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《太上老君养生诀》是养生著作。一卷。南北朝时著作。托名华佗传授吴晋作。统论养生的重要性和日常养生的要点。 《太上老君养生诀》 上士修之全真延命，中士修之无诸灾咎，下士修之免身枉横，愚者轻之早殒性命。【译文】上士修炼养生之道，能够保全真性、延长寿命；中士修炼养生之道，能够不遭遇各种灾祸；下士修炼养生之道，能够使自身免于意外的横祸；愚士轻视养生之道，会早早地丧失性命。 老君曰：一人之身，一国之象也。胸腹之设犹宫室也，肢体之位犹郊境也，骨节之分犹百官也，腠理之间犹四衢也。【译文】老君说：一个人的身体，就如同一个国家。胸腔和腹腔的设置，就好像是宫室；四肢和身体部位的位置，就好像是郊外的边境；骨骼关节的区分，就好像是朝廷的各级官员；肌肤的纹理之间，就好像是四通八达的道路。 神犹君也，血犹臣也，气犹民也，能治其身，亦如明君能理国焉。夫爱其民所以安其国，爱其气所以全其身。民弊则国亡，气竭即身谢。【译文】精神就如同君主，血液就如同臣子，元气就如同百姓。能够治理好自己的身体，也就如同英明的君主能够治理好国家一样。爱护自己的百姓，所以能使国家安定；爱护自己的元气，所以能保全自己的身体。百姓疲惫困苦，国家就会灭亡；元气衰竭耗尽，生命就会终结。 是故至人上士，当施医于未病之前，不追于既败之后。故知生难保而易丧，气难清而易浊。若能审机权可以安社稷，制嗜欲可以保性命。【译文】因此，道德修养极高的上士，应当在疾病还没有发生之前就进行医治，而不是在身体已经衰败之后才去追悔补救。所以要知道生命难以保全而且容易丧失，元气难以保持清澈而且容易变得浑浊。如果能够审时度势、把握时机和权衡利弊，就可以使国家安定；克制自己的嗜好和欲望，就可以保全自己的性命。 且夫善摄生者，要当先除六害，然后可以保性命，延驻百年，何者是也？一者薄名利，二者禁声色，三者廉货财，四者损滋味，五者除佞妄，六者去妒忌。【译文】况且善于养生的人，首先一定要去除六种危害，然后才可以保全性命，延年益寿活到百岁。是哪六种危害呢？一是看轻名利，二是禁绝声色之娱，三是不贪图财物，四是减少对美味食物的追求，五是去除奸佞虚妄的言行，六是摒弃妒忌之心。 去此六者，则修生之道无不成耳。若此六者不除，盖未见其益，虽心希妙理，口念真经，咀嚼英华，呼吸景象，不能补其短促，盖损于其本而妄求其末，深可诫哉。【译文】去除了这六种危害，那么养生之道就没有不成功的了。如果这六种危害不加以去除，大概就看不到养生的益处了，即使心里向往玄妙的道理，口中念着养生的真经，品味着美好的精华，呼吸着美好的景象，也不能弥补生命的短暂。这是因为损害了根本却盲目地追求末节，实在是值得警惕啊。 所以保其真者，当须少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少乐、少愁、少好、少恶、少事、少机。【译文】所以要保全自己的真性，就应当少思考、少杂念、少大笑、少说话、少喜悦、少愤怒、少欢乐、少忧愁、少偏好、少厌恶、少生事、少心机。 夫多思即神伤，多念即心劳。多笑即脏腑上翻，多言即气诲虚脱，多喜即膀胱纳客风，多怒即腠理奔浮，多乐即心神邪荡，多愁即发须焦枯，多好即志气倾覆，多恶即精爽奔腾，多事即筋脉干急，多机即智慧沉迷，斯乃伐人之生，甚于斤斧，蚀人之性，猛于豺狼。【译文】思考太多就会损伤精神，杂念太多就会使心思劳累。大笑太多就会使脏腑上翻，说话太多就会导致元气耗散、身体虚脱。喜悦过度就会让膀胱受到风邪侵袭，愤怒过度就会使肌肤纹理的气血奔腾紊乱，欢乐过度就会使心神受到邪气侵扰而放荡不羁，忧愁过度就会使头发和胡须变得焦枯，偏好过度就会使志气有所动摇，厌恶过度就会使精神恍惚不定，生事太多就会使筋脉干枯紧张，心机太多就会使智慧被迷惑。这些都是损害人的生命的行为，比刀斧的砍伐还要厉害；侵蚀人的本性，比豺狼还要凶猛。 无久坐、久行、久视、久听。不得强食，不饥而食即脾劳；不得强饮，不渴而饮则胃涨，体欲常劳，食欲半饱。劳勿过极，饱勿过半。冬即朝莫空心，夏即夜勿饱食。早起勿在鸡鸣前，晚起不在日出后。【译文】不要久坐、久行、久视、久听。不要勉强进食，不饿的时候进食就会使脾脏劳累；不要勉强饮水，不渴的时候饮水就会使胃部胀满。身体应当常常活动，但不能过度劳累，饮食应当吃到半饱。劳累不要过度，饱食不要超过一半。冬天的时候，早晚都不要空腹；夏天的时候，晚上不要吃得过饱。早起不要在鸡鸣之前，晚起不要在日出之后。 心内澄则真神守其位，气内定则邪物去其身，身行欺诈即神悲，行争竞则神泣，轻侮于人当减算数，杀害于物必当中夭。行一善即魂神悦，行一恶则魄神欢。常以宽泰自居，恬寞自守即形神安。生籍必书其名，死籍必削其咎。养生之理尽在于斯矣。【译文】内心澄澈平静，那么真正的精神就会守住它的位置；元气在体内安定平和，那么邪气就会离开身体。如果身体力行欺诈之事，那么精神就会感到悲哀；进行争斗竞争，那么精神就会哭泣。轻视侮辱他人，寿命的年数必定会减少；伤害杀害万物，寿命必定会中途夭折。做一件善事，魂神就会喜悦；做一件恶事，魄神就会欢快。常常以宽厚安泰的心态自处，以恬静淡泊的心境自守，那么形体和精神就会安宁。在记录生命的簿籍上必定会书写下他的好名声，在记录死亡的簿籍上必定会削去他的过错。养生的道理全部都在这里了。 |
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