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四、权威人士论差异 中国赤道坐标系与希腊黄道坐标系，是两套各自独立的观测体系。“正如德·沙素（de Saussure，1740-1799）的名言所说：希腊天文学是'黄道、角度、真实、周年’”；而中国天文学是赤道、时间、平均、周日’。按照某些拱极星的指引定出赤道上的标志点，系统观测这些拱极星的中天，中国人从未迷失逐时变化的星座方位，因此他们能确定太阳、月亮不可见时的位置。” [4]（见《图10明代顾杨畴<天文图>中的紫微垣星图》）  图10明代顾杨畴《天文图》中的紫微垣星图 拱极星是指恒显圈和恒隐圈内的星。恒显圈内的星总在地平圈之上，故可观测到它们的上中天和下中天。恒隐圈内的星，总在地平圈之下，永不上升，故看不见（见图11《恒显圈恒隐圈示意图》）。  图11-1恒显圈恒隐圈示意图  图11-2恒显圈恒隐圈示意图 也就是说，赤道坐标系，是依据对恒显圈内，环绕北极星的北斗星等天体的观测，来确定时间。这一系统有异于西方天文学的一个重要特征就是：“它是天极、赤道的，而不是行星、黄道的。” 黄道坐标系则是“观察恒星的偕日出和偕日没，也就是观测黄道附近的恒星在日出前或日没后瞬间的出没。我们都记得古埃及著名的对天狼星的偕日观测。进行这种观测并不需要天极、子午或赤道等的知识，也不需要任何测时系统，它自然地导致人们熟悉黄道各星座，以及距黄道远近不等的和黄道星座同时出没的恒星。……”[5]  图12-1 赤极、黄极、天顶天底示意图  图11-2 赤极、黄极、天顶天底示意图 对比三种天球坐标系的差异（见图12《赤极、黄极、天顶天底示意图》），李约瑟先生做了如下的论述： “希腊坐标基本上是黄道的，依黄道和黄极测量恒星的位置。阿拉伯系统是利用地平，采用地平经度和地平纬度，这种系统具有很大的缺陷，仅可用于地球上某些单个的特殊点。在中国根本没有地平系统，可能仅在很晚时受阿拉伯影响才出现。 另一方面，希腊系统确实在唐朝就出现了，当时几位印度科学家正在中国工作；如某书中说，某星在黄道南或黄道北几度，但这已是公元八、九和十世纪的事了。 所有文明都用过这三个不同类型中的一种或其它的坐标系统，现代天文学采用的显然是中国式。关于这一点，我也许要对牛顿博士所作的结论表示怀疑，如果他认为所有古代系统最初都是地平式的。我认为，很难说中国古代天文学的情况是如此，因为在中国文化中，天极——赤道坐标的出现是很早的。”[6] 早到何时？！据1987年河南濮阳西水坡仰韶文化遗址发现的M45号墓，墓中由蚌壳堆塑而成的一组包括北斗和苍龙、白虎星象的天文图，证实中国的赤道坐标系统，在距今6460±135年以前就出现了。因此，我们大可不必因为“如果牛顿博士有结论”的话，而有丝毫的顾忌（见图12《蚌塑北斗、苍龙、白虎星象图》）。  图12蚌塑北斗、苍龙、白虎星象图 |
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