【原】豫章丰城王氏始祖王季友公行传及世系《二》

       经多方查考可知，王季友公乃唐代赫赫有名的诗人。在当时，他与杜甫、岑参、钱起、郎士元、于邵、辜子春、沈千运、李季友、崔高士、张说等一众诗人交往密切，诗词唱和往来频繁。在留存于世的唐宋诗词以及《四库全书》之中，诸多资料均可印证这段文坛佳话，为研究季友公的生平与文学成就提供了珍贵的线索 。

       王季友公随父母、兄弟姐妹从万年业里迁居至豫章东湖后傅。至于其父景肃公在南昌居住的时长，如今已难以考证。待季友公与兄长仲友长大成人，为减轻家庭负担，兄弟二人效仿先辈，来到了世称“南州高士徐孺子”的故乡。他们在距离此地约三华里的丰城县正信乡云岭里定居下来，此地即现今丰城市白土镇屯溪村委会东山自然村。

       徐孺子，名稺，乃东汉时期的名士。他多次婉拒朝廷及地方的征召，终身未仕。汉灵帝初年，徐孺子逝世，享年七十二岁。因其秉持“恭俭义让，淡泊明志”的处世哲学，深受世人推崇，被尊为“人杰”的典范与楷模。

       仲友、季友二人以徐孺子为榜样，在山脚下搭建棚舍，开垦荒地，过上了农耕生活。他们勤奋苦读，潜心钻研，不久便成为当地颇具名气的儒生。云岭里是槠山山脉下的一座小山，后来，季友公的四世孙——子邳公在此练兵，在与黄巢作战时不幸阵亡。皇帝为表彰其功绩，赐封子邳公为“护国将军”，这座山也因此被命名为“皇恩山” 。

       如今，已无法考证兄弟二人在东山云岭里居住了多久，但当地流传着这样一个故事：当时，兄弟二人在此开荒种田。因当地人口稀少，为了生计，他们虚心向当地百姓请教种田技能。恰逢风调雨顺，庄稼竟获得了大丰收。此后，他们的生活蒸蒸日上，学业也日新月异。

       彼时，距离此地不远处有一位财主，膝下有一女儿，生得国色天香，正待字闺中。财主见季友公人品端正、眉清目秀，有意招其为婿。在父母的默许之下，这位女子时常帮季友公料理家务，二人渐生情愫，不久后喜结连理。在季友公进京之前，他们便育有一子，取名承显。夫妻二人伉俪情深，女子亦有才学，深知夫君苦读不易，故而照料得无微不至。在妻子的支持下，季友公更加奋发图强，两年后考中状元，这份荣耀自然也有他妻子的一份功劳。而季友公的兄长仲友，在他成婚后，便回到了河南老家。

       王季友公生于公元714年，唐玄宗开元二十四年（公元736年），22岁的他登进士首第。在京城任职两三年后，因与当朝宰相李林甫政见不合，便辞官回到丰城老家，创办了龙泽书院。唐玄宗天宝十四年（公元755年），41岁的季友公再次得到朝廷启用，历经升迁，官至河西郡守、御史中丞、金紫光禄大夫，再次回到京城任职。

       唐玄宗晚年逐渐疏于朝政，宠信奸臣李林甫，导致忠臣难以得到重用。唐玄宗李隆基生于685年9月8日，殁于762年5月3日，享年78岁。其在位时间从先天元年（712年）至天宝十五年（756年），实际在位44年。丰城始祖王季友公于先天三年（公元714年）出生，开元二十四年（公元736年）登进士首第。当时，季友公本考中第三名，经唐玄宗殿试后改为第一名，因其才华出众而被录用，在京城担任御史中丞。

       季友公重回京城任职后，写下了《代贺若令誉赠沈千运》一诗：

“相逢问姓名亦存，别时无子今有孙。山上双松长不改，百家唯有三家村。村南村西车马道，一宿通舟水浩浩。涧中磊磊十里石，河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲，满田主人是旧客。举声酸鼻问同年，十人六七归下泉。分手如何更此地，回头不语泪潸然。”

       沈千运（713—756），吴兴（今浙江湖州）人，家居汝北（今河南汝州）。天宝年间，他多次参加科举却均未中第。年事渐高后，他在襄、邓一带游历，拜谒名公。据《元结箧中集序》《书史会要》记载，沈千运“工文，善八分”，擅长创作旧体诗。他的诗作反对华词艳语，气格高古，深受当时士人的敬慕，被尊称为“沈四山人”。孟云卿、王季友、于逖、张彪、赵微明、元季川等人皆与他志同道合。沈千运有诗传世，诗人元结曾将七人的诗编为《箧中集》，沈千运的诗被置于首位。其古诗共收录5首，分别为：

       1. 《感怀弟妹（一作汝坟示弟妹）》：“今日春气暖，东风杏花拆。筋力久不如，却羡涧中石。神仙杳难准，中寿...”

