网上有博文说，红楼梦的作者是康熙帝之孙，十四阿哥胤禵之子弘暟，乍一看似有道理，可稍加分析，便知其不可能。
查史料可知，弘暟生于康熙四十六年十二月初八，死于乾隆二十三年十二月三十日。其十六岁（虚岁）之前，生活在大将军王胤禵府中。雍正帝登基后，十六岁的弘暟随其父胤禵被软禁在康熙帝的陵园之中。乾隆帝即位后，二十九岁的弘暟随同其父一起被解除软禁，恢复了自由。弘暟父子解禁后，分别得到了乾隆的封官晋爵。胤禵先后被封为奉恩辅助国公、多罗贝勒、多罗郡王等；并先后任正黄旗汉军都统、总管正黄旗等。弘暟被封为散秩大臣，他的七个儿子有四个被封官。长子永珩封二等侍卫，次子永悫为都统，三子永苏为护军参领，四子永玦为三等侍卫。
首先，脂批中透露的作者年龄和弘暟不符。
我们知道，书中所描述的元妃省亲，是暗指康熙皇帝的南巡（脂批说：“借省亲写南巡，出脱心中多少忆昔感今”。还有，赵嬷嬷所说：“独他家接驾四次”等。）但在元妃省亲一回中，脂砚斋批语中所透露的作者年龄，与弘暟不符。如元妃省亲队伍将要到来时，文中说：“忽听外边马跑之声，一时，有十来个太监都喘吁吁跑来拍手儿”。此句后脂砚斋批写道：“难得他写的出，是经过之人也”。在“三个人满心里皆有许多话，只是俱说不出，只管呜咽对泪”一句之后，脂砚斋又批写道：“非经历过者，如何写得出？”在赵嬷嬷说“凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，罪过可惜四个字竟顾不得了”一句之后，脂砚斋写到：“真有是事，经过见过”。此回回末总评时，脂砚斋又批写道；“此回铺陈，非身经历，开巨眼伸文笔，则必有所滞墨牵强，岂能如此触处成趣，立后文之根，足本文之情者”（戚序本、蒙府本）。
只凭这些批语，就可断定弘暟不是写书之人。因为，康熙皇帝的最后一次南巡，是康熙四十六年；此时的弘暟还没有出生，他如何是“经过之人”，并“经过、见过”呢？脂砚斋所说“非身经历，……则必有所滞墨牵强，岂能如此触处成趣”的作书人，怎么会是弘暟呢？（有人说作者是弘晓，也有人说是弘晈。可他们均没有经历过康熙帝南巡。）
其次，弘暟没有撰写《红楼梦》的机会。
弘暟十六岁之前，其父为大将军王，深爱康熙帝的喜爱。此时的弘暟不可能有撰写红楼梦的想法。其十六岁之后（雍正帝继位），随同其父被软禁在康熙帝的陵园之内，直至乾隆帝即位，共十三年。在这其间，其父胤禵不可能让他撰写此类之书。因为，胤禵就是因为宫廷的争斗，才遭此魔难的。他不可能让他的儿子也步自已的后尘。尤其是他在解禁时曾对他的儿孙们说，要“忠于皇上（指乾隆帝）”的话，就是很好的证据。
弘暟父子解禁后，分别得到了乾隆的封官晋爵（见上文），在此情况下，他怎么会撰写影射皇家并“有碍语”的《红楼梦》呢？再说，他的父亲胤禵曾嘱咐他们要“忠于皇上”。弘暟（死于乾隆二十三年）比他的父亲胤禵（死于乾隆二十年）仅晚死三年，他哪有机会撰写红楼梦啊！
还有，在乾隆朝的弘晳逆案中，有康熙第二子胤仍之孙弘晳，康熙第五子胤祺之子弘升，康熙十六子胤禄，康熙十三子胤祥之长子弘昌、四子弘晈，胤禄第二子弘普等。唯独没有胤禵的后人，这也说明，胤禵对其后人的嘱咐（忠于皇上）是有效的。即然没有参加“弘晳逆案”，他为什么要写影射皇家的《红楼梦》呢？
其三，弘暟虽然跟随其父被软禁陵园，但其父子解禁后，都得到了乾隆帝的封爵。弘暟的七个儿子有四个被封为朝廷官员，他怎么会诅咒皇家是“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”呢？这无论如何也是不可能的事情。
