【原】《姚志贤纽约时代广场展播南少林武术》对联六副（作者：李武）

《姚志贤纽约时代广场展播南少林武术》对联六副     作者：李武

第一副、

上联：妙应拳法绽纽约，刚柔开合，如松涛阵阵，一招一式皆藏古韵，凝武脉精华，展中华武术雄姿。
下联：钢枪腹顶惊世人，坚毅沉雄，似泰山巍峨，一举一动尽显豪情，经寒暑砥砺，显武林硬功风采。
横批：名誉会长姚志贤武耀全球

  

第二副、

上联：姚师志贤，演妙应拳展播纽约，于时代广场，起势若鹏举，落招似鹤翔，刚柔并济彰非凡风采。
下联：绝技腹枪，凭坚韧志千锤百炼，在国际舞台，身挺如苍松，气沉比渊岳，坚毅相凝展卓绝硬功。
横批：南少林妙应拳传奇

第三副、

上联：妙应拳展播纽约，虎跃处威风凛凛，龙腾时气势磅礴，拳招间揉合阴阳之道，岁月沉淀展独特魅力。
下联：钢枪腹顶耀异邦，身似金刚无惧，志如磐石不移，硬功里凝聚不屈精神，磨砺成就显武林豪情。
横批：莆田姚志贤武术流芳

第四副、

上联：纽约街头，妙应拳法呈奇技，闪展腾挪间，刚似雷霆，柔若流水，一招一式皆为传承结晶，尽显武者风范。
下联：世界瞩目，钢枪腹顶展豪情，千磨万击后，身如钢铁，心比赤金，一举一动全是功夫见证，尽展武林雄风。
横批：南少林姚志贤武术闪耀

第五副、

上联：贤灿师恩重，如春风化雨，精心雕琢姚志贤。一招一式耐心教，使其武艺超凡，拳脚生风，举手投足间，皆能惊四座，威名渐起。
下联：志贤胆气豪，似利剑出鞘，毅然展播纽约城。千锤百炼功夫硬，凭此功夫卓越，声名远播，纵横捭阖处，尽可震八方，荣耀加身。
横批：武界贤灿育英豪

第六副、

上联：腹顶钢枪硬功展奇绝，映纽约画面，展露深厚功底，展现传统武术魅力，引发惊叹不断。
下联：妙应拳法身手化游龙，登全球荧幕，彰显灵动身姿，弘扬东方武道文化，迎来掌声阵阵。
横批：姚志贤中华武术耀纽约

姚志贤经非遗申报已被北京炎黄非物质文化遗产保护中心作为非遗人才入库中国非遗记录工程非遗人才库非遗传承人数据库；师承南少林妙应拳传人释贤灿、三十六宝拳方玉荣、佛祖拳郑金贤等南北各派隐士高手，释贤灿曾参与拍摄14集电视剧《南少林》（此剧由历任福建省武术协会副主席、莆田南少林研究会会长林德荣任制片人和总策划），贤灿在片中扮演方丈并指导武术。

姚志贤历任莆田学院体育学院武术客座教授兼顾问；莆田市武术协会名誉会长；莆田市武术协会南北派武术中心总教练。

姚志贤编著的《莆田民间武术》《南少林拳械武医汇宗》《南少林真传武功秘笈》《南北派武术拳医散打》《少林武当峨眉武医实战》由人民体育出版社及多家出版社出版；应邀到泰国、俄罗斯等国家进行武术交流比赛获金牌；撰写武术文章被《少林与太极》《武当》《武术家》武术杂志录用刊登。

备注：妙应禅师（820—898年）即黄妙应（820—898年），俗名黄文矩，黄巷（今福建莆田市涵江国欢镇黄霞村）人。出家后，法名涅槃、辟支、圆智、慧日，著有《博山篇》，唐末著名高僧，人称伏虎祖师。妙应禅师创建“石室岩精舍”(又名“伏虎岩”，即今筱塘岩)。其后隐居于灵云岩和紫霄岩重修二岩。乾符年间驻锡灵云岩，创建山寺。还在崇福里砺山兴建梵林庵。妙应禅师在囊山创建延福院，禧宗皇帝赐匾，改名为囊山慈寿禅寺，俗称囊山寺。

