在释迦洞北上部15米处有座小型龛窟，编号为第六窟，因在山崖间，又称为小天宫。该造像龛及附属图像皆沿崖面开凿，进深1.8米、宽1.5米，与大佛洞、释迦洞均在一个水平面上。小天宫与其他洞窟坐东朝西不同，该龛坐北朝南，它没有开凿在拥有更大崖面的东壁， 而是选择了面积不大但靠北凸出来的崖面上，应该是遵循寺院坐北朝南的一般做法。
该龛左壁为山体，前壁和右壁为砖石垒砌，正壁上方有四个榫檐眼，原应存在木构建筑。该龛前原来应该有一片比较大的地面空间，但是现在感觉到此处非常局促艰险，无法攀登，没有进入的路线，可见此处经历过斩山活动。该龛北侧和南侧均由几个榫檐眼，曾经在这个平台上有过建筑，但是现在则不存，最大的可能是开凿下面的释迦洞时候，破坏了龛前的平台（进入此窟的台阶或路径也被斩去了），据此可推测释迦洞晚于小天宫开凿的时间。龛楣为火焰型，栩栩如生，石柱为束莲柱，简洁大方，朴实无华，主壁雕一佛二弟子二菩萨二胁侍造型组合，一佛二弟子二菩萨在龛内，二胁侍雕于龛外。正壁主尊结跏趺坐，须弥台呈亚字形台，头部残损，着衣相对完整，左领襟下垂，右领襟下垂至胸腹部后敷搭在左肩上， 有僧衹支。双腿部分衣装贴体，有较短的覆座悬裳。背光的身光尖式火焰纹样，头光是圆形忍冬纹以及化生佛组成，没有联珠纹。这和大佛洞、释迦洞内的背光繁缛复杂形成对比，该龛与龙门石窟和天龙山石窟内的背光影响比较大。飞天纹饰以双脚裸露、衣带飘扬的姿态出现，腿部线条流畅，动态感强烈。
大龛下小龛更有看点，两龛交界上部的单瓣莲花纹就是响堂石窟的经典纹样，应该来自于印度睡莲纹样。 金代正隆四年（1159年），胡砺（金代武安籍状元、官员）书丹《鼓山常乐寺重修三世佛殿记》中记载： “文宣（高洋）常自邺都诣晋阳，往来山下，故起离宫以备巡幸。于此山腹，见数百圣僧行道，遂开三石室，刻诸尊像，因建此寺。初名石窟，后至天统间改智力，宋嘉佑间复更为常乐寺。” “噫！三世佛见于浮屠氏之说者多矣，故学佛之徒以像示人，然佛者觉之称，非色、非声，无形可拟；非名、非数，无相可观；非去、非来，不胶其用；非久、非近，不拘其时。” 这些文字表明了在建立离宫之前，响堂山之地就有僧人在此开龛造像，在这里早就有石窟的开凿或者寺院存在。高氏家族通过开凿石窟、建造寺院，将自身塑造为佛教护法，以“天子即佛”的身份巩固统治，因此大佛洞认为是北齐高祖高欢的瘗窟，也是被认为响堂山石窟群内开凿年代最早的洞窟，但是小天宫窟龛延续了北魏后期的衣饰、形制、纹样等以及释迦洞在此人工斩山，再加上该龛的地理位置，又呈面北向南，说明在东魏时期就已经有了小天宫窟龛，应该是响堂山石窟最早的造像窟龛。
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