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○叶良方 清《学海堂笔记》载“汉文帝时曾遣陆（贾）大夫使越，使将校巡海至甲子门”，“三国时孙权曾派卫温将军进军闽海琉球，遇风船飘至甲子门”。在海陆丰，甲子镇为建置最早的地区之一，存留不少人文史迹。 二十多年来，我多次赴甲子镇游览，均很留意待渡山的人文史迹。2014年12月的一天，我们应邀参加甲子文学社庆祝会。会毕，在当地文友的导游下，我们从进食亭方向登上待渡山顶凭栏远望，再循山径往登瀛石方向下来。在临近地面的石壁上，我惊喜地发现一处悬崖上，留存几处古代摩崖石刻，零零落落地留有不少诗词文字残迹。有的文字随着岁月的剥蚀，已经漫漶不清，但仍隐隐约约地露出刻画的痕迹。这些文字痕迹，明显是带有诗词韵味的字迹。其位置在著名的“登瀛石”下面。我当时认真地辨认和抚摸这些石刻文字，心里激动不已，请当地文友拍下这处摩崖石刻文字。并指着石壁上面的“登瀛石”说，据我的阅读记忆，有的古籍认为：“登瀛石”古迹是北宋大文豪苏东坡所书刻。那位文友点头称是，并说当地前人亦传说苏东坡来过甲子门。 登瀛石 过了不久，这位甲子文友传来了两张照片。我经过研读，心中愈益清楚，于是请博藏古籍的惠州文友李明华查阅，果然苏东坡访问甲子门的故事，出自明嘉靖二十六年的郭春震《潮州府志》。其中载曰：“'登瀛石’，在甲子门，去县六十里，有石屹立。宋苏轼过此，大书'登瀛’二字于石海中。又有五石，俗谓'五马渡江’。”《惠来县志》亦谓：“'登瀛石’，惠来县（宋时部分属海丰县）西八十里甲子门，有石屹立。宋苏轼过之，大书'登瀛’二字于石上。”故此，当地又称登瀛石为学士石。《潮州府志》俱留有苏东坡到过甲子门的履迹。 对应着《潮州府志》的有关记述，甲子待渡山摩崖石刻，传递着宋代海陆丰的诗词文化信息。石壁上“合水千帆月”“却是潮雷”“□梦不知身何处”等文字残迹，以及另一幅石壁上刻有朝廷年号名、干支、官衔名、甲子地方名，如：“淳化”（年号）、“癸春”（干支）、“西峰”（山名）、“学士山头”、“苏公栏外”、“五马秋风”等石刻文字，其中 “五马秋风”，即指登瀛石下一处五块状似骏马的石头景观，被当地人称为“五马渡江”，是明清时期甲子八景之一。清康熙四年（1665）冬，甲子名绅范可楷撰写的《石帆纪略》载：“山上一石，面溪。曰'登瀛’。良臣手书也，盖取十八学士登瀛洲，为后裔子孙兆耳”。《范氏族谱》亦载有《石帆甲子门八景》:“六十甲子欄、潮来人字水、双帆挂海岛、五马渡江边、仙人踏石迹、海甲莲花山、西峰藏古寺、雷庙镇天堂”，其中“五马渡江边”下面注明“在待渡山下”，乾隆二十年（1681)，甲子举人张凤锵所著的《甲子乘》载，登瀛坊下有“甲子八景”之一的“五马渡江”。康熙四十年（1701），四川苍溪县知县郑雷震举人作有“瀛江胜迹八咏”，作有《五马渡江》诗曰：“登瀛坊下水淙淙，五色骅骝向碧江。隔岸悲鸣化石去，春深苔藓长银鬃。”“五马渡江”后毀。 摩崖“淳化”两字，是宋太宗年号（990—994），给人提示这个石洞摩崖石刻最早的开凿时期。由此推论：这处石刻是北宋至南宋时期海陆丰最早的诗词遗迹。其中“学士山头”、“苏公栏外”等诗词残句，结合流传至今的地名“苏公澳”、以及清甲子秀才李学山《另标瀛江八咏征诗引》：“'登瀛’两字，肇自坡仙”的说明，还有清著名书法家张兆熺贡生“学士登瀛”之书法，印证了绍圣元年（1094）十月至四年（1097）五月间，苏东坡曾从惠州抵达待渡山书写“登瀛”的人文故事。逮至南宋嘉定十七年（1224）春吉日，甲子名绅范良臣追慕苏东坡之风貌，在待渡山临海岩石处仿东坡镌刻“登瀛”两字，每字约2米见方，至今犹存。及至清康熙二十四年 (1685)秋，岭南著名诗人屈大均应甲子乡绅之邀请，从惠州府城来到甲子，登上待渡山，撰《登瀛太子亭记》。并铭其石亭曰：“天留一石，以作天家。君臣遗像，苔蚀如霞。芜蒌之饭，化作琼沙。衔珠青鸟，以瘗重华”。铭中借南宋史事，寄寓性情；凡身世之感，君国之忧，隐然寓于其中。后著《广东新语》曰：“甲子港口有石六十，应甲子之数。又有奇石十八屹立如人。宋承奉郎范良臣常刻'登瀛’两字于石，取十八学士之义。景炎元年，端宗航海而至，良臣给军食三日，留帝像登瀛石上。今石中像端然临者，宋端宗也。跪而进食者，良臣也。”因此，当地古籍仅留传范良臣刻“登瀛”两字之事迹，遂将苏东坡来过甲子门大书“登瀛”二字的故事淹没无闻。 两宋时期，甲子镇待渡山这处摩崖诗词石刻，不应该被历史的风尘遮盖，北宋大文豪苏东坡曾到过甲子门待渡山的历史足迹，理应引起今人的重视。 |
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