       2. 《赠史修文》：“故人阻千里，会面非别期。握手于此地，当欢反成悲。念离宛犹昨，俄已...”

       3. 《濮中言怀》：“圣朝优贤良，草泽无遗匿。人生各有命，在余胡不淑。一生但区区，五十...”

       4. 《山中作》：“栖隐非别事，所愿离风尘。不辞城邑游，礼乐拘束人。迩来归山林，庶事...”

       5. 《古歌》：“北邙不种田，但种松与柏。松柏未生处，留待市朝客......”

      《代贺若令誉赠沈千运》这首诗是王季友晚年代贺若令誉所作，赠予沈千运。王季友与贺若令誉、沈千运二人交情深厚，常有诗歌唱和，故而对二人生平事迹颇为了解。从诗中可知，他们或许已有三四十年未曾谋面，所以此次相逢，还需先询问对方姓名是否依旧。昔日分别时，沈千运尚未成婚，如今却已子孙绕膝。当问及同年好友时，大多已离世。早年在此话别，如今又在此重逢，回首往事，不禁让人潸然泪下 。

       王季友公写这首诗时，已有孙儿。他的儿子承显公，字元隆[容]，号安甫，于唐开元二十二年（公元734年）甲戌十二月初九日出生，居住在丰城县正信乡云岭里。承显公与从兄仲舒一同应良方正科，被授予江陵太守之职。于长庆甲辰（824年）年八月廿六日逝世，葬于株山龙泽坑智度寺后，生子缉辉、缉荣。王季友的孙子缉荣公，字宗贵，唐大历七年（公元772年）壬子正月廿日卯时出生，八岁便能吟诗作文，被推举为孝廉，授予监察御史之职，生子三人，分别为琦、琼（居吉州）、琫（居常州）。季友公活到81岁时，幼孙缉荣公已有23岁，长孙缉辉公或许都已做了爷爷，只是族谱上未见记载。缉荣公的孙子，即季友公的曾孙琦公，字国重，唐贞元丁丑年（公元797年）三月十一日出生，文学造诣颇高，在居所云峰山建造书屋，号东山，晚年尤其喜爱研读《易经》。咸通辛巳年（公元861年）逝世，葬于智度寺后，娶郭氏，郭氏于贞元戊寅（公元798年）正月十九日出生，葬于九贞山，生子五人：桧、柏、槐、椿、桂。

       天宝十四年（公元755年），42岁的王季友公在时任左辅治书御史岑参、左拾遗工部臣杜甫、礼部尚书崔灏等人的举荐下，重新回到京城任职。荐状原文见王洲迁万载仙源王氏老谱记载如下：

     “荐状。中散大夫治书侍御史赐绯鱼袋臣岑参等，切见王季友学问渊源识度廉洁、爱君尤国、论道经邦，厥德不回寮佐所嘉，今臣忝职近侍，滥居清要。仰惟广启视听之门，大开进贤之路。参等谨诣阙门，径奉荐状，以闻伏候。敕旨。天宝十四年四月日，左补阙治书侍御史臣岑参、礼部尚书臣崔颢、工部尚书臣鲍防、左拾遗检校工部员外郎臣杜甫、右补阙供奉知制诰臣李政。臣等旨阙以恭候敕命。”

       此后，皇帝再次重用王季友公，他屡经升迁，担任河西郡守、御史中丞、金紫光禄大夫等职。王季友公考中状元后在京城任职约三年，之后回到老家开办龙泽书院。在这十五年间，朝政被宰相李林甫把持，唐朝几乎走向灭亡。

       唐玄宗在统治前期政治上颇有作为，他勤于政事，从多方面采取措施，巩固和发展了唐朝政权。他注意拨乱反正，任用姚崇、宋璟、张九龄等贤相，励精图治，开创了唐朝的极盛之世——开元盛世。然而，在位后期，他逐渐怠慢朝政，宠信奸臣李林甫为宰相，将贤相张九龄贬为荆州长史。此时，李林甫和杨国忠等把控朝政，唐玄宗又宠爱杨贵妃，再加上政策失误以及重用安禄山等塞外民族以稳定边疆的举措，最终引发了长达八年的安史之乱，为唐朝的衰落埋下了隐患。

