白云通乙庚之化主厚福。 原文（3）：六丙日 丙子日癸巳时，神白云水化主有福，不宜饮酒。 丙寅日癸巳时，神白云火化主贵而无寿，禄宜饮酒。 丙寅日己丑时，神白云火土象主贵，有血疾。 丙辰日己亥时，神白云火土化须发，有福只寿短。 丙戌日辛卯时，神白云火木主福厚。 原文（4）：六丁日 丁未日壬寅时，神白云木化主贵。 丁酉日壬寅时，神白云木化主贵。 丁亥日壬寅时，神白云木化主贵。 原文（5）六戊日 戊子日乙卯时，神白云火木象主贵少寿。 戊辰日乙卯时，神白云水木象主贵无寿。 原文（6）：六己日 己丑日丙寅时，神白云火土象主贵，有血疾。 己未日丙寅时，神白云火土象主贵，有血疾。 己亥日丙寅时，神白云火木象主贵。 己巳日甲子时，神白云土化有福，但不显。 原文（7）：六庚 庚辰日乙酉时，神白云金化主福厚。 庚戌日甲申时，神白云金水带印，主有清显之福。 原文（8）：六辛日 辛巳日戊子时，神白云金火象主贵。 辛未日丙申时，神白云金火乘合血，乃福之先，又水化主贵。 辛酉日戊子时，神白云金化火主贵。 辛酉日丙申时，神白云水化主贵。 原文（9）：六壬 壬寅日丁未时，神白云化木贵。 八：卷十一收录 原文（1）：取胎 或有不足月生者，或有出月生者，如何取的？ 曰：不然，胎月者，乃天地父母会而始合，造化之月也。 物岂无始，往往不曾穷其奥旨，得其妙论，所以失也。 术曰：受胎之日，与所生日为天地合，人乃方生，若受胎之月无是日，故有出月也。 又术曰：胎与四柱交并，即有异母。 原文（2）：论胎 胎与日时同位，祸多福少。 又云：对胎破了天元位，应作艰辛失路人。 冲胎破禄也。 九：卷十一全卷皆是《神白经》与《广信集》，12个月的节气全流，篇幅过长，不录入，可以直接看原文，本初引入节气论述以外的一些小知识点。 原文（1）：五行生旺德神 正月丙辛丁日时加午未， 二月庚乙甲日时加申巳。 三月丁壬戊日时加辰亥。 四月辛乙庚日时加戌巳。 五月壬辛丙日时加亥戌。 六月甲乙己日时加寅未。 七月丁壬癸日时加丑子， 八月甲乙庚日时加丑寅。 九月丙辛丁日时加巳午。 十月甲乙丁日时加卯辰。 十一月丁壬丙日时加巳子。 十二月乙庚辛日时加丑申。 五行生旺，德神日时全见者，十有九贵。 原文（2）：真气 寅午戌月辛丙丁，巳酉丑月辛乙庚。 申子辰月壬癸丁，亥卯未月甲乙己。 日时犯者或岁运逢之，定主兴发财禄。 原文（3）：五行休败 正月癸庚日时，二月辛壬日时。 三月甲辛日时，四月壬癸日时。 五月甲庚癸日时，六月丙癸日时。 七月甲丙日时，八月丙己日时。 九月甲乙日时，十月辛庚日时。 十一月己庚日时，十二月丁壬日时。 五行休败日时全见者，贫也。 原文（4）：生时忌月内 寅午戌月怕酉时，巳酉丑月怕子时。 申子辰月怕卯时，亥卯未月怕午时。 十：卷十二收录 原文（1）：天德 正丁二坤宫，三壬四辛同， 五亥六是甲，七癸八艮宫， 九丙十乙处，子巳必有功， 庚居丑月内，值此必兴隆。 原文（2）：月德 正五九月在丙，二六十月在甲。 三七十一月在壬，四八十二月在庚。 原文（3）：旌德 寅午戌月丙日时，巳酉丑月庚日时。 申子辰月壬日时，亥卯未月甲日时。 原文（1）：旌钺 寅午戌人寅时，巳酉丑人巳时。 申子辰人申时，亥卯未人亥时。 一神主旌德，五世不贫穷。 内有旌钺杀，将相及三公。 旌钺杀，犯之者，十有九贵，不贵即富。 更与旌德相会，不将即相也。 原文（5）：良会杀 寅午戌生及生月得丁卯日，忌癸乙时。 