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写有所得  1 摒弃冷漠,传递温暖 陈煜昊  “爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”孟子的这句话，如同一盏明灯，照亮了人与人之间相处的正道。然而，广东佛山小悦悦事件却如一记沉重的警钟，在社会道德的长空敲响，让我们不得不重新思考人性的温度。冷漠永存于世，故社会需以温暖去化解。 冷漠，是信任危机下无奈的“保护色”。在当今社会，“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的现象屡见不鲜。许云鹤出于善意，停车帮助摔倒老人，王老太却咬定许云鹤撞到自己，并开口向许云鹤索赔8万。“农夫与蛇”事件频发，使得人们在面对他人困境时，心中的信任天平不得不倾斜。正如马克吐温所言：“善良是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。”但当善良可能遭恶意回应时，人们便在心中筑起了冷漠的高墙，那七分钟内路过的18位路人选择了漠视小悦悦，或许他们也曾心怀善意，可对信任缺失的恐惧让他们在道德的十字路口选择了退缩。 为什么冷漠会在世界上滋生？那是快节奏生活中催生的情感“疏离剂”在作祟。梭罗在《瓦尔登湖》中写到：“我们匆匆地跟在一个荒诞的马后，为了赶上那无意义的一分钟。”现代社会的快节奏，让人们如同高速运转的齿轮，在忙碌中迷失了自我。人们为了生活奔波，将自己的内心封闭起来，对周围的人或事漠不关心。小悦悦事件中的路人，也许只是被生活的洪流裹挟前行，无暇顾及身边的悲剧，任由冷漠在心中滋长，人性的温暖逐渐消失。 因此，我们只有把关爱的火种延续下去，才能让冷漠的冰川融化。“这世界破破烂烂，但总有人在缝缝补补”，这句活在网络上广为人知。拾荒阿姨陈贤妹的行为完美地诠释了这句话的真正内涵，在小悦悦受两辆车碾压和18名路人的漠视，身处绝境之时，陈贤妹不被冷漠的氛围左右，而是凭借内心的善良，毅然伸出援手。她的善举穿透了冷漠的阴霾，照亮人性的美好，让我们看到善的光辉与热力。放眼古今中外，总有人在传递着爱心与善意。古老的中国，曾有墨子主张“兼爱”，而遥远的西方，特蕾莎修女一生致力于帮助穷人、病人和孤独者。 揆诸当下，殷鉴不远。吾侪青年常忘孔孟仁爱之言，亲友之间冷眼针锋相对。冷漠常存，而善与恶之辨甚易。罗曼罗兰曾言：“灵魂最美的音乐是善良。”让我们以善良作笔，以行动为墨，摒弃冷漠，书写有温度的社会篇章，莫让小悦悦的悲剧重演。 2 破冷漠之冰,燃道德之光 林俊宇 广东佛山,一两岁女童被车辆碾压,肇事车辆逃逸,18位路人冷眼相待……最终拾荒者陈贤妹施以援手。此等悲剧如一把利刃一样,剖开了社会现今的道德根基.怎能让人心中的冷漠冰封社会呢?应燃道德之光,重塑社会基石。 所谓"道德",指的不是单为自己谋私的个人主义,不是甘于冷漠沉沦,而应为他人困难时勇于伸出援手,为社会着想的一种品质。 如马丁所言:"我们将来需后悔的,不是坏人的喧嚣,而是好人的沉默。"坏人的恶举令人痛恨,而好人的沉默呢?令人心颤。基于此,我认为冷漠并非天性,而是人性在制度缺位的变化。君不见"秀观者效应"对社会个人责任感的稀释程度,君可想当制度未确认责任时,人性的怯懦使会占据上风,可又有几人能用自己的心照亮黑暗的角落呢? 君也可听古罗马的谚语——法律若不能保护善良,便是恶法的帮凶。所以我想说,保护善良需要法律的帮助。彭宇案带来的影响巨大,所揭露出来的人性,也是难以想象的：法律成了对善行的反向制约,紧锁人们的思想。案中的"不是你撞的,你为啥要扶?"一句更是引发我们的深思,而再反观上海"爱心驿站和新加坡的《好撒玛亚人法》,为善良打造了施行的阶梯，重望社会的道德。 而如何击破这层厚冰呢?我认为,个体的觉醒是破冰的第一道光。在此,我很想推荐海伦.凯勒的一番话："一人虽微,但若心怀光明，便足以刺破长夜。"陈贤妹和杭州"最美妈妈"吴菊萍都是如此,凭借个体的微光去照亮黑暗。这既不是因为法律的要求,也不是政策的帮助,他们是因为有一颗善良,道德的心,才会伸出自己的援手,可见道德不仅需要的是有力的制度,更需人们的善良。 揆诸当下,殷鉴不远.吾侨青年应警记黑格尔所说的"历史给人类最大的教训,就是人类从未吸取教训。"所以我们应与孟子一同,以帮助他人,宣扬美好的善举为理想,一同凭借善举来击破冷漠之冰。一同常怀一颗善心,共享社会的温暖！ 