       王季友公针对时局，上书陈述十条救时之策、九章君国重务，却因忤逆皇帝旨意而被罢官归家。后来，他在离家（江西丰城县正信乡云岭里）不到十华里的槠山龙泽坑智度寺附近，开办了一座书院，取名龙泽书院。季友公考取状元后在京任职约2 - 3年，因与李林甫不合而辞职回家开办书院。

       他效仿高祖（45世）王通公（号文中子）开办书院，为国培养人才，同时着手为家族修谱。宗谱中有一篇唐开元己卯（公元739）年荆州刺史张九龄撰写的谱序。

       记载如下：“昔我高祖龙飞晋阳，元良辅弼以成厥熏，皆王公仲淹先生之门弟，今圣天子恢隆骏业，忠良委任不外王君季友之道义，相传季友为仲淹先生之后，博极群书根深源邃，又况孝经准的动见事为，四书六经之著述，传诵学者虽董仲舒、杨雄、郑康成辈莫能及之，孟氏之后一人而已，其有光于仲淹先生也不既多乎。且世系本于周灵王太子晋，由直谏不用遂为庶人，至子成败狄始赐以王姓焉。其后世居太原，支分派别不可胜纪。至景肃则家豫章之东湖，其家丰城之云岭里者，季友其始也。季友居此不数年，而登首第，历具表激浊扬清，奸邪迸迹虽去国何愧焉。故闭门不接客者二年，益切以昆季散处之为虑也。遂辑世系，备以仲淹先世旧法而成之。自晋公以下越秦汉晋宋，陈隋勋名行实周悉详备。余与王为姻家，故熟知王氏之宗源，有非当时钜族名家之可仿狒。而季友以下懋盛光大，足继前修，又非他族之足颉颃者亦可验矣！且手书远徵以序其端，因备而告诸方来。开元己卯春桐月，荆州长史张九龄识。”  

       经查证张九龄生平如下:“张九龄字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。生于唐朝仪凤三年(公元678年) ，殁于开元二十八年(公元740年)五月初七日日，享年六十三岁，病逝于韶关曲江老家。

       张九龄是西汉留侯张良之后，西晋开国功勋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，二十岁时武则天顺圣皇后，圣历元年(公元698年)进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。开元六年(718年)春，九龄41岁被召入京拜左补阙，主持吏部选拔人才;开元七年，改任礼部员外郎。开元八年，迁任司勋员外郎;开元十年，宰相张说荐九龄为中书舍人。开元十三年(公元725年)，张说罢了宰相。九龄48岁因此事改任太常少卿，出任冀州剌史；后改授洪州(南昌)都督。不久又转授桂州都督，充岭南按察使。开元十九年(731年)三月，九龄54岁时为秘书少监，集贤院学士，副知院士。开元二十年二月转为工部侍郎。开元二十一年(733年)五月，九龄56岁升任检校中书侍郎，十二月，授中书侍郎同中书门下平章事(宰相)兼修国史。开元二十二年五月，九龄迁升中书令集贤院学士知院事修国史。开元二十三年三月，九龄进封为始兴开国公，食邑四百户。

       开元二十四年(公元736年)八月五日千秋节(玄宗生日)，九龄59岁送《千秋金鉴录》作贺仪，劝皇帝励精图治。终於升到了正三品的中书令，加封金紫光禄大夫称号。及从二品开国县公的高爵位，食邑五百户。位居尚书左丞相之上。后因受同朝为官的李林甫所嫉，降了半级，改任尚书右丞相，并剥夺了他参与政事的权利，后又因周子谅触犯玄宗一事受株连，贬为四品的荆州长史。  

       开元二十八年(740年)春，张九龄回故乡扫墓，五月七日因病逝世于韶关曲江老家，享年六十三岁。被追封为荆州大都督，谥文献，拜同平章事。”

       从上述介绍，我们知道张九龄是唐代著名良相，也是一位有胆识有远见的著名政治家、文学家、诗人。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。

    开元24年即公元736年，张九龄看到登进士首第的新科状元王季友，自然喜爱万分。此时张九龄59岁，正遭到奸相李林甫的排挤，为了忠君报国，扶植与奸相作斗争能臣，不仅对季友公提携重用，还将夫人的叔伯妹许配他做二夫人。

       后世有人对张九龄所作谱序存疑。那是南昌湾里2008年出版的谱编（唐·张九龄）《王氏谱系叙》时间是开元己巳年（公元729年）春三月吉旦，也有的误为唐开元辛巳年（公元公元741年）。因此有人说谱序是后人炮制出来的。