巳酉丑生及生月得庚辰日，忌丙戊时。 申子辰生及生月得癸酉日，忌己辛时。 亥卯未生及生月得甲子日，忌庚壬时。 原文（6）：天定印 丙辰日土印，忌壬辰时。 庚戌日金印，忌丁亥丁丑时与丙同。 己亥日木印，忌乙亥乙丑日时。 天定印者，文武枢相，武作管军，余人犯之，不贵即富。 若失天定，禄出艰辛，余者贫薄也。 原文（7）：真官印 又云：庚戌日见丙时，己亥日见乙时，乙巳日见辛时，丙辰日见壬时，为真官印，犯之主富贵。 十一：卷十六收录 原文（1）：飞马 寅午日申时，申子日寅时。 巳酉日亥时，亥卯日巳时。 四季日，午时。 天干得用不相克者，显达。 原文（2）：论马 世之言命者多矣，至于驿马，皆以月胎日时带马则为贵，无马则为贱，是不知得一分三之说。 盖天有五行，马有五种，曰水，曰火，曰木，曰金，曰土。 马若来克命者，早年荣达。 命去克马者，顺则得，逆则否。 卯生马巳，运逆行则如无马也。 马有十二。 原文（2）：一曰疑叚 巳酉丑人得壬，亥卯未人得丙。 申子辰人得甲，寅午戌人得庚。 原文（3）：二月蹶蹄 谓四柱虽带驿马，而生日值得空亡，亡神者是也，得此者，一生多主失而复起。 原文（4）：三曰折足 胎月日时带驿马，而月日时中带沐浴者是也，遇此者用不得发也， 原文（5）：四曰无粮 生日值马，马食太岁，如甲子人得壬寅日，而时更落在空亡者是也。 原文（6）：五月不出厅厩 胎月带马不见贵，及不见禄堂，及入空亡者是也，得此者，不历任所。 原文（7）：六曰嘶风 寅申人得巳亥，巳亥人得寅申是也。 一生只有虚名。 原文（8）：七月趋途 谓驿马虽有，禄在空亡，不见驿也。 甲丙庚壬为四阳驿也，寅申巳亥为四阴马也，得此者谩劳求禄也。 原文（9）：八曰驮尸 十二驿马中惟驮尸马为最凶，见禄即死。 甲子旬中，巳酉丑生人马在亥，乙丑人丁亥，己巳人乙亥，癸酉人癸亥。 乙丑人得亥马，忌寅月日时，金绝故也。 己巳人得亥马，忌申月日时； 癸酉人得亥马，亦忌寅月日时。 有一在此，名曰驮尸。 亦如亥卯未是甲午旬中者，乙未己亥癸卯。 乙未人得巳马，忌寅月日时。 己亥人得巳马，忌申月日时。 癸卯人得巳马，亦忌寅月日时。 皆驮尸也，余皆仿此。 原文（10）：九曰食蒭 谓驿马克其时者是也。 假令驿马属金，生时得木，此类谓之食蒭，得此者朝宦以上命也。 原文（11）：十曰乘轩 谓胎月生日带禄马，名曰乘轩，宰相命也。 假令甲申人得庚寅甲寅时及庚寅胎月也。 原文（12）：十一曰乘貂 有天地德合，见太岁生月日时见贵人驿马。 假令丁亥生人，四月壬寅日，月坐马，酉系贵人也。 原文（13）：十二曰无辔 谓贵神空亡，禄在绝乡，平生孤寒之命。 原文（14）：总结十二位马 以上十二驿马，当以意消息，灾福自见。 驿马疑叚，则平时坎坷，止作选人。 无粮，不食天俸。 不出厩，则不历任所。 折足，则永失。 蹶蹄，则有失复起。 无辔，则一生孤寒。 食蒭，则官可六品。 嘶风，则徒有虚声。 趋途，则谩劳求禄。 乘貂，则带职。 乘轩，则三公。 驮尸，则得官即亡。 十二：卷十七收录 原文（1）：真官 己丑得甲寅，辛丑得丙寅。 如此之类，谓之真官，不贵即富，命前一辰是也。 十三：卷十八收录 原文（1）：倒食或好或恶 古人立倒食者，有深旨焉。 但后学便以为枭神之毒，或言君子有兵刑之理。 且如壬以庚为倒食，却生在四月，七月，八月，十二月，其得直言不好。 其祸自祸，福自福，各有所归。 假令位居高品，或一旦有愆而遭遇极刑，此之谓也。 