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古之风水术，以穴前之地，谓之明堂。明堂者：天子之堂，百官所聚之地，万邦朝贡之所。以地理论即为：诸山聚绕，众水朝拱之地。穴位前之明堂，有内外明堂之别，亦称为大小明堂，然两者因形势而论，不可等论齐观。 凡山脉势于平缓，平平结穴，左右龙虎砂环抱，近案当前，则以内明堂论。内明堂不可太阔，阔则近乎空荡，空荡则不藏风。又不可太狭，太狭则气局促，气局促则不显贵，当须阔狭适中，方圆合格。不斜侧，不卑湿，不生恶石，无流泉冲破，以干净秀丽，为内明堂之善者。 凡山势来之急迫，垂下结穴，左右龙虎砂与穴相登，前案较远，当以外明堂论。然须两边宽展，不可窄狭，四周山围绕，可略有空缺。又见外水曲折朝来，为外明堂之善者。 历来大富贵之墓地，单论明堂，必有内外明堂。内明堂欲其团聚，不欲广阔。外明堂欲其开畅，不欲逼窄。两者相辅相成。伸手摸着案，税钱千万贯，此论内明堂宜紧。明堂方广，可容万马，王侯陵寝，雄霸天下，千旗骑立，回还翁集，相公公辅，封侯传袭，其平如低，或如锅底，容数百人，公相基址。此论外明堂宜宽。故诀云：内外明堂分两般，内宜团聚外宜宽，两堂俱备三阳足，此地尝知代有官。 当今社会，有很多一知半解之俗师，不晓前代明师之伟论，不知内外明堂之要旨，只一味贪大，概以为宽广为贵，殊不知无近案横拦，真气不融聚、元辰收不住，终归虚花。至于局势大小，当以龙脉来定论，十里来龙，自有结作之势，百里来龙，结作自有百里之气概，短小之龙，结作必小，也自有合格之形，当属自然之理，切不可妄贪大局。各种论明堂之经诀，需善学者自悟也。出入短小器量狭，只为明堂有案山。数十里外远朝山，茫茫渺渺旷野间，近案又无堂气散，千里清秀也空谈。水长无案明堂阔，下代儿孙家计倾。盖各有所指，不可执一而论，断章取意。当需细心辨查领悟。 大抵穴低堂近，又融聚者，葬后初代便发，发福为近。穴高堂远，只要有诚转，龙住乃是真，发福绵远。总之，明堂要平正开畅，团聚朝抱者为吉。而徒泻倾侧，破碎室塞反背无情为凶。然诸象诸形，又不可拘泥，辩明堂之样式变格，不下百种之多，不应为定式，要触类旁通，举一反三，熟读悟道，洞查玄微，查验地理之窍要，始得豁然了悟。 |
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