       经我查证所知，凡是季友公四世孙五十四世椿公位下，十个儿子裔孙的老谱，都有这篇谱序，时间为唐开元己卯年春桐月，即公元739年。湾里后新编的谱序时间有误，提出质疑是有道理；张九龄生于公元673年，殁于公元740年。如写序时间在公元741年，人已死是不可能的。如果写序時間在公元729年，王季友时年15岁，既不可能编撰宗谱，也请不到唐宰相、文学家、大诗人张九龄写序。现在按我们迁万载县仙源王氏，仍保留的老谱记载为唐开元己卯年春桐月，即公元739年，正是張九龄贬为荆州长史时，回广东韶关扫墓省亲，顺便到姨妹夫季友公老家——丰城正信乡（白土云岭），那就是顺理成章的事。

         唐玄宗统治前期勤于政事，拨乱反正，任用姚崇、宋璟、张九龄等贤相，开创“开元盛世”，将唐朝推向极盛。后期却怠慢朝政，宠信李林甫、杨国忠等奸臣，又因宠爱杨贵妃、政策失误及重用安禄山，最终引发长达八年的安史之乱，为唐朝衰落埋下隐患。

       王季友在龙泽书院办学期间，与李勉、杜甫、岑参等名臣诗人往来密切。李勉因不附权宦李林甫被贬，任江南西道观察使时，曾支持龙泽书院。书院名师云集，声名远播，求学者络绎不绝。

       王季友历经玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，晚年重回仕途，被德宗赐封“豫章伯”。其诗作风格多样，或感慨人生、或借物言志，现存《代贺若令誉赠沈千运》《杂诗》等十余首，以质朴笔触展现淡泊心境与怀才不遇的愤懑，在唐代诗坛独具特色。

       由此可知，公元739年至755年期间，王季友公一直在丰城老家修谱，并在槠山的《龙泽书院》办学。

       季友公在龙泽书院期间生活工作十多年，目前我们还没发现有关记载，但从季友公行传中，看到他交往的人员中，一定得到高官和名人资助。我们知道季友公中状元，虽然任职只三年，但结交的朋友可谓不少。

       下面介绍其好友李勉生平如下:李勉（717－788年），字玄卿，别名李汧公。唐朝宰相、宗室。唐高祖李渊玄孙，郑王李元懿曾孙，岐州刺史李择言之子。李勉早年曾任开封县尉，后任监察御史，累迁至京兆尹兼御史大夫，拜岭南节度使。大历十年（775年）李勉任工部尚书，封汧国公，不久出为永平军节度使，又兼任汴宋节度使，加封同平章事、检校左仆射。建中四年（783年），李勉被李希烈击败，丢失汴州，以司徒平章事之职召回朝中，后以太子太师罢相。贞元四年（788年），李勉病逝，终年72岁。册赠太傅，赐谥贞简。

       李勉是郑王李元懿的曾孙，父亲李择言历任四州刺史，封安德郡公，以严厉干练著称。李勉自幼勤读经史，成年后沉静文雅、清正严峻，崇尚道家思想，累升至开封县尉。当时，天下承平已久，汴州（今河南开封）又是水陆交通要路，民居庞杂，最难治理。李勉在任时，与县尉卢成轨等人都有擒拿奸邪、揭发恶事的名声。

       至德元年（756年），李勉随唐肃宗前往灵州（今宁夏灵武），被任命为监察御史。当时，朝廷崇尚武功，勋臣依仗恩宠，大多不知礼仪。大将管崇嗣在朝堂上背向而坐，谈笑自如，被李勉弹劾，遭到拘押。唐肃宗赦免管崇嗣，叹道：“我有李勉，才知道朝廷的尊贵啊。”于是提拔他为司膳员外郎。至德二年（757年），关东诸将送来战俘一百多人，肃宗命全部处死。李勉进谏道：“现在元凶还没有消灭，战乱波及了大半个国家，许多人都受到了牵连，他们得知陛下登基，都想着洗心革面，现在如果把这些被俘的人全部杀掉，是逼迫那些跟随反叛的人继续作乱。”肃宗立即命令赦免战俘。

       郭子仪收复长安后，李勉历任清要官职，逐渐升为河南少尹，先后担任河东节度使，王思礼、朔方河东都统李国贞的行军司马，不久又任梁州都督、山南西道观察使。

      宝应元年（762年），羌族、奴剌等联军入侵梁州（今陕西汉中），李勉守不住城池，被召回朝廷，担任大理寺少卿。但是，肃宗一向看重他的正直不阿，提拔他为太常少卿。后来，肃宗准备对李勉加以重用，但是李勉却不肯阿附权宦李辅国，被贬出朝廷，历任汾州刺史、虢州刺史、京兆尹、检校右庶子、兼御史中丞、都畿观察使、河南尹、江南西道(南昌)观察使。

