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国学经典，共学勉之 宋仁宗赵祯，北宋第四位皇帝，在位期间政治清明、经济繁荣，被称为“仁宗盛治”。他不仅在政治上有所建树，还留下了《警世四阕》这样的道德劝诫之作。《警世四阕》其二以简洁有力的语言，阐述了因果报应、本分做人、善恶有报等深刻的人生哲理，劝诫世人要心存善念、遵循本分，是一部具有高深智慧的劝世经典，对后世影响深远。 《警世四阕》其二 北宋·赵祯(宋仁宗) 乾坤宏大，日月照见分明。 宇宙宽宏，天地岂容奸党。 使心用倖(xìng)，果报只在今生。 善布浅求，祸福休言后世。 千般巧计，不如本分为人。 万种强图，争似随缘节俭。 心行慈善，何须努力看经。 意欲损人，空读如来一藏。 (倖：xìng 1. 希图得到非分的财物或功名利禄等。 2. 侥幸，因偶然的机会获得成功。 3. 亲幸；宠爱。 4. 指受帝王亲幸宠爱的佞人。 5. 旧指男子的情爱。参见“薄倖”。 6. 牵系。 7.不顾而去貌。 8. 庆幸，引以为乐。参见“倖災樂禍”。)  【壹】 乾坤宏大，日月照见分明。 【释义】天地广阔无垠，日月的光芒能够清晰地照亮一切。 这世间的一切都在天地日月的见证之下，我们的行为善恶都无法隐藏。正所谓“欲人不知，除非莫为”，在广阔的乾坤中，日月如同公正的裁判，将一切真相大白于天下。我们应当时刻保持敬畏之心，明白自己的所作所为都会被记录，从而约束自身，不做违背道德之事。善恶终有报，日月鉴分明。  【贰】 宇宙宽宏，天地岂容奸党。 【释义】宇宙广阔无垠，天地之间容不下奸邪之人。 天地有正气，不容奸邪肆虐。那些心怀叵测、行为不端的奸党，或许能一时得逞，但终究会被天地正气所不容。历史长河中，多少奸臣遗臭万年，而忠良之臣却名垂青史。我们要坚定地站在正义的一边，不做违背良心之事，才能在这宽宏的宇宙中立足。奸邪无立足，正义满乾坤。  【叁】 使心用倖，果报只在今生。 【释义】使用心机、投机取巧，其带来的果报只在今生就会显现。 总有人想着走捷径、耍心机来获取利益，但要知道，因果报应不会缺席。或许短时间内会有一些看似“幸运”的收获，但从长远来看，这些行为会给自己带来不良的果报。在生活中，我们应摒弃侥幸心理，脚踏实地，因为只有真诚和努力才能换来真正的幸福。心机耍得巧，果报随身到。  【肆】 善布浅求，祸福休言后世。 【释义】广行善事而不图回报，祸福不必等到后世，今生自有定数。 当我们怀着一颗善良的心去帮助他人，不求任何回报，那么福报可能已经在悄悄积累。相反，若是一心只想着自己的利益，甚至做些坏事，祸患也不会远离。不必把祸福寄托于遥远的后世，今生的所作所为就已经决定了我们的祸福。我们要专注于当下的善行，让生活充满正能量。善布福自来，祸福皆自招。  【伍】 千般巧计，不如本分为人。 【释义】再多的巧妙计策，也不如安分守己地做人。 世间有无数的权谋诡计，但这些终究比不上本分做人来得踏实。那些挖空心思算计他人的人，往往会陷入自己设下的陷阱。本分之人，诚实守信，虽然看似平凡，却能赢得他人的尊重和信任，在生活中走得更加稳健。我们应牢记，本分是人生最好的底色。巧计多迷局，本分是坦途。  【陆】 万种强图，争似随缘节俭。 【释义】再三强调各种强求的谋取，怎么比得上随遇而安并且生活节俭呢。 人们常常为了追求财富、地位等而过度强求，但这往往带来无尽的烦恼和压力。随缘并不是消极怠工，而是一种豁达的心态，接受生活中的得失，同时保持节俭的生活习惯，才能真正获得内心的安宁和满足。在物欲横流的现代社会，随缘节俭更是一种智慧的生活方式。强图多烦恼，随缘心自安。  【柒】 行心慈善，何须努力看经。 【释义】心中存有善良，并且行为仁慈善良，又何必努力地诵读佛经呢。 佛法讲究心诚则灵，如果我们心中有善，行为中处处体现善良，那么即使不读经文，也已经践行了佛家的慈悲精神。在生活中，我们不必拘泥于形式，而是要将善良融入到日常的点滴之中，用实际行动去关爱他人。心善行亦善，胜读万卷经。  【捌】 意欲损人，空读如来一藏。 【释义】内心想着损害他人，即使读完了如来佛祖的所有经文，也是毫无用处。 经文的智慧在于引导人们向善，若是一心只想害人，读再多的经文也只是徒有其表。一个人的品德和行为才是最重要的，不能让知识和信仰成为伪善的掩饰。我们要以真诚和善良为根本，让所学的知识真正为社会和他人带来益处。损人心术坏，经藏亦难帮。  图|古韵翰林 文|古翰整编，仅供交流 |
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