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犹太教，作为犹太人的信仰基石和民族文化的核心，历经三千多年风雨，始终屹立不倒。它不仅是宗教信仰的象征，更是犹太民族精神的纽带，连接着每一个犹太人的灵魂。
犹太教的起源与犹太民族的历史紧密相连。根据《塔纳赫》记载，犹太人的始祖亚伯拉罕出生在美索不达米亚平原的乌尔城，他质疑多神崇拜，坚信唯一的真神雅赫维。亚伯拉罕蒙受雅赫维的呼召，带领家族前往“应许之地”迦南，奠定了犹太民族的宗教信仰基础。此后，亚伯拉罕的子孙繁衍，形成了犹太民族的十二支派，雅赫维成为他们唯一的信仰。
犹太教的发展历程跌宕起伏。在古代，摩西带领犹太人出埃及，跨越西奈半岛的旷野，最终抵达迦南。在这一过程中，“十诫”的确立使犹太教有了明确的宗教教义与核心。古以色列时期，扫罗、大卫和所罗门等国王的统治，将犹太教推向了新的高度。所罗门王在耶路撒冷建造了第一圣殿，奠定了耶路撒冷作为犹太教中心的神圣地位。
然而，历史并非一帆风顺。公元前586年，南犹大王国被新巴比伦灭亡，犹太人被迫流亡巴比伦，史称“巴比伦之囚”。这一时期，犹太教的宗教观念进一步强化，雅赫维从民族神升格为宇宙间唯一的真神，同时新增了“弥赛亚”救世主的观念。波斯王居鲁士灭巴比伦后，犹太人得以返回耶路撒冷重建圣殿，史称第二圣殿，犹太教再度复兴。
希腊时期，亚历山大大帝的征服使犹太人处于希腊文化的影响之下，犹太教分化为多个派别，如撒都该派、法利赛派等。托勒密二世时期，《塔纳赫》被译成希腊文，对后世产生了深远影响。罗马时期，犹太人多次起义失败，第二圣殿被毁，犹太人开始了长达2000年的流散。
拉比时期，法利赛派成为主导，发展出拉比犹太教，完成了《塔木德》的编撰，进一步规范了犹太教的律法和习俗。中世纪时期，基督教和伊斯兰教的兴起对犹太人产生了深远影响，犹太教内部也出现了卡拉派等改革派别。12世纪，摩西·迈蒙尼德编写《迷途指津》，系统梳理了犹太教的律法资料，提出十三信条，为后世犹太教徒广为接受。
近现代时期，启蒙运动影响下，犹太教分化为正统派、保守派和改革派。20世纪，犹太复国主义兴起，尤其在第二次世界大战期间，希特勒对犹太人的血腥屠杀使流散的犹太人成为强烈的民族主义者。1948年，以色列国在特拉维夫宣告成立，结束了犹太人长达1800余年的流散时期。
犹太教的核心教义始终如一：坚信雅赫维是宇宙间唯一的真神，犹太民族是上帝的选民，弥赛亚终将降临拯救犹太人。其宗教文献《塔纳赫》和《塔木德》是犹太教的基石，而割礼、成年礼、饮食诫命、安息日和三大朝圣节等习俗则体现了犹太教的独特性。
犹太教不仅是犹太人的宗教信仰，更是他们民族身份和文化的核心。它对基督教和伊斯兰教的形成产生了深远影响，其价值观也对西方人文主义和乌托邦思想产生了重要启示。犹太教的千年传承，不仅是信仰的坚守，更是民族精神的延续。 犹太教与基督教、伊斯兰教之间存在紧密联系，并有着各自的异同点 .
共同点
1. 1.
教义上：奉行严格的一神教，反对偶像崇拜和多神崇拜。
2. 2.
经典上：基督教将犹太教的《塔纳赫》视为《圣经·旧约》；伊斯兰教圣典《古兰经》保留了许多取自《塔纳赫》的教义，其中提及的先知或使者都在《塔纳赫》有所对应，如易卜拉辛（亚伯拉罕）、穆萨（摩西）、达伍德（大卫）、素莱曼（所罗门）等。
3. 3.
耶路撒冷是三教共同的圣地。
4. 4.
共同的周期记时法和圣周日
不同点
犹太人自称为“上帝的选民”，犹太教教义只是选民与上帝之间的契约。因此，他们没有必要向“非选民”推广这一宗教，也不欢迎外人加入这一契约，这种唯民族主义和排他性阻止了它向外扩展与传播，使其始终保持为犹太民族性宗教。而基督教与伊斯兰教有一个共性，即教义上的普世性，如基督教的“因信得救”，伊斯兰教的“信真主将后世永存”。因此，在推广教义的同时吸收了众多信徒，成为世界性宗教.
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