 无论您远走何方 请点击蓝字，想念我们  这些农民起义短则几个月，长则一二十年，有的被镇压下去了，有的造反成功了，每次起义也都造成了严重的人员伤亡。比如，唐朝的黄巢起义历经十年，死亡人数达830万；太平天国起义波及长江中下游和湘、桂、豫、冀的部分地区，使当时的人口整整减少了一个亿！ 这么多的农民起义，这么多的死亡人数，按理来说，农民们肯定能为自己争取到更大的权利，建设一套有利于农民或者限制上层统治者滥用权力的制度。可是现实却令人心酸，上千次惨烈的农民起义，并没有带来任何制度上的突破和创新！甚至起义后的制度对农民的钳制更加严密。 而古代中国老百姓可以说是世界上最好管理的一群人，也是最能忍耐的一群人。古代官员对他们层层加税，残酷地剥削，他们都会默默地忍受；征发徭役克扣他们的饭菜工钱，他们仍是选择默默地忍受，有的人甚至累死在沟壑之中，也没有选择反抗。 可是就是这样温顺的老百姓，却造就了上千次起义，他们不知道造反者是会株连九族吗？不知道造反是九死一生的吗？其实，他们比谁都清楚朝廷对他们这些造反者会是多么残酷的惩罚，但是他们仍会选择造反，原因其实很简单，就是他们实在活不下去了！ 比如，陈胜吴广起义是历史上的第一次农民起义，他们当时就到了活不下去的境地，当时由于下雨导致无法按期抵达渔阳戍边，可是秦法十分严苛“失期当斩”，就算不斩首去戍边死亡率也是极高。这时候就是左右都是个死，于是就喊出了那句著名的“王侯将相，宁有种乎？”，开始了造反大业。  其次，古代绝多数农民起义最终都会被镇压，如东汉时期的黄巾起义、明朝永乐时期的唐赛儿起义等等，被镇压后很多统治者是不会反思自己的，他们不会认为是自己压迫的太狠导致了百姓造反。相反，他们会思考为什么这些刁民胆敢造反？那一定是对他们管控不够严格，于是，对农民更严格的管控出现了。 汉朝建立之后，统治者充分吸取了秦亡的惨痛教训，明智地实行了轻徭薄赋、与民休息的政策。这一政策的实施，在一定程度上缓解了百姓的负担，促进了社会经济的恢复和发展。但更重要的是，汉朝为了加强对社会的管理和控制，尤其是对农民的管理，大力推行户籍管理，实行编户齐民制度。 通过将农民编入国家户籍，详细记录他们的个人信息，从而能够更加有效地掌控人口信息，对农民的迁徙活动进行严格限制，对赋税的征收也有了更为精确和严格的管理。这种管理方式在一定时期内维护了社会的稳定，但从长远来看，他严重限制了农民的自由和发展。 元朝面对红巾军起义的反应也极具代表性。当韩山童以“石人一只眼，挑动黄河天下反”发动起义时，元廷的应对是强化“里甲制度”，增强对汉人的管控，国家规定每二十户编为一甲，甲长由蒙古人或色目人担任，汉人不得持有兵器，甚至限制夜间通行。叶子奇在《草木子》中记载：“每夜禁钟声响，甲长即锁闭坊门，敢有夜行者以奸盗论。” 清朝对白莲教起义的处置更显管控技术的集大成者。嘉庆帝在镇压起义后，一方面在川楚陕山区推行“寨堡团练”，强迫农民迁入武装堡垒接受监控；另一方面完善保甲制度，规定“十户立一牌头，十牌立一甲长，十甲立一保正”，并要求每户门前悬挂户牌，写明人口、职业、社会关系（《清史稿·食货志》）。这种将军事化管理渗透到基层的做法，使清王朝在农民战争后仍维系了百年统治，却也彻底扼杀了社会活力。  最后，有些农民起义取得了成功，按理来说，这位农民领袖，肯定要好好善待自己的同胞，为自己曾经待过的底层争取权利，制定一个为底层人民服务的制度。