3 目标放远,行动先近 李东科 汪国真曾言:“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”伏尔泰也说:“使人疲惫的不是远方的高山,而是鞋子里的一粒沙。”他们都将目标放在远方,先注重眼前的困难。 所以说:目标放远,行动先近。 何谓“目标”?何谓“行动”？目标不是你完成的事,不是你马上就能完成的事,而是你长久需要朝之努力的方向。而行动恰恰反之,是你眼下要做的事。 目标为何要放远?远的目标能激发前进动力。君可看匡衡立目标读书报国,凿壁偷光,成一代经学家;君可想周恩来以“为中华之崛起而读书”为目标,成为共产党一代优良领袖;君可听居里夫人不断搅动锅的声音,只为了发现新元素的目标……远的目标将上千万人向之摸索,向之前进,激发了一群又一群人的动力。 行动为何要先近?做好近的行动才有用。假使你一直想很远的行动,你正在做的近的行动难道能做好？长此以往,难道不是一步错,步步错。就像杞人忧天,一直在怛忧以后天塌了,该怎么办?而做不好眼前的事,整天人心惶惶。所以说要做好近的行动才能有用,才能对生活有益。 那如何才能做到目标放远,行动先近呢?首先,先要思索自身能力,知道自己能努力到的极限,这就可以设为你远大的目标。如果不设这样的目标,怎么能将你自己发展为最好的自己呢?其次,要将目标紧紧刻在心中,不断向之前进。最后,在向着目标的同时,行动得先近,一步接一步,每天进步一小点，终能水滴石穿。 揆诸当下,殷鉴不远。现在,多少青年没有远大目标，甚至没有目标。又有多少青年整天陷入杞人忧天的空想。剑虽利,不砺不断;材虽美,不学不高。吾侪青年应当目光放远,行动先近,为祖国做出自己的奉献。 水尝无华,相荡乃成涟漪;石本无火,相击而发灵光。 4 融合行歇，方行长路 陈恳 人生的路上，有人坚行，风雨兼程地前进;有人停歇，以放松之态笑看磨难。究竟熟是孰非？我认为，唯有时行时歇，方能取得最夺目的成就。 “行”，是动态，指行走、行动。行是前进的手段，让我们离目标越近。“歇”，是静态，指休息，停留。“时行时歇”，则是在行动之余停下来，调整一下自己。 “行”是我们达成目标必不可少的一步。教育家赫胥黎曾说过：“生命最宏大的目的并非知识，而是行动。”目的地从来不会在脚下，只有向着目标奔跑，才会有所收获。君可见，“疯狂的行动者”，马斯克曾连续一周不眠不休地工作，终于以最短的时间完成火箭组装，打破记录；君可想，宋濂“趋百里外”求学，“卒获有所闻”；君可听，神童莫扎特不知疲倦作曲，在短短的人生中演奏出动人的旋律……倘若不付出行动,无论马斯克有多聪明、宋濂有多嗜学，莫扎特多有天赋，也不会拥有这样的成就。所以，行动能使人不荒废自己的资质。并且，行动不仅仅是手段，更是过程，在这个过程中，我们拾级而上，能力提升，即使天赋欠缺，也会有意外之喜。 “歇”是另一种放松的姿态。正如伏尔泰所说：“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙。”“鞋子里的一粒沙”，就是行动过程中遇到的磨难与挫折。而处理这些问题，最有效而简易的方法既是停下来，倒掉那恼人的一粒沙。正如在经历了上午繁忙的学习后来一场午后睡，在停歇时，我们能够振作精神，消除心中的苦恼。此外，停下来，能使我们拥有更多时间思考，审视和规划自己的目标，作出更为理性的判断。 然而，两者都有走向极端的趋势；行动过度，让身心同时受到损耗，难以恢复；停歇太久，则又会丧失斗志，以致虚度光阴。基于此，我认为，一个懂得前进的人，是能平衡“行”与“歇”的人。“行”与“歇”并不是对立的存在，应行中会歇，歇中有行。李子柒在经历沉寂后归来仍是顶流，不只是才华之功，还因为她拥有行歇合一的心态。在成为网红后忽然选择沉寂，这是行中有歇；在这段时光里，她也没有完全休闲，而是走入乡村，探寻传统文化，此乃歇中有行。由此可见，行与歇是可以并存的。行动后若有疲倦，则当停步，调整心态，整装待发，便能以更加充沛和精力迎接挑战，向目标奔赴。 揆诸当下， 殷鉴不远，如今的快节奏时代，像洪流一样将我们卷入其中，催生出各种“卷”法，一应俱全。这便是行动过度，是人们常喊“心累”的原因，另一些年轻人选择“摆烂”，无所作为，这是停歇过度。吾侪青年当避免这种不良心态，行歇结合，走走停停，以放松之心态面对挑战。 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”我们当像东坡，在人生之路上走走停停，最终心平气和地走向目标。  |
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