拳禅合一是修习少林功夫的最高境界，在少林武学的发展历程中，武学与禅宗思想相互交融，相互促进。囊山寺自唐朝伏虎祖师妙应（黄妙应）开创以来，一直是佛教曹洞禅宗的古道场。妙应祖师不仅在武学上有非凡造诣，其胞弟本寂更是佛教曹洞禅宗的创始人。曹洞禅宗强调“即事而真”，注重在日常生活的点滴中领悟佛性，这种理念也深刻影响了囊山寺武学的发展，为其注入了深厚的禅意。

妙应禅师与虎的渊源也颇为传奇。一日，妙应禅师在山林间行走，突然遭遇一只猛虎。常人见此情景，早已吓得瘫倒在地，妙应禅师却镇定自若。猛虎张牙舞爪地扑来，妙应禅师不退反进，一个箭步上前，竟一把抓住了虎的尾巴，猛虎拼命挣扎，却无法脱身。紧接着，妙应禅师举起手中竹杖，击打老虎身上穴位，挑刺其经络，几下之后，猛虎便失去了反抗之力，乖乖趴在地上。妙应禅师将竹杖掷插入地，竹杖入土，竟发出如金属撞击般的声音，令人称奇。

妙应禅师不仅武功高强，还精通禅医之术。曾有五百僧染疾，痛苦不堪。妙应禅师听闻后，赶来相助。他手持竹杖，在众僧之间穿梭，以竹杖点穴，为众僧疏通经络、调和气血。说来神奇，在妙应禅师的医治下，众僧的病情逐渐好转，身体也慢慢康复。莆田国欢寺和囊山寺妙应伏虎祖师，实乃一位禅拳、禅医双修的开悟高僧。

妙应禅师与擅长南少林武功的智广禅师也有着一段佳话。仙游九座寺南少林智广禅师俗家姓陈，出生于公元807年，比妙应大13岁，18岁出家，后到禅宗祖庭嵩山少林寺学武参禅。唐武宗灭佛时，智广回到闽中，住锡仙游凤山九座寺。一日，妙应与智广在九座寺喝茶聊天，忽然听到寺内传来兵器相击的声音。智广告知妙应，是寺僧们正在练武。两人由此相谈甚欢，探讨武学与禅机，所谓志同道合、英雄结识英雄，妙应禅师与智广禅师的往来，也为南少林武学的交流与发展添上了浓墨重彩的一笔。

追溯妙应拳的历史，其根源可回溯至清代。彼时，莆田囊山寺来了一位武僧，人称桂林禅师。他本是南少林寺游方武僧，云游四方，遍访名师，积累了深厚的武学造诣。落脚囊山寺后，他一边潜心修行，一边教拳授艺。在福建莆田方言里，“桂” 与“继” 发音雷同，因而也有人称他为继林禅师。桂林禅师在囊山寺时，将妙应禅师流传在民间的伏虎武术散招（唐代妙应禅师伏虎拳功因年代久远体系已失传，仅存部分伏虎招式）与南少林多派武技巧妙融合，经过不断地钻研与实践，演变出了一套独特的拳法—— 三叉拳。他的弟子们也将这门由桂林禅师所传的三叉拳，称作桂林拳（继林拳） 。为纪念囊山寺开山祖师妙应禅师（伏虎祖师黄妙应）及他流传民间的伏虎拳散招，桂林禅师将这门三叉拳（桂林拳或继林拳），亦名为妙应拳或妙应三叉拳。从此，妙应拳在南少林的武学体系中生根发芽，传承不息，其拳法中也蕴含着曹洞禅宗的“拳禅合一” 思想，一招一式皆有禅意。