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有我和无我是第一个分别心在的地方。有我是什么样？我在看着，我在听着，我在想着，我在思着。有我，所以我在这儿。离不开身，互相依存。 无我是比较悲伤的。虽然境界高超。但是不能否认，他有种凄凄冷冷。没有我在，没有我听，没有我看，没有我想，没有我死，所以我不在这儿。当然我也不在那儿。这儿或者那儿，你找我，找不到我。这是无我。 乍一听这种巨大差异会糊弄人。无我。那是什么？说来也简单，取消主客体对立，没有主人，何来的客人呢？自我不被主宰，自我没有被放逐。 吾丧我是无我吗？天人合一是无我吗？物我两忘是无我吗？无我是我的不操心，我的不思考，我是一件事情，只有这一件事情。宇宙，是这样一件事情。心即理是无我吗？ 由于有我，所以有了分别心。我看的和你看的不一样，我站的和你站的不一样。万事万物都有视角，万事万物都有立场，万事万物都有规律，那是什么？是一个道字在言说吗？万物言说自身吗？ 所以无我，不要去看，看不到道，不要去说，说不到道，不要去思，思不到道。 佛教徒会去修行分别心，修行是手段吗？吃斋念佛是种手段吗？所以修不修。思不思。念不念。取消分别心。不就是放下我执吗？我执，就是有我。 世俗生活中，强调有我。我为我拼搏。我为我奋斗。同理同时，我为我失去，我为我死去。 这两种生活怎么调和？这是语言问题吗？构建双语生活。一种是通俗小说，一种是诗性的语言。 理念世界的我从何而来。我是纯然的意识吗？我仅是在思吗？ 这又是分别心了。 我又来了。 把我赶走。 既没有小说，也没有诗性。 我在哪里？ 不必回答。没有人在问。 我的瓶子空了，我是这个空瓶子。我没有装我。 |
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