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如何面对死亡？ 在一年中或许只有今天，最适合谈论这个话题。 接下来，希望你能安静下来，静静地思考，让我们一起从哲学智慧中获得直面死亡的勇气。 我们的文化一向比较避讳谈论死亡，死亡不仅仅意味着生命的否定与终结，也意味着失去、分离，以及抹去生命中曾经拥有的一切美好。 说到死亡，给我们最强烈的冲击可能是恐惧和悲痛，如果恐惧是一种本能，那我们悲痛的，又是什么呢？  我们从一个思想实验讲起，假设有两位父亲都很爱自己的孩子。 第一个父亲会尽己所能关爱孩子，非常珍惜和孩子的时光。 而另外一位父亲因为工作的繁忙，尽管也爱自己的孩子，但是并没有花太多时间和精力陪伴自己的孩子。 想象一下当他们失去孩子的时候，哪位父亲会更加痛苦呢？ 你可能觉得是第一位父亲，因为他非常珍惜自己的孩子，所以失去时会更加痛苦。 当然，面对孩子的离去，两位父亲都会非常痛苦，这种痛苦是无法避免的，但不同的是。 第二位父亲除了痛苦之外，还多了一些消极情感，比如自责、失落、遗憾和懊悔。 他可能会为他之前忙于工作，没有好好陪伴孩子，而充满懊悔，他可能想，要是之前多陪陪孩子就好了。 他还可能会因为自己，没有尽到父亲的责任，而自责和遗憾等等。而第一位父亲就没有这样的懊悔与遗憾。 尽管他依然会因为失去孩子而痛苦，但他知道，自己很好地利用了有限的时间，和孩子在一起，这会让他内心多一份安慰。 但第二位父亲就不会有这样的安慰，他除了悲痛，还会多一些懊悔、自责、遗憾等等复杂的情感。  当我们面对自己的死亡的时候，其实也是一样的。 面对人生不可避免的死亡，是什么让我们真正畏惧和痛苦？是失去的亲人和失去财物吗？ 或许有，但真正让我们痛苦的是失去机会与希望，以及因为失去机会而产生的遗憾和懊悔。 正如欧文·亚隆说：你越不曾真正活过，对死亡的恐惧也就越强烈；你越不能充分体验生活，也就越害怕死亡。 畏惧死亡，不是因为你害怕失去，而是你遗憾从未得到，你想要的生活。 面对死亡，我们会产生本能的恐惧和痛苦，这是来自于对生存的渴望，在这方面，我们和动物并没有太多不同。 而真正让我们和其他动物不同的是，当我们面对死亡，我们还多了一些复杂而深刻的情绪体验。 比如，懊悔、遗憾、负罪、自责、失落。是这些复杂的情感决定了人与人之间面对死亡时态度的差别，理解了这一点，才是真正理解死亡的意义。 面对死亡时，我们恐惧的不是因为，我们即将失去生命中那些宝贵的东西，亲情、财富、地位和声望等等，而是我们从未真正得到过它们，或者还没有来得及追求，我们真正想要拥有的东西。 我们很难避免对死亡的恐惧，因为，这是我们的本能，但是我们可以减少其他的负面情感的影响，那如何减少这些负面情感呢？ 一个可能的答案是，当你人生的每一天，都是饱满而热情、有意义的，那么你的生命就会减少遗憾和懊悔。 有研究发现，当人在年老之后，他们往往不是后悔自己做错了什么，而是后悔自己当初没有勇气去做的事情。 没有勇气追求自己心仪的对象、没有好好努力学习、没有把握一次好的财富和事业机会，没有多花时间陪伴自己的家人，以及关注自己的健康等等。 因为随着时间的流逝，我们会对这些永远，都无法再获得的机会，而感到深深的失落和遗憾。  有研究者对不同年龄段人群进行了调查，随着年龄增长，人们对 “不作为” 导致的后悔更为突出。 因为随着时间推移，人们越发意识到生命的有限性，那些因缺乏勇气而未尝试的事情，成为了他们心中深深的遗憾。 而且这种遗憾感和文化还有一些关系。 比如，在一些强调个人奋斗和进取的文化中，老年人可能更容易对自己年轻时的怯懦或犹豫不决，而感到懊悔。 这提醒我们，在年轻时要更加勇敢地面对挑战和机会，不要因恐惧或犹豫而错过可能丰富人生的经历。 同时，也让我们意识到，人生的价值不仅仅在于取得的成就，还在于那些勇敢尝试和探索的过程，它们都会让我们的人生饱满、丰盈，充满意义。 那如何让自己的生命更饱满，更有意义，在生命的最后不留遗憾呢？ 海德格尔给了我们一种面对死亡的积极态度：向死而生。 