其四，《红楼梦》的作者在书中说：“愧则有余、悔又无益之大无可如何之日也。……已至今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告天下。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，则一并使其泯灭也。”作者除了直写悔意之外，在书中，或借对联、诗词或借他人之口，时时处处都表露出无限愁苦和奥悔。如：作者在智通寺门前的对联上写道：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。作者还通过贾雨村的心理活动写道：“这两句话，文虽浅近，其意则深”。脂砚斋也在此联后批写说：“一部书之总批”；脂砚斋的意思是说，“悔恨”就是一部书的总纲。作者还在“太虚幻境·薄命司”门侧写道：“春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍”。下面这句话，更是道出了作者悔恨的原因：“其中想必有个翻过筋斗来的亦未可知”。此句后，脂砚斋又批写道：“随笔带出禅机”。其意是说，“翻过筋斗”，就是这部书的“禅机”。从作者自述和脂砚斋的批语来看，《红楼梦》一书，似乎就是作者的“忏悔录”。而“忏悔”的原因是“翻过筋斗”。并且这个“禅机”在书中是“随笔”带出来的。
此外，通过脂砚斋的诸多批语，我们还知道，作者在书中流露出了无限的“愁苦”“无奈”和“悔恨”。如脂砚斋在“无材补天，幻形入世”一句后写到：“八字便是作者一生惭恨”。在“枉入红尘若许年”一句后写到：“惭愧之言，呜咽如闻”。在“神瑛侍者凡心偶炽”一句后写道：“总悔轻举妄动之意”。在王夫人说：“我有一个孽根祸胎”句后又批写道：“四字是血泪盈面”“四字是作者痛哭”。在“则深负我从前谆谆警戒之语矣”一句后写道：“看他忽转笔作此语，则知此后皆是自悔“。在第十三回回前也有一批语写道：“一步行来错，回头已百年。古今风月鉴，多少泣黄泉！”在第十六回秦钟临死前和宝玉的一段对话后写道：“读此则知全是悔迟之恨”。这样的句子书中还有很多，这里就不逐一列举了。就是说，《红楼梦》的作者深悔自已当初的“轻举妄动”，深悔“身后有余忘缩手”，以至今日“翻了筋斗”，“眼前无路”，回头已不可能。这种“悔恨”和“无奈”弘暟怎么会有呢？。
我们知道，弘暟随其父被软禁陵园，那是因为他的父亲在宫廷斗争中失败造成的，和弘暟一点关系也没有，他为什么要“悔恨”并说自已“有罪”呢？若说弘暟是《红楼梦》的作者，显然是不通的。
其五，作者在书中多次骂自已是“蠢物”，并说自已“无能”“不肖”。还有，作者在第三回自题画像中还写道：“天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！”前文曾说，弘暟被软禁陵园，是因为他的父亲，而不是因为弘暟自已，若说弘暟是作者，他为什么要骂自已是“蠢物”“不肖”呢？
其六，书中的贾宝玉最后的结局是出家为僧，可弘暟被封为散秩大臣。直至乾隆二十三年病逝。若说弘暟是《红楼梦》的作者，他为什么要这样设计自已的结局呢？
其七、书中最大的“隐事”，就是作者自说其“无材补天”“含玉面生”。若说弘暟是《红楼梦》的作者，这“无材补天”“含玉面生”该当何解呢？（“无材补天”和“含玉面生”的隐意，可参见博文《“补天剩石”暗指什么》《贾宝玉为何衔玉而生》分别在第3页和第2页）。
暂时就想到这些，之后若有所得再补。