       767年（大历二年），李勉入朝，拜京兆尹兼御史大夫。大历四年（769年），李勉被任命为广州刺史，兼岭南节度观察使。当时，番禺叛军首领冯崇道、桂州叛将朱济时等作乱数年，攻陷十余州。李勉到任后，派大将李观与容州刺史王翃合力征讨，将它们全部斩杀，最终平定五岭。大历八年（773年），李勉担任工部尚书，封汧国公。不久，永平军节度使令狐彰病死，临终前上表举荐李勉接替自己，唐代宗遂任命李勉为节度使。李勉在永平军八年，以素有德望，不威而治，关东诸藩镇对他都很敬重。

       大历十一年（776年），汴宋留后田神玉去世，李勉又兼任汴州刺史、汴宋节度使。汴州大将李灵曜勾结魏博节度使田承嗣，起兵反叛，田承嗣派侄子田悦援助。李勉与淮西节度使李忠臣、河阳节度使马燧出兵征讨，大破田悦，部将杜如江生擒李灵曜。后来，李忠臣代李勉镇守汴州，李勉回镇。大历十四年（779年），李忠臣因贪婪残虐，被部下驱逐。李勉又加汴宋节度使，并将治所迁到汴州。不久，唐德宗继位，加李勉为检校吏部尚书、同中书门下平章事。

       建中元年（780年），李勉又加检校左仆射，充任河南汴宋滑亳河阳等道都统。建中四年（783年），李希烈反叛，兵围襄城，朝廷派李勉与神策军将领刘德信出兵救援。李勉上表道：“贼军以精兵围攻襄城，许州（今河南许昌）必然空虚，不如直捣许州，襄州之围可解。”不等朝廷答复，便命部将唐汉臣与刘德信攻袭许州。二将离许州还有数十里时，接到朝廷诏令，责他们违诏出兵，只得返回，结果在扈涧遭到敌军袭击，辎重兵械全部丢失。唐汉臣逃到汴州，刘德信逃到汝州。李勉担心东都危急，又派四千兵马前去助守，被敌军截断后路，不得返回。同年十二月，李希烈亲自带兵围攻汴州。李勉闭城坚守，因数月援军未至，只得集中全部兵力突围而出，东奔宋州（今河南商丘）。不久，李希烈攻陷汴州。

       兴元元年（784年），李勉请求辞去都统之职，朝廷便赐以其检校司徒平章事的官位将他召回。李勉回朝后，身穿白衣，向朝廷请罪，得到德宗赦免。李勉自觉惭愧，此后只是在位充数，不敢再有所建议。

       贞元元年（785年），唐德宗欲启用新州司马卢杞为澧州刺史。给事中袁高认为卢杞奸邪败政，贬官尚不足以抵塞罪责，不肯发布诏书。德宗又问宰相道：“让卢杞当一个小州刺史，可以吗？”李勉道：“陛下打算给他官作，即便让他当大州刺史也是可以的，只是会让天下百姓失望。”德宗遂任命卢杞为澧州别驾，后来，德宗问李勉道：“大家都说卢杞奸邪，朕怎么不知道！你知道他的罪状吗？”李勉答道：“天下都知道卢杞奸邪，唯独陛下不知道，这正是他的奸邪之处。”时人都称赞李勉正直，但德宗却逐渐疏远于他。贞元二年（786年），李勉罢相，加封为太子太师（一作太子太保）。贞元四年（788年），李勉病逝，终年七十二岁，册赠太傅，赐谥贞简。

       李勉为江西观察使时，部下有人因父亲生病，按照迷信的方法，制作一木偶人，写上李勉的姓名和官位，埋在土中。后来，此事被人告发。李勉道：“他是为父亲禳灾，值得同情。”于是没有追究此事。

       从其生平中，我们知道他也是不肯阿附权宦李林甫，被贬出朝廷，任江南西道(南昌)观察使。其任期可能与我们季友公，辞官回家时差不大，因而在槠山开办的龙泽书院，得到其支持和资助，更是其座上客。龙泽书院当时在全国名气响亮，老师都是著名诗人，才学也算第一流，又有忠良权贵支持，一时名声大振，前来求学者络绎不绝。

