|
【原文】 游龙山记 余生中条、王宫、五老之下，长侍先人，西观太华，迤逦东游洛，因避地家焉。如女儿、乌权、白马诸峰，固已厌登，饱经穷极幽深矣。 革代以来，自雁门逾代岭之北，风壤陡异，多山而阻，色往往如死灰，凡草木亦无粹容。尝切慨叹南北之分，何限此一岭，地脉遽断，绝不相属如是耶？ 越既留滞居延，吾友浑源刘京叔尝以诗来，盛称其乡泉石林麓三胜。浑源实居代北，余始而疑之。虽然，吾友著书立言，蕲信于天下后世者，必非夸言之也。独恨未尝一游焉。 今年夏，因赴试武川，归，道浑水，修谒于玉峰先生魏公。公野服萧然，见余于前轩，语未周浃，骤及是邦诸山：“若南山，若柏山，业已游矣，惟龙山为绝胜，姑缺北以须诸文士同之。子幸来，殊可喜。”乃选日为具，拉诸宾友，骑，自治城西南行十余里，抵山下。” 山无麓，乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀润，出辣出，崭然露芒角。水声锵然鸣两峰间，心始异之。又盘山行十许里，四山忽合，若拱而提，环而卫之者。嘉木奇卉被之，葱茜醲郁。风自木杪起，纷披震荡，山与木若相顾而坠者，使人神骇目眩。又行数里，得泉之泓澄渟溜者焉。洑出古罅，激而为迅流者焉。阴木荫其颠，幽草缭其趾。宾欲休，咸曰：“莫此地为宜”。即下马。披草踞石列坐，诸生瀹觞以进。酒数行，客有指其西大石曰：“此可识。”因命余。余乃援笔，书凡游者名氏及游之岁月而去。 又行十许里，大抵一峰一盘、一溪一曲，山势益奇峭，树林益多，杉桧栝柏，而无他凡木也。溪花种种，金间玉错，芬香入鼻，幽远可爱，木萝松鬣，口人衣袖。又萦纡行数里，得冈之高，遽陟而上，马力殆不能胜。行茂林下，又五里，两岭若岐，中得浮屠氏之居曰大云寺。有僧数辈来迎，延入，馆于寺之东轩。林峦树石，栉比楯立，皆在几席之下。憩过午谒主僧英公，相与步西岭，过文殊岩，岩前长杉数本挺立，有磴悬焉。下瞰无底之壑，危峰怪石，山赞岏巧斗，试一临之，毛骨森竖。南望五台诸峰，若相联络无间断。西北而望，峰豁而川明，村墟井邑，隐约微茫，如弈局然。徜徉者久之。夤缘入西方丈，观故候同知运使雷君诗石及京叔诸人留题。回，乃径北岭，登萱坡龙山绝顶也，岭势峻绝，无路可跻，步草而往，深弱且滑甚，攀条扪萝，疲极乃得登。四望群木皆翠杉苍桧，凌云千尺，与山无穷，此龙山胜概之大全也。 降，乃复坐文殊岩下，置酒小酌。日既入，轻烟浮云，与暝色会。少焉，月出寒阴，微明散布石上，松声悠翛然自万壑来。客皆悚视寂听，觉境愈清思愈远，已而相与言曰：“世其有乐乎此者与！”酒醺，谈辩蜂起，各主其家山为胜，更嘲迭难，不少屈。玉峰坐上坐，亦怡然一笑。诗所谓“善戏谑兮，不为虐兮”者是也。 至二鼓，乃归，卧东轩。 明旦复来，各有诗，识于右。午饭主僧丈室。已乃循岭而东。径甚微，木甚茂密，仅可通马列行。又五里，至玉泉寺。山势渐颇隘，树林渐稀阔，顾非龙山比。寺西峰曰望景台，险甚，主僧导客以登，历嵚崟，坐盘石，其傍诸峰罗列，或偃或立，或将仆坠，或属而合，或离而分，贾奇献异，不一状。北望川口，最宽肆。金城原野分画条列，历历可数。桑干一水，纡绕如玦，观览旷达，此玉泉胜处也。 从此归，路险不可骑，皆步而下。重溪峻岭，愈出愈有。抵暮乃得平地，宿李氏山家。 卧，念兹游之富，与夫昔所经见而有能寐。若太华之雄尊，五老之巧秀，女儿之婉严，乌权白马之端重，兹山固无之。至于奥密渊邃，树林荟蔚繁阜，不一览而得，则兹山亦其可少哉！人之情大抵得于此而遗于彼，用于所见而不用于所未见，此通患也。不知天壤之间，六合之内，复有几龙山也。因观山于是乎有得，徒以文狭，且游之亟，无以尽发山水之秘。