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很多人学习楷书，尤其是小楷，都选择从唐代名家的作品入手，这其实并不合适。首先，唐人的字用笔过于工致严谨，对于初学者来说难度太大，练起来就是“囫囵吞枣”。其次，练久了容易出现“出帖难”的情况，这一点尤其体现在学欧楷、柳楷的人身上。  因此，如果我们既想学到楷书笔法，又不希望自己出现板滞的弊病，不妨从晋人的作品练起。他们的字不仅细腻洒脱，兼具法度和意趣，而且严格说来是“唐楷”的祖宗，以它打基础，再练习唐楷会事半功倍。而且晋人多从篆隶学起，他们的楷书更加高古笔法也不过于繁琐，上手容易。  按“取法乎上”要求来说，二王楷书无疑最值得学，王献之传世楷书太少，《玉版十三行》斑驳不清，临摹起来不方便，所以从王羲之作品入手最合适。我们目前可见的羲之楷书，最为唐太宗推崇的便是《佛遗教经》，此作用笔的丰富性、点画结字的成熟性和全卷中正平和之韵致，都胜过了《黄庭经》《乐毅论》。  虞世南、褚遂良、李世民等人都临摹过它，而且太宗将它秘藏，视为“至宝”。《佛遗教经》是王羲之唯一传世的抄经作，也是字数最多的作品之一，几乎囊括了日常常用字。不夸张地说，这件作品随便挑出一字，都够我们学上一辈子了。  《佛遗教经》为纸本册页，唐代拓刻，全卷展开纵21.8厘米、横281厘米，二十页，每页七行，每行约十八字，末页四行，全文共129行、2300余字，字径大小约1厘米，款署“永和十二年六月旦日山阴王羲之书”，现藏于台北故宫博物院。  书写此作时，王羲之笔法已然成熟，风格稳定，达到了“人书俱老”的境界。王羲之小楷初学王廙，后学卫夫人、钟繇，同时保留了几分隶书笔意。这幅作品书写时，顺锋入纸，裹锋而行，笔画圆劲有力道，起笔、收笔稳实，中部较细，明显看出笔力的轻重变化。转折处圆笔为主，锋芒内藏、棱角含蓄，无丝毫的火气和俗气。  《佛遗教经》结字上颇有新意，变钟体的横势为纵势，钟繇的楷书扁方朴拙，而王羲之的小楷成熟精致，中宫紧实，四面开张，内紧外松，俯仰顾盼，摇曳生姿，高低、收放变化自如，每个字有如“念珠”般典雅隽秀。  这幅作品不论是内容还是字迹，都超尘脱俗，古意盎然，是我们学习古人笔法，克服写字单调俗气的“良药”，值得毕生学习。 
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