可是，结果却令人大跌眼镜，这位农民领袖不但不照顾底层，反而会会为农民建立一个管控更加周密的制度，对农民实行更狠的驯化。 这里面，最典型的就是朱元璋，他是地地道道的农民出身，小时候就给地主家放牛，16岁父母相继离世，甚至连安葬父母的费用都是靠邻居施舍的。这些经历让他对底层农民的生活状况了然于心，他内心自然深知农民生活的不易，可是在他成为皇帝后，不但不给百姓自由的生长空间，反而对农民的管控比以往更加严格。 首先，朱元璋恢复了四民制度，也就是将人的职业严格划分为“士农工商”四类，四类之外的全部归为逸民，强制他们转行，否则将其流放甚至处死。然后，朱元璋又在民间推行了“知丁法”，它要求百姓互相知丁，即了解邻居的职业、家庭人口、生活作息等情况。说白了，就是让老百姓互相监督、互相举报，不举报就会受到连坐。 此外，朱元璋还设置了“路引制度”，所谓的路引也就是相当于通行证明，明初规定，百姓出门必须要有路引。没有路引、路引过期或违反路引规定范围活动等，都将受到严厉处罚，如杖刑、流放甚至绞刑。并且，路引可不是免费提供给你的，这是需要掏钱购买的。 洪武时代的军民向官府申请一张路引所需缴纳的费用，按当地的物价标准，换算成大米最少也要256斤！而当时老百姓一个月也就能赚大约375斤左右的大米，办一次路引全家人估计都要喝西北风了。如此高昂的收费标准，自然是让许多百姓负担不起，于是百姓便“主动”减少了出远门的频率。 朱元璋之所以对百姓管控如此严厉，是因为他身份变了，当他处在底层时，可能会希望为底层争取更多的权益，比如减少税赋和徭役，给与生活补贴等等。可是到了上层社会，想法就会大不一样，考虑最多的就是如何更好维护自己的统治。那么，严格管控农民，防止他们造反就成了首要任务。  另外，绝大多数古代中国农民，其实一点不讨厌所谓的专制统治，甚至他们还会对统治者充满崇拜，他们甚至比上层社会的成员更认同专制体制。对比其他阶级的人，他们也更加注重阶级观念和皇权意识，甚至，农民们的专制性格往往比统治者还要鲜明和强烈。 因为，他们讨厌的不是专制，而是自己不是那个享受专制权力的人。所以，当他们成为步入上层社会后，不但不会废除专制制度，甚至还会严格地执行。比如，洪秀全在起义前，打着“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的口号，队伍迅速扩张。 可是革命取得一些成绩后，马上便开始了和他口中“清妖”一个做派，建立了一套严密的等级体系，上层社会开始了各种奢侈无度的行为。比如，洪秀全仅仅伺候他有编制的就达1600人，每天吃饭的时候，光是奏乐的队伍就达348人，出行则坐着有54名轿夫抬着的黄缎大轿，老婆就有88个。 而底层的百姓，别说享受“有衣同穿，有钱同使”的待遇，就连夫妻团聚都是一种困难，因为当时太平天国实行男女分营制度，不允许夫妻同居，如果有人违反直接斩首示众，这一严重违反人性的制度，彻底剥夺了人们的家庭幸福，也逐渐失去了民心，为以后的败亡埋下了伏笔。 可以说，虽然古代爆发了上千次农民起义，可是并没有摧毁那个腐朽专制的制度，建立一个有维护百姓权利的制度。反而是在一次次的农民起义中，封建专制体制变得更加完善，对百姓的管理也更加严密，直到新中国的到来，才彻底摆脱了专制体制，走向了自由民主的社会！     撰文 : 艺笙君 排版 : 艺笙君 审稿 : 艺笙君 请点个'赞赞'和'爱心'哦  |
|
|
