褚遂良的《唐故马府君夫人墓志》是近年新出土的唐代墓志，该墓志即为《殷日德墓志》。墓志长宽均为62厘米，志文25列，每列25字，字间施界格（2.4厘米见方），刻工精良，捶拓锋颖无损。志盖饰以缠枝牡丹及天马纹样，兼具艺术性与实用性。
从墓志内容可知，墓主殷日德于唐开元十四年（726年）与丈夫合葬于“细柳之旧茔”。据史料记载，“细柳”位于唐代京兆府长安县（今陕西省西安市西南部），是汉代以来的地名，唐代仍沿用。志文中提到殷日德“终于京兆长安务道里之私第”，并“合葬于细柳之旧茔”，明确指向长安（今西安）附近的细柳原为家族墓地。唐代细柳原为长安城郊重要墓葬区，多士族墓葬集中于此。类似唐代墓志如《姚辩墓志》《元长寿墓志》等，也多出土于陕西、河南等地，与唐代政治文化中心的地理分布一致。
该墓志虽未明确书写者姓名，但其书法风格与初唐褚遂良的《雁塔圣教序》高度相似，沿袭了褚遂良风格：结体醇正平和，体势开张，注重横势与纵势的对比，如“可教”“晨夕”“乙丑”等字的处理与褚书如出一辙；提笔空灵，运笔劲健洒脱，长捺末尾的颤笔模仿褚书特征明显，甚至出现“病态模拟”的倾向；兼具瘦硬清挺与丰润流畅，体现了褚遂良“融汇汉隶、取法二王”的书法传统。
墓志书于唐开元十四年（726年），距褚遂良去世已近70年，反映了褚书在唐代中期的深远影响，成为研究褚体传承的重要例证。有学者推测其书写者可能是钟绍京（《灵飞经》作者），因钟氏推崇褚书且活跃于开元年间，但尚无确证。
墓主为“殷日德”，陈郡人（今河南淮阳），殷商后裔，家族南迁后定居江左。其生平要点如下：
祖父曾任简州刺史、济阳郡公，父亲殷元庆为宁州定平县令，以清廉著称。出身南方士族，家族与钟绍京等书法名家或有交往，反映唐代士族文化网络。
19岁嫁于马府君（朝请大夫、汉州什邡县令），以“贞慈守节”闻名，治家有方，教子诚孝，时人赞其“出言有善，人共慕之”。晚年因庸医误治病逝于长安（开元十三年，725年），享年73岁，次年与丈夫合葬于细柳旧茔。
墓志虽墓主等级不高，但其书法与镌刻工艺的精良，成为唐代墓志书法的“坐标性作品”，尤其为研究褚体书风的传播提供了实物依据。
徐无闻等学者认为墓志为“善学褚者”伪托，但书法价值不逊于真迹。该墓志印证了褚遂良书法在开元年间仍被广泛效仿，甚至影响后世如钟绍京等书家。
墓志全文识：
唐故朝请大夫行汉州什邡县令上柱国马府君夫人殷墓志
夫人字日德，陈郡人也，殷商之后，先祖往国晋祚南迁之居江左，衣不解带一结数年，岳牧医人荆蛮悉慕，祖秦州皇任简州刺史，散骑侍郎、袭济阳郡公，出为州牧，祭墓刑欺入侍风流，朝廷慕义瞻夫人父曰幸逄，圣代草泽无遗，知子终，诸早湏入仕，父元庆，皇任宁州定平县令潞州潞城县令清廉政绩内外知名，弃任亲仁沉坐改俗，试夫人曰观汝行事之可教矣，既承坤德生女传之，凡事他门皆须折节，出言有善，人共慕之，苟遴斯义同念左疑年十有九娉于马氏，琴瑟遇恭，齐眉侍服，贞慈守节恒不忘心，理政于家，内外咸伏，教男诚孝，晨夕无号，训女事人兢兢不之何其天家无异，佐薄染时疾庸愚悮医渐结成徵，沉疴累月，百寻隐难求方，錬金膏时无可悟返魂二粒聚窟来希珠玝一路远，遗言诫子善恶自分，嗟女为人恐乖有失，每闻妇礼戄辱他门默累先宗柢灵有恨不违吾志，恭恭心小今就冥途之无，后悔死生大侧，知须何言毋子之情，谁能不痛之今一别永掩，黄壤人事顿终穷于乙丑，生死隔也，悲不可胜，善自为人，各须励己，其时开元十三年五月廿三终于京兆长安务道里之私弟，春秋七十有三，开元十四年合葬于细柳之旧茔，礼也，昔时置叠上将为名，今日安墳迁见忠贞之墓，长男酸鲠种树千株白兔驯游，众鸠捷集鸣呼哀哉，迁为铭曰：
忠贞之墓孝子之旌鹰捷梁上，猛鹿同茔心伤损树，虑煞留呈埋于墓侧，悔殒传名天城絪缊、万物化醇，乾坤运转有出有熏，恒蛾归月，婺女凌云，啼嚎马泣，群鸟戍墳，百年已毕，于俄俊文旧茔曰：久栢威墳，哀阙推颓毁唯生葛紫，荒芜织地，风急哀悲，聚泺棘状，菜密停鸡，伤嗟迭代虑镇题碑。
