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朱怀镜平日很注意观察一些领导同志的细微之处，觉得蛮有意思。这位皮副市长的手指总是自然岔开，似乎不具备五指并拢的功能。走起路来，总是手掌向后，就像划船。后来再看看别的领导，发现多半都是如此。私下便想这也许就是大福大贵之相。又见皮副市长走路也有讲究之处。走廊地毯中间有一道红线，皮副市长总是踩着这红线走，不偏不倚。便想皮副市长是不是有些迷信什么。 迷信不迷信的不说了，但颜色很重要这件事，很多人都知道。
火车司机的儿子肖昌浩去和打进敌人内部的话务员接头，对暗号时这样说的： 男：月川江流水是这样的清澈， 女：美丽的祖国江山永不变色。 颜色是有象征意义的。
在中国历史上，颜色从来就不是简简单单的颜色，用错了会出事。 读《史记·秦始皇本纪》，秦刚灭六国，就开始设立制度，规定了最高权力者叫“皇帝”，自己叫“朕”... ... 臣等谨与博士议曰：'古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为'泰皇’。命为'制’，令为'诏’，天子自称曰'朕’。”王曰：“去'泰’，著'皇’，采上古'帝’位号，号曰'皇帝’。他如议。”制曰：“可。”追尊庄襄王为太上皇。 然后就研究商讨了国家的颜色：黑色。 始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周，德从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。 五行相克，前朝周朝“得火德”，咱们得克他，宋小宝说，我克你。 于是，秦朝就以“水”为德，以“黑”色为国色，老百姓叫“黔首”，黑色头巾成为平民的标志，秦始皇东巡刻石中多次提及“黔首”，琅琊台刻石“忧恤黔首，朝夕不懈”，也是一种关怀。 汉随秦制，但要”克“秦，就如同宋小宝说的：火克水，我克你。 汉初采用“火德”学说，认为红色代表太阳与光明，契合万物生长的特性，与“日”（太阳）的意象高度契合。 汉高祖刘邦在建立汉朝前自称“赤帝之子”，将红色与皇权直接关联。沛县起义时斩杀阻碍的“白蛇”后，以红色象征与“赤帝”的血脉联系。 至于后来的红巾军、黄巾军、八旗军，还有契丹起源的青牛白马，元代的白青花瓷，这些颜色都很重要，是国家大事。 至于承德避暑山庄文津阁的瓦是黑色、普陀宗乘之庙的大红台是红色、须弥福寿的龙是金色，都有其政治意义，五一到了，大家可以慢慢去听导游讲。  颜色很重要，对于普通人来说，衣服也不能乱穿，有公序良俗。追悼会上不能浓妆艳抹、花枝招展，婚宴上就该喜气洋洋，这都正常。 钱是自己的，有钱也不要任性。 有权更不能任性！ 有一次，一位女同事穿了一件黄色裤子、红色上衣。一位同事马上就脱口而出：西红柿炒鸡蛋，大家笑了好一会儿。
只要生活过得去，哪怕头上带点儿绿。 人们一下子就想到了关老爷的绿头巾。关羽关老爷那么大的腕儿，怎么会那么不注意呢？ 其实这是一桩冤案，是一个误读。 元明时期，官方明文规定娼妓家属须戴绿头巾(如《元典章》)，朱元璋更将绿色定为乐户专属色，绿帽自此成为“妻子不忠”的代称 。 管仲是青楼的祖师爷，明清时期青楼供奉“白眉神”，其头戴绿巾、长髯持刀的特征与关羽相似。民间画师误将二者混淆，导致绿巾被移植到关羽形象中。 所以说，关羽绝对是躺枪。 单位里总有几个每天穿的花枝招展的女士，心里肯定也觉得很美，其实，穿衣服有一个最基本的规律，通身上下不要超过三种颜色。这件事情服装研究专家有观点。 ZARA、优衣库等品牌通过推广基础款(中性色占比 70%+点缀色 30%)降低库存风险。三色法则实为供应链管理的需求在消费端的投射。  人类视觉处理极限神经科学研究表明，人眼在瞬间最多能清晰辨别3-4种颜色组合(《VisionResearch》2017)。超过三种颜色时，大脑皮层视觉联合区需额外消耗17%的认知资源，易产生疲劳感。 格式塔心理学的完形压迫，当色彩超过三种，观者会不自主地尝试将杂色归类为某种“模式”。例如条纹衬衫上的四色组合可能被误读为交通信号，违反“简洁律”引发潜意识焦虑。 五一假期，看好大妈，别上树。 老羊铲史读史笔记 |
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