原文（2）：合分吉凶。 吉事合，以合中见吉。 凶事合，以合中见凶。 十四：卷十九收录 原文（1）：轩车杀 甲乙人，见辛未，时忌丁己。 丙丁人，见壬戌，时忌戊庚。 戊己人，见甲辰，时忌庚壬。 庚辛人，见丁丑，时忌癸乙。 壬癸人，见戊辰，时忌甲丙。 以上杀乃墓头鬼也，若犯所忌，则车破轮，马折足，妇人主疾危，常人因致祸。 生日犯之，得用。 若遇时不犯忌，定多生富贵人。 十五：卷二十收录 原文（1）：绝其朱雀 丙子，丁丑，绝其朱雀，不利于文章。 丙子，丁丑无德，则文章难立。 原文（2）：勾陈受刑 戊寅勾陈受刑时，犯之大不利于武。 人若犯庚戌戊戌，遇死于锋刃之祸。 十六：卷二十三收录 原文（1）：白虎杀 神白经云： 类水逢星照，申子辰见午也； 虚空惧日烟，寅午戌见子也； 庚辛忧蝎战，巳酉丑见卯也； 木不引鸡眠，亥卯未见酉也。 四柱交加见，福少祸连绵。 有人得此诀，便是得升天。 原文（2）：土鬼日 悞犯百日内应，如遇天地黑道，不雨即阴也。 己酉壬辰并乙酉，癸巳丁巳及辛丑。 甲午戊午庚戌神，万般逢着皆殃咎。 神白经云： 国家用此日，必定损官阙。 臣僚用此日，必定损勋烈。 上官用此日，官事常不绝。 呼迎用此日，定是主离别。 开张用此日，本利尽消折。 修造用此日，梁栋不相接。 行船用此日，桅梢寸寸折。 动土用此日，忧恼不常辍。 葬埋用此日，哭声常不歇。 出行用此日，路逢虎狼啜。 行兵用此日，人马化为血。 求医用此日，名医难辨别。 原文（3）：玄武折足 丁未日时，玄武折足，大不利六畜，亡散死伤，或患疮疾，有甲乙则有子孙。 德清按： 原文（4）：白虎丧目 辛卯时犯白虎丧目，不利勇猛战斗，令人多有眼目之疾，重犯尤忌之。 十七：卷二十四收录 原文（1）：真羊刃 甲人见丁，乙人见庚，丙人见甲，丁人见丁。 戊人见戊，己人见辛，庚人见乙，辛人见戊，壬人见壬，癸人见乙。 若人重犯，身有残疾，官禄失退，旺财在晚年，循禄前一干是也。 十八：卷二十五收录 原文（1）：六害 未为旺土来害子水，故子人见未，横有真鬼，其害尤重。 若干神有鬼，其害甚重。 若更见鬼尤甚。 申亥均为六害，更纳音相克尤甚。 乙酉人不得见戊戌日时，乙为真金，戊为真火，克金。 原文（2）：空亡 空亡之法虽备，不言太岁。 此空亡只用生日，旬中空亡极紧，如运见空亡则倍之。 如太岁空亡，则不佳。 又云：空亡合其破宅，翁牖蓬枢。 太岁前后犯天地鬼，为破宅杀。 若与空亡合，主一生贫贱之人。 十九：卷二十六收录 原文（1）：妨害 甲人丁为父，壬为母。 乙人戊为父，癸为母， 丙人己为父，甲为母。 丁人庚为父，乙为母。 戊人辛为父，丙为母。 己人壬为父，丁为母。 庚人癸为父，戊为母。 辛人甲为父，己为母。 壬人乙为父，庚为母。 癸人丙为父，辛为母。 见父则无父而发，见母则无母而发。 克日干不利父，克月干不利母。 干鬼不利父，倒食不利母。 又云：胎与四柱交并，即有异父母也。 原文（2）： 戊申戊寅为六道消虚，亦不利于亲族。 壬戌日或壬戌时名天后失行，大不利于妻孥。 二十：卷二十八收录 原文（1）：双生 阳命后生者死，阴命先生者死，不以男女论。 二十一：卷二十九收录 原文（1）：女命论 女人推命，贵神一者为良神。 若丛杂多，不尼即妓。 二十二：卷三十一收录 原文（1）：五行交加象（以刑言之） 甲辰，甲午，乙丑，乙未，土木交加，主瘫痪之疾。 丙申，丁酉，金火交加，主血筋所伤。 