      当然王季友在丰城白土槠山开办“龙泽书院"期间，已是闻名全国著名诗人。并且与杜甫、岑参、崔灏、李十五、李十六、郎士元、于邵、张九龄等人唱酬来往，赋诗不一。免不了到全国名胜之地题诗答对，可谓朋友满天下。宗谱记载季友公著有四书要说，六经通义等龙泽遗稿千余篇，士大夫咸称慕之。应该说季友公在家开办书院十多年里，妻子柳氏十分贤慧。帶着原配田氏夫人生的儿子如同亲生，生活过得也十分幸福。

       下面介绍一下李林甫生平：“李林甫生于公元683年，殁于公元752年，小字哥奴。出身李唐宗室，是李渊叔伯兄弟李叔良的曾孙。祖父李孝斌曾任原州长史，父亲李思诲官至扬府参军。李林甫最初担任千牛直长（宫廷侍卫），开元初年，升迁为太子中允。不久后，通过舅姑夫的叔叔侍中乾曜的关系，升至国子司业。开元十四年（公元726年），他迁任御史中丞，兼管刑部、吏部侍郎，至此跻身李唐高层统治者行列。李林甫为人奸佞狡诈，与众多宦官、妃嫔交往密切，因而能第一时间知晓皇帝的一举一动，每次奏旨都能迎合皇帝心意，深受唐玄宗赏识。当时武惠妃专宠，李林甫极力逢迎谄媚。武惠妃之子寿王深得玄宗钟爱，李林甫通过宦官向武惠妃表示“愿护寿王（李瑁）为万岁计”，即拥护寿王登上皇位，武惠妃对此感激不已，常在玄宗面前称赞李林甫的“德政”。后来，李林甫因谄附武惠妃，被擢升为黄门侍郎 。

       开元二十二年（734年）五月二十八日，玄宗任命裴耀卿为侍中，张九龄为中书令，李林甫为礼部尚书、同中书门下三品，从此李林甫逐渐专权。在他长达19年的为相生涯中，玄宗始终对他深信不疑。李林甫是著名的奸相，擅长玩弄权术，表面甜言蜜语，实则背后阴谋暗害他人。凡是被玄宗信任或者反对他的人，他都会先去结交，待掌握权位后，便设计铲除。即便老谋深算之人，也常常败在他的手下。李林甫精通音律，却无才学，善于机变钻营。天宝十一年（公元752年）十月，他抱病而终”。

       天宝十五（756）年，太子李亨即位，尊玄宗李隆基为太上皇。宝应元年（762年）唐玄宗李隆基病逝于长安神龙殿，终年78岁，葬于金粟山，陵号泰陵，庙号玄宗，又因其谥号为至道大圣大明孝皇帝 。

       天宝十五（756）年七月九日，唐肃宗李亨在杜鸿渐等人的陪同下，抵达朔方军大本营灵武。经过一番筹备，七月十二日，李亨在灵武城的南门城楼举行了简单的登基仪式，登基后改年号为至德，当年改为至德元年，玄宗被尊为太上皇。至德元年（756年），他命郭子仪与李光弼等讨伐安史叛军，先后于至德二年（757年）六月和十月收复长安、洛阳两京。宝应元年（762年），李亨病危，张皇后企图废除皇太子李豫，改立越王李系，李辅国、程元振出兵保护太子李豫，逮捕张皇后、李系等人。当夜，唐肃宗病逝，时年五十二岁，庙号肃宗，谥号文明武德大圣大宣孝皇帝。总体而言，肃宗是一位乱世天子，他继承了天宝盛世的成果，在全力平叛的同时，尝试解决天宝以来政治、经济体制运作中的各种弊端，为后世帝国的发展奠定了一定基础。然而，由于他的主要精力集中在平叛上，未能有效限制后宫和宦官势力的膨胀，给安史之乱后的重建留下了难以消除的隐患，这既是肃宗个人的不幸，也是大唐帝国的悲哀。

       唐代宗李豫生于727年1月9日，殁于779年6月10日，初名李俶，是唐肃宗李亨的长子，唐朝第八位皇帝（不计武则天和殇帝），公元762年－779年在位17年。他原封广平王，后改封楚王。安史之乱期间，他以天下兵马元帅的名义先后收复长安、洛阳。乾元元年（758年），被立为皇太子。宝应元年（762年），唐代宗李豫即位，次年安史之乱平定。李豫在位期间，改革漕运、盐价、粮价等，实行了“以养民为先”的财政方针，致力于安定社会、发展生产。大历十四年（779年），李豫崩逝，在位18年，谥号睿文孝武皇帝，庙号代宗。

