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生命事实，是自然的事实，是天地时空、社会人事关联性的事实，是个体真实的事实，是历史延续的事实，只存在于天地之间，社会人事之中，要获得具有生命真实性、客观可靠性的认识，只能以活生生的人的生命现象以及天地寒热气化、社会苦乐人事等为依据。 生命的认识是开放的认识，是多维关联性的认识，是动态变化的认识，是以人为本的认识。思维，禁锢在显微镜逻辑之中；认识，偏离多维时空动态关联性的生命，得不到生命的认识。 养生是有为的，需要文化有为，需要个人有为。有为，要人文精神的主导，有“我命在我”的智慧，遵循“法于阴阳，和于术数”的原则。 最重要的养生有为，是个人的理性有为。若人人知生命之道，有生命之德，有养生之为，人类就能拥有和的生存关系，维护生机，就能够活得好、活得久。 个人养生有为，为在顺应自然以合乎天道，日常生活不悖逆自然规律，物质生活适可而止，情感生活“己所不欲，勿施于人”，精神生活“我为人人”。 养生，是养活生生的生命体，生物多样性为基础。有了生物多样性，地球有生机，人类生存有保证。生物多样性的状况，不在生物本身，细菌病毒，花草树木、飞禽走兽，无不以天地气交气化为生存条件，只要天地气交气化维持在适宜范围内，生命没有生存压力，物种就能活下来，多样性就有了保证。 人的养生有为，主要是养我之生，维护好生长壮老已的生命过程。 我命是动态变化的，内外息息相关的。外，与生存环境相联系，有家有国；内，五藏阴阳为一体，有生有克，所以真正的养生，要尊重天地自然，尊重我自己的生命，要有家国情怀。 没有“我命在我”，养生是空泛而虚伪的；没有天人相应的生命理论，养生是盲目的；没有天人合一的人文精神，养生是有限的，不能持久。 养生不是疾风骤雨，不是山崩地裂，而是和风细雨，是润物无声，是积跬步以至千里，聚细流以成大海。 物理法则的文化力量强大，即能疾风骤雨，也能山崩地裂，短程效应极其明显，十分辉煌，在自然能移山填海，改天换地，在社会能战火硝烟，血流成河，在人用“生化武器”杀灭细菌病毒，对抗式、替代式、补充式、拆卸式等医疗方法，替代人自身的抗病力、愈病力。 疾风骤雨、山崩地裂之后，与生存关系、生存环境、生存状况等息息相关，生物多样性、人类可持续发展和个人健康的根本问题——天地气交气化的阴阳，逆乱了，寒热极端化了，生物多样性被破坏。面对积重难返的生存危机、健康问题，物理法则的文化似乎黔驴技穷。 “以'病原实体的清晰化和发病定位的精确化’为前提'研制出相应的对抗性药物’，由于线路清晰，定位准确，作用简洁而收到了立竿见影的即时效果，这在追求急功近利的工业化时代受到人们的追捧和欢迎，也暂时遮蔽了'长程效应’的种种弊端和致命缺陷，最终出现了三大难以回避的问题。其一，对于病原和病机相对简单的细菌性疾病只能起到'扬汤止沸’的效果，而难以起到'釜底抽薪’的治本之道，这一点已经被近二十年来细菌的抗药性弄得焦头烂额、新老传染病不断出现的事实所证明。其二，对于病因错综复杂的代谢性疾病，这些'对抗性药物’更加力不从心，致使当代医学的治疗终端频发'生存危机’而陷入到严重困境。其三，'对抗性思维’和'对抗性药物’带来极为严重的药物毒副作用问题，已成为当今医学的毒瘤而使人们深恶痛绝。”（钟飞.步入涅槃还是走向终结？.医学与哲学，2005,26（10）：10~12.） 天花消灭，迎来了艾滋病；结核病一时退却之后，以更加迅猛之势卷土重来，还有了超级耐药、无法治疗的新的结核病。非典过后，禽流感、埃博拉，来势更加凶猛的新冠肺炎席卷全球。 据网上2021年10月初的消息，印度、美国有了三种可以消灭新冠的“化学武器”，有望短期内控制住疫情。 问题是，文化之道错了，与大自然对抗，孜孜汲汲于功利，不和于自然以维护地球生机，不和于社会以维护人的五藏阴阳，继续追求奢华的物质生活，天地气交气化持续逆乱，大概率，以后会一如既往，出现比新冠肺炎更可怕的病毒、细菌，甚至灭绝人类。很多爬行类动物因为借助现代化的交通工具，跨地域传播的细菌病毒，早就绝种了。 养生的目的是什么，养什么？吃得更好、穿得更好、用的更好，物质生活蒸蒸日上，住豪宅，开豪车，花天酒地，钟鸣鼎食？ 养生的最终目的，是人类的生生不息，活得好，活得久，最大价值就在地球生机；养生最实在的意义，最现实的好处，是我自己的气化活动保持“阴平阳秘”的因应协调性。 在文化、地球生命的整体层面看，文化的意义到底是什么？人类理性有为的价值究竟在哪里？是社会财富的增长，是经济利益的发展，是物质生活的奢华，还是维护地球生机，营造祥和社会，防止胜王败寇、弱肉强食的丛林法则成为社会法则，避免力量公平的野性之争祸害人类，循天道行人道，而有自然公平、生存公平、生命公平？ 在个人、活生生的人的小我层面，养生养什么？是养肌肉之形，还是生命之神，生命之气，是让肌肉健硕还是维护“阴平阳秘”的气化活动，保证生命之和，让我之命，能够顺应自然、适应社会，因应生存环境的变化？ 养生，在个人是养生命之神、生命之气，保持和于自然、适应社会的因应协调性，使自己活得好，没有病痛之苦；在文化精神是维护地球生机，营造和谐社会，实现人性之善的人类文明，使人世间没有野兽、原始人那样的野性之争。 野兽、原始人没有养生。养生是文化之术，是在获取物质利益的“术”进步到一定程度，有生命觉悟的文化开创者奠定了以人为本的文化根基，确立了天人合一的文化方向，由一代一代的圣贤们沿着这样的文化方向、理论路线，拥有了深刻、丰富的多维时空动态关联性的生命规律的认识，把握住了生存关系之和的阴阳根本之后，才有了养生之术。 |
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