戊子、己亥，水土交加，主脾胃之疾。 庚寅、辛卯，金木交加，主筋骨劳嗽之疾。癸巳、壬午、丙子、丁亥，水火交加，主头面目疾。 日被时克莫相对，终是艰辛病祸缠， 金木战兮忧骨病，水凌火气眼生烟， 金水死时为风癞，土多水少败丹田， 土遭木克脾胃弱，火胜金残血里眠， 水深金重逢水厄，遇水定教落深渊， 水少火多应受渴，火多土少语狂颠， 水若满兮火若明，水满火明寿难延， 金纯切忌四肢损，土多带火受忧煎， 木若盛时应蹇塞，更须仔细辩根源。 原文（2）：鬼门关 人过鬼门，气度消关。 火忌申酉亥，甲申，乙酉，癸亥，消关者，病死绝。 金嫌亥子丑，乙亥，戊子，己丑。 水土寅卯巳，水忌戊寅己卯丁巳，土忌庚寅辛卯己巳。 木怕午未申，辛巳，甲午，壬申。 更若逢阴鬼，寿算永不停。 艰辛尤住世，发即祸来寻。 若人逢此地，不请怨天文。 原文（2）：气短法 鬼限生来有所忧，欲知人死向斯求。 金哥出去休骑马，火弟归来莫跨牛。 木遇鼠蛇须远走，水逢鸡子也堪愁。 土人切更防猪兔，难保年光到白头。 即小儿例中鬼关杀。 原文（3）：短命法 受气重重鬼莫临，四柱交加岂可亲。 时兼本命还相遇，富贵之中寿不存。 生日对时人短命，生年对月亦复是。 此乃人间短命法，人生值此少年纪。 如寅年申月午日子时是也，又日与时对，更被时克者是也。 生日对时人促寿，定知恶死路头亡。 二十三：卷三十四收录 原文（1）：论晦数 夫晦者，乱也，暗也。 天晦则星辰变易，日时失序； 地晦则百川沸腾，山冢卒崩。 高岸为谷，深谷为陵。 昼晦则日有重晕，飞埃起雾，不雨而阴； 夜晦则月没魄化。 人晦则三纲不振，五常共愆，臣弑其君，子弑其父，皆晦乱之道也。 原文（2）：晦气 太岁者，人君之象，率领诸神，统正方位，斡旋时序，总成岁功。 凡人年月日时者，臣也，不可渎犯于君，若生日生时与逐年太岁天元干合者，谓之晦气，必主阴灾，发灾在支干所犯之月，重者死亡，轻者灾挠也。 原文（3）：晦气入门 凡生日，生时天干与逐年太岁干合者，谓之晦气入门。 旺则在门户眷属之灾，气并冲合死绝，主身灾。 若在相刑之位，更气困，主身灾有祸。 若在六害之位，主阴小有灾，或奴婢走疾之恼。 若在日时宅墓，谓日前五位为宅，时后五位为墓，主门户多恼及阴人为挠。 若有怀姙者，必产后有不安之象，利生女，不利生男，若生男子，两有一失，若与大运合，亦同论也。 原文（4）： 晦气入门者，当有妇人厄难，孕者即免。 若在地支六神中相合，为之鸳鸯合，主有好事，若有用，主添进人口，若相憎，则有别离之事，若太岁克生时，亦身灾。 二十四：三车一览收录 原文（1）：论官印 《神白经》云： 面前官印喜非常，烜赫才高坐庙堂， 兼不犯冲破，一生仕路腾踏。 原文（2）：论空亡 《神白经》云：空亡空亡几多般，十干不到作空看。 原文（3）：鬼门关 《神白经》云：人遇鬼门气度消。 关，小儿得之，决主难养。 原文（4）：论女命 《神白经》有云： 驿马遇贵人，终竟落风尘， 合绝莫合贵，此法人难知。 但以日为年，此法圣人传。 带禄入生旺，产死遭人谤。 带禄入衰乡，虽祸未为殃。 二十五：三命指迷赋收录 原文（1）： 《神白经》云：易精为阳为清，简精为阴为浊。 原文（2）： 《神白经》云：庚申、乙卯，为夫妇之本宗。 原文（3）： 《神白经》云：阴静阳从，更忌禄衰鬼旺。 |
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