异时当同二、三友，幅巾藤杖，于于而行，遇佳处辄留，更以笔札自随，随得随记，庶几兹山之仿佛云。 己亥岁七夕后三日，王官麻革为之记。同游者（按，此下似应列同游者之人名，疑此处有脱文。） 【译文】 我生活在中条山王官五老峰下，从小就跟随我的先人向西观看太华山，然后沿着东面的路线游览洛阳，由于躲避战乱而在那里定居。像女几、乌权、白马等众多山峰我都已经厌倦攀登，对它们的幽深景色非常熟悉。自从革代以来，从雁门关越过代岭以北的地方，风土人情突然变得不同，多是高山阻隔，景色往往如同死灰一般，所有的草木也没有纯粹的颜色。我曾经深深地感慨南北的分界线，为何仅仅限制在这座山岭上，地脉就这样突然中断，完全不相连接。 在那之后，我在居延停留了很久，我的朋友浑源刘京叔曾经用诗来描述他家乡的泉水、石林和山麓之美。浑源实际上位于代北，我最初对此表示怀疑。尽管如此，我的朋友著书立言，希望在天下后世得到信任，他肯定不是在夸大其词。我只是遗憾自己未曾有机会去那里一游。 今年夏天，我因为参加武川的考试，回来的路上经过浑水，拜见了玉峰先生魏公。魏公穿着朴素的衣服，在前院接见了我。我们还没有深入交谈，他就突然提到了这个地方的各个山峰，比如南山、柏山等，他已经游览过了。只有龙山是最为美丽的，但还缺少文人的参与，如果你能来，那就太好了。于是，我们选定了一个日子，邀请了一些宾客骑马从治城西南方向出发，走了大约十里路到达山下。 龙山没有山脚。刚刚进入山谷，没有什么特别之处。沿着溪流曲折前行了几里，草木逐渐变得秀美滋润。山峰高耸而出，崭然露出了尖锐的边缘，水声锵然在两座山峰之间回响，我的心开始感到惊奇。 又绕着山行进了十来里，四座山忽然合拢起来，像是拱手环抱的样子。美丽的树木和奇花异卉覆盖着它们，葱郁而浓郁。风从树梢升起，纷纷飘荡，山与树木仿佛互相注视着坠落，使人感到神魂颠倒，目眩神迷。 又走了几里路，找到了清澈深广的泉水，从岩石缝中流出，激荡成湍急的水流。阴凉的树木遮蔽了山顶，幽暗的草丛环绕着山脚。客人们想要休息，都说：“这里最合适。”于是我们下了马，拨开草丛坐在石头上。学生们烧热酒杯献给我们，喝了几轮酒，有客人指着西方的一块大石头说：“这块石头可以用来做标记。”于是我拿起笔，写下了所有游客的名字以及游玩的时间，然后离开了。 又行进了十来里，大约每座山峰都是一道盘旋，每一条溪流都是一道弯折，山势变得更加奇特峻峭，树木也更多，有杉树、桧树、栝树、柏树，但没有其他的普通树木。溪边的花朵五彩斑斓，金黄色间杂着白色，香气扑鼻，深远可爱。松树的针叶和藤蔓缠绕在人们的衣袖上。 又蜿蜒行进了几里，来到了一座陡峭的山冈，爬上去时，马的力量几乎无法胜任。我们在茂密的树林下行走，又走了五里，两条山岭像是岔路口，中间有一处佛寺居住的地方，叫做大云寺，有几位僧侣前来迎接我们，邀请我们进入，安排住在寺中的东轩。山峦和树木错落有致，都坐落在我们的座位之下。 我们休息到午后，拜见了主持僧英公，我们一起走上了西面的山岭，经过文殊岩。岩壁前面有几棵挺拔的杉树，有一个悬挂在上面的石阶，向下俯瞰无底的深渊，危峰怪石，斗智斗勇，尝试着靠近一看，毛骨悚然。向南望去，五台山的各座山峰似乎相互连结，没有任何断裂。向西北望去，山峰开阔，河流明亮，村落和城市隐约可见，就像棋局一样。 我们在这里徘徊了很久，沿着山崖进入西方丈，观看了故侯同知运使雷君的诗石以及刘京叔等人留下的题字。返回时，我们直接走向北岭，登上萱草坡，这是龙山的最高点。岭势极为陡峭，没有道路可以上去。我们踩着草往前走，草丛深而滑，我们攀着树枝和藤蔓，疲惫不堪，终于登上了山顶。