海德格尔认为，人走向死亡的过程，一方面是人走向沉沦的一个过程，因为死亡意味着我们失去所有，包括所拥有的东西和选择的自由，这是死亡畏惧的消极一面。 但另外一面，其实正是因为对死亡畏惧，又把我们逼回到本真的自己，当你面对死亡畏惧时，会陷入短暂的虚无状态，周围空无一切，无依无靠，你需要一个人独自面对，因为没有人可以替你死亡。 所以当面临这种情况，你会重新思考自己的处境，置之死地而后生，这个时候你会鼓起勇气，勇敢面对，独自前行。  这个时候，你就不再是一个陷入沉沦的人，而是一个可以掌控自我生命意志，为自己谋划和自主选择的人。 换句话说，是死亡的畏惧，逼迫出了你本真的状态，这是“向死而生”积极的一面。 就像海德格尔说，人只有经历过“死亡畏惧”的时刻，只有经历过“虚无”的瞬间，才会对当下的生活有所领悟，本真的生存才能成为可能。 海德格尔的“向死而生”，给我们一种面对死亡的勇气和力量。 乔布斯在一次演讲中说：“当你把每一天都当成生命中的最后一天，你反而会觉得轻松自在。当你早上起来，面对镜子问你自己。如果今天是此生最后一天，我今天要干些什么？每当我连续好几天都得到'没事做’的答案的时候，我就知道我必须有所改变了。” 乔布斯接着说：”提醒自己快要死了，是他人生中下重大决定时，所用过最重要的工具。因为几乎每件事，所有外界期望、所有名誉、所有对困难或失败的恐惧，在面对死亡时，都消失了，只有最重要的东西才会留下。追随自己的内心，才可以发现我们真正的热爱。” 就像海德格尔说：人只有经历过“死亡畏惧”的时刻，只有经历过“虚无”的瞬间，才会对当下的生活有所领悟，本真的生存才能成为可能。 这就是“向死而生”的真正意义，它不是一种消极的人生观，而是一种积极的人生观，它就像一种无形的力量，促使我们奔向本真的自己，让我们重新思考人生的各种选择。  那如何才能增加我们直面死亡的勇气呢？ 东方哲学也给了我们这种智慧，这就是孟子说的：夭寿不二。 如果说海德格尔“向死而生”让我们直面死亡，反思人生的意义，那么孟子“舍生取义”则多了一份悲壮的使命感。 孟子说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 相较于死亡，儒家思想更看中实现生命的意义和价值。 孟子说：“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。” 不论寿命是长是短，长寿或者夭折，都不改变自己修身的态度和人生的使命，始终如一，夭寿不二，这是孟子对待生命的态度。 “舍生取义”与“夭寿不二”体现了孟子对生命的尊重，也体现了孟子对死亡的无所畏惧。 当一个人总是走在人生正确的道路上，他就会对死亡减少很多畏惧，因为他知道，他人生的每一天都没有虚度，而是充满意义的，因此不会留下任何遗憾和悔恨。 孟子认为，如我们每一天都走在人生正确的道路上，每一天都是饱满和富有意义的，哪怕生命在任何一刻停止，我们都并不觉得有任何遗憾，我们都会从一而终，夭寿不二。 而相反，如果你总是不知道人的人生使命和方向，那么你每一天都是犹豫不决，惶恐不安，始终无法判断你的选择是不是正确的，那么你的人生就会充满遗憾和后悔，一旦你想到不期而遇的死亡，就会增加很多恐慌和不安。 相较于“向死而生”的紧迫感，孟子“夭寿不二”的人生观多了一份坦然，追求人生的使命，活出生命的境界，可以超越了对死亡的恐惧。 其实，不管是海德格尔的“向死而生”还是孟子的“夭寿不二”，都体现了对生命的尊重。 当我们把生命的每一条都当成是生命最为重要的一天，当我们把生命的每一天都去做自己认为有意义的事情。 那么我们的生命就是饱满而完整的，面对随时可以到来的死亡，每个人都会有发自本能的恐惧和悲伤，但真正活出自己人生境界的人，会少一些遗憾、懊悔和失落。 很多时候，我们之所以畏惧死亡，不是因为你害怕失去生活，更重要的是你，遗憾从未得到，你想要的生活。 |
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