       唐德宗李适（742年5月27日—805年2月25日），是唐代宗李豫的长子，唐朝第九位皇帝（779年6月12日—805年2月25日在位）。李适初封奉节郡王，宝应元年（762年）担任天下兵马元帅，改封鲁王、雍王，名义上统军平定安史之乱，次年拜尚书令。广德二年（764年），被立为皇太子。大历十四年（779年），李适即位。李适在位前期，以强明自任，坚持信用文武百官，严禁宦官干政，任用杨炎为相，废除租庸调制，改行“两税法”，展现出一番中兴气象。但后期任用卢杞等人，导致政局恶化。建中四年（783年），爆发“泾原兵变”，李适出逃奉天，后依靠李晟等人平定叛乱。执政后期，李适委任宦官为禁军统帅，在全国范围内增收间架、茶叶等杂税，致使民怨沸腾。他对藩镇多采取姑息政策，使得藩镇势力日益壮大。不过，他在位期间，对外联合回纥、南诏，打击吐蕃，成功扭转了对吐蕃的战略劣势，为唐宪宗的“元和中兴”创造了较为有利的外部环境。贞元二十一年（805）年，李适于会宁殿驾崩，享寿六十四岁，在位二十六年，谥号神武孝文皇帝，庙号德宗，葬于崇陵。

       王季友公生活在这个时期，历经唐玄宗李隆基（开元、天宝年间）、唐肃宗李亨、唐代宗李豫（宝应、大历年间）、唐德宗李适四位皇帝。自天宝十四年(公元755) 重回京城任职后，直至唐贞元十年(公元794) 甲戌十二月十八日寿终正寝，他一直在皇宫担任要职，并被唐德宗李适赐封为“豫章伯”，为其辉煌的一生画上了圆满的句号。

       王季友在诗歌创作方面颇有成就，其诗作风格独特，内容丰富，涵盖了诸多主题。以下是他存世的部分诗词：

      《代贺若令誉赠沈千运》：相逢问姓名亦存，别时无子今有孙。山上双松长不改，百家唯有三家村。村南村西车马道，一宿通舟水浩浩。涧中磊磊十里石，河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲，满田主人是旧客。举声酸鼻问同年，十人六七归下泉。分别如何更此地，回头不语泪潸然 。

       这首诗通过描写与沈千运相逢时的情景，感慨岁月流逝、人事变迁，流露出对故人的深厚情谊以及对时光易逝、人生无常的喟叹。从“别时无子今有孙”等诗句，能深切感受到时光的沧桑巨变；“十人六七归下泉”更是直白地体现出生命的消逝，尽显人生的无奈与悲凉。

      《杂诗》：采山仍采隐，在山不在深。持斧事远遊，固非匠者心。翳翳青桐枝，樵夫日所侵。斧声出岩壑，四听无知音。岂为鼎下薪，当复堂上琴。凤鸟久不栖，且与枳棘林。

       诗中以采山采隐起笔，表达自己虽身处山林，却有着更高的志向。借青桐枝被樵夫砍伐，却难成堂上琴的遭遇，抒发自己怀才不遇的苦闷，展现出他渴望施展才华，却无人赏识的落寞心境 。

      《滑中赠崔高士瑾》：十年前见君，甲子过我寿。于何今相逢，华发在我首。近别伤远心，故人知行久。所献知国宝，岂尽匹夫有。浮云难系日，白璧易埋尘。劝君收古物，在德不在珍。

       此诗是赠给崔高士瑾之作，回忆了与友人十年间的变化，从青春年少到如今华发上头，饱含岁月之感。诗中还表达了对人生的思考，认为真正的珍贵在于品德而非珍奇宝物，体现出王季友的价值观和对友人的劝勉。

     《酬李十六岐》：炼丹文武火未成，卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道，乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨，一欢适我两家愿。朝饮杖悬沽酒钱，暮餐囊有松花饭。于何车马日憧憧，李膺门馆争登龙。千宾打对若流水，五经发难如叩钟。下笔新诗行满壁，立谈主人坐在席。问我草堂有卧云，知我山储无儋石。自耕自刈食为天，如鹿如麋饮野泉。亦知世上公卿贵，且养丘中草木年。

       诗中回顾了自己曾经的经历，如炼丹未成、卖药贩履等，与友人重逢后，描述了当下的生活状态，虽生活清苦，自耕自食，但也享受着山林间的宁静。“亦知世上公卿贵，且养丘中草木年”表明他虽知晓仕途显贵，却更愿意在山林中修养身心，展现出一种淡泊名利的人生态度。