四处望去，所有的树木都是翠绿的杉树和苍劲的桧树，高达千尺，与山峦融为一体，这就是龙山最美的全貌。 我们下山后，再次坐在文殊岩下，摆设酒席小酌。太阳落山后，轻烟浮云与暮色交融。不久，月亮出来了，寒冷的阴影微微照亮了石头。松涛声隆隆作响，从万壑传来。客人都凝视着寂静听着，感觉环境更加清新，思绪更加遥远。接着，我们相互议论说，世界上还有比这更快乐的地方吗？酒意微醺，谈话辩论蜂拥而起，各自认为自己的家乡山景最美。如郭主太华山，刘主兹山，我认为王官五老山最好，大家你嘲我讽，争论不休，没有丝毫屈服。玉峰坐在我上方的位置，他也高兴地笑了笑，诗中所说的“善戏谑兮，不为虐兮”，正是这样的情景。直到二鼓，我们才回到东轩睡觉。 第二天早晨，我们又来了。每个人都把诗句刻在石头上。等到中午，我们在主持僧的房子里吃饭。之后，我们沿着山岭向东走。山路狭窄，树木茂盛密集，只能通过骑马来通行。又走了五里，来到了玉泉寺，山势逐渐变得狭窄，树木逐渐稀疏宽阔，看起来不像龙山那样。 寺西有一座山峰叫做望景台，非常危险。主持僧引导我们攀登，历险涉难，坐在一块平坦的石头上，旁边的各种山峰排列开来，有的躺卧，有的矗立，有的将要倒塌，有的相连合并，有的分离分散，展示出各种奇异的姿态。向北望去，川口最宽广，金色的城市田野，划分得清晰有序，一一可见。桑干河一条水系，弯曲流淌，景观广阔，这里是玉泉寺最美的地方。从此处返回，山路险峻无法骑马，我们都步行下来。重叠的溪流和峻峭的山岭，越出来越奇特，直到傍晚才走到平地，住在李氏山家。 躺在床上回想这次丰富的旅行，以及过去所经历的那些景色，使我无法入睡。如果太华山雄伟尊贵，五老山巧妙秀丽，女几山婉约严肃，乌权、白马山端正庄重，这座龙山虽然没有这些特点，但在深邃隐蔽、树木茂密、繁多的山峰不能一次看完等方面，那么这座龙山也是不可忽视的呢？ 人的感情，大抵是在这里得到满足而忽略了那里，在于看到的而不在于未看到的，这是一个普遍的问题。如今中书令湛然公记录西域的事迹，称金山的秀美，李子微给朋友的信中论述和林的胜景超过中原，他们不知道天地之间、六合之内又有多少龙山这样的地方。 通过观察这座山，我有所收获。只是因为我的文思浅薄，而且急于游玩，无法充分揭示山水的秘密。将来应当和两三位朋友带着头巾、藜杖，悠然自得地行走，遇到好的地方就停下来。还要带上笔墨随身记录，随时获得随时记下，或许能够再现这座山的模糊景象。 己亥年七夕后的第三天，王官麻革为此事写了这篇记述。一同游览的人，按理说，这里应该列出一起游览的人的名字，但此处好像有缺失的文字。 【作者简介】 麻革，生卒年不详。虞乡（今山西省永济县）。金哀宗正大年间（1224-1231）与张澄、杜仁杰等隐居内乡（今属河南）山中，教授生徒，日以著作诗文为业。人称贻溪先生。著有《贻溪集》。 文章一开始，作者先对龙山之游了反面衬托：写自己因饱游历览而厌倦的心情，而代北山色的枯槁灰暗又助长了这样心情；再作正面蓄势：引刘京叔之诗，魏玉峰之言，说明他们对龙山的盛赞和自己将信将疑的心理，造成读者的悬念；然后才叙述龙山二日游。作者详细形象地描绘了龙山的山崖峰峦、林木花卉、涧泉溪流以及村墟井邑。随着美不胜收的佳景的不断披露，作者的心理也相应地变化：由先觉“未有奇”，到“心始异之”，到感叹“不知天壤之间，六合之内，复有几龙山也”，恨自己文思浅浃，游历仓促，“无以尽发山水之秘”。这样写法能收到情景相生、情影交融的艺术效果。结尾处作者照应开头以龙山与诺山作比较，总结归纳了龙山的特点。并发异日再游，边游边记之愿。使龙山之美景，作者之激赏更上层数。 |
|
|