     《别李季友》：栖鸟不恋枝，喈喈在同声。行子驰出户，依依主人情。昔时霜台镜，丑妇羞尔形。闭匣二十年，皎洁常独明。今日照离别，前途白发生。

       这首离别诗以栖鸟恋声、行子与主人的依依惜别之情开篇，后用霜台镜自比，虽被闲置二十年，但依然皎洁，暗示自己虽历经坎坷却初心不改。在与友人离别之际，感慨前途未知，岁月催人老，充满了离别的愁绪与对人生的感慨 。

      《玉壶冰》：玉壶知素结，止水复中澄。坚白能虚受，清寒得自凝。分形同晓镜，照物掩宵灯。壁映圆光入，人惊爽气凌。金罍何足贵，瑶席几回升。正值求珪瓒，提携共饮冰。

       此诗以玉壶冰为意象，赞美其纯洁、澄澈的品质，“坚白能虚受，清寒得自凝”体现出冰的坚贞与清冷，也借此表达自己的高尚情操和洁身自好的追求，同时也有希望得到赏识、施展抱负之意。

      《宿东溪李十五山亭》：上山下山入山谷，溪中落日留我宿。松石依依当主人，主人不在意亦足。名花出地两重阶，绝顶平天一小斋。本意由来是山水，何用相逢语旧怀。

       诗中描绘了在东溪李十五山亭留宿的情景，从上山入谷的行程，到溪中落日的美景，再到山亭周围的松石、名花和小斋，展现出一幅宁静优美的山林画卷。“本意由来是山水，何用相逢语旧怀”表明作者对山水的热爱，来到此地本就是为了享受山水之乐，无需过多叙旧，体现出一种随性自在的心境。

      《还山留别长安知己》：出山不见家，还家见家在。山门是山前，此去长樵采。青溪谁招隐，白发自相待。惟余涧底松，依依色不改。         此诗写还山时与长安知己告别，表达了对故乡的眷恋和对未来生活的期许。“出山不见家，还家见家在”以朴实的语言写出归家的复杂情感；“惟余涧底松，依依色不改”则借涧底松表达自己坚守本心、不为世俗所动的意志 。

      《观于舍人壁画山水》：野人宿在人家少，朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云，开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁，再三招手起来迟。于公大笑向予说，小弟丹青能尔为。

       诗人观看于舍人壁画山水后，生动地描绘出壁画中山水的逼真与灵动，如“半壁仍栖岭上云，开帘欲放湖中鸟”，赋予壁画以动态和生机。同时，通过与于公的对话，侧面展现出于舍人高超的绘画技艺，也表达了自己对这幅壁画的赞赏之情 。

      《古塞曲》：进军飞狐北，穷寇势将变。日落沙麈昏，北河更一战。骍马黄金勒，雕弓白羽箭。射杀左贤王，归奏未央殿。欲言塞下事，天子不召见。东出咸阳门，哀哀泪如霰。

       这首诗描绘了战争场景，从进军飞狐北，到日落时的激烈战斗，再到射杀左贤王的英勇，展现出战争的紧张与残酷。然而，战后天子不召见，诗人满心的塞下之事无处诉说，只能黯然落泪，深刻地体现出报国无门的悲愤与无奈 。

      《青出蓝》：芳蓝滋匹帛，人力，半天经。浸润加新气，光辉胜本清。还同冰出水，不共草为萤。翻覆衣襟上，偏知造化灵。

       诗中以青出于蓝为主题，通过描写芳蓝染帛的过程，体现出经过人力加工和浸润后，产生了新的光辉和气质，就如同冰出于水而更清，表达出事物经过磨砺和发展会变得更加优秀的观点，蕴含着深刻的哲理 。

      《皇帝移晦日为中和节》：皇心不向晦，改日号中和。淑气同风景，嘉名别咏歌。湔裙移旧俗，赐尺下新科。历象千年正，醵醵四海多。花随春令发，鸿度岁阳过。天地齐休庆，欢声欲荡波。

       此诗是为皇帝将晦日改为中和节而作，诗中描绘了中和节时的景象和意义，如“淑气同风景，嘉名别咏歌”体现出节日带来的美好氛围；“花随春令发，鸿度岁阳过”展现出时节的变化和万物的生机，表达了对这一节日变革的赞美以及对天下同庆的喜悦 。

       王季友的这些诗词从不同角度反映了他的人生经历、思想情感和精神追求，无论是对山水的热爱、对人生的思考，还是对理想的执着、对离别的感伤，都具有独特的艺术魅力，在唐代诗坛上留下了浓墨重彩的一笔。

              七宝老翁2025/4/21