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看过摄影家的这一组作品之后，我首先想到一个名词：琴女。 琴女，通常指的是擅长抚琴的女子。在中国古代，抚琴作为一种高雅的艺术被许多女性所钟爱。她们以琴为伴，通过指尖跳跃的音符，传达情感，抒发心意。她们在弹奏过程中所展现的静心、专注，以及对于音乐美的追求，体现了中国传统女性柔美、内敛的特质。在现代，琴女一词有时也泛指那些对音乐有深厚理解和独特感悟的女性。琴女不仅技艺高超，更因其优雅的气质和深厚的文化底蕴，成为古代文人墨客笔下常见的描绘对象。从先秦以至于当代，描写抚琴女子的诗歌不计其数，广为人知的《琵琶行》算是一个，但那似乎是一个哀婉的故事。我所欣赏的描写琴女形象的诗歌，是宋元之际一个叫郑思肖的画家兼诗人写的《琴女行》。在欣赏这一组作品的时候，我情不自禁在心里默诵起《琴女行》，并且把作品中的琴女形象与诗歌中的琴女形象做了对比、融合、互文。《琴女行》写道： 嫦娥开殿当高青，白光染夜生空明。 望中泠泠莹如水，碧透肉镜双瞳子。 窄袖笼春玉笋娇，援琴一鼓秋潇潇。 瑶池女子旨趣别，紫清吹下太古雪。 双鬟翠腻绾香雾，临风欲控青鸾羽。 应悔思凡谪尘土，长向花前忆王母。 诗歌开篇就把琴女的气质、形象、以及她所弹奏的曲子营造的氛围，与嫦娥月宫相提并论。看啊！这琴女，就像晴空的一轮皓月，高挂在青天之上，熠熠生辉，白夜空明。远远望去，她泠泠如银河之水，双眸清明透亮像镜子一样。她窄袖纤指，轻轻一拨琴弦，掠过的音符一如杜甫诗歌里的无边落木潇潇而下，又如李白诗歌里的白雪片片飘向人间。她的双鬓笼罩在朦胧的香雾之中，她的琴声如风，疾徐有致，扶摇幻化，青鸾和舞，长空嘹唳……这样美好的意境，是对琴女的赞美，也是对青春的致敬。 事实上，在手机摄影深入生活的今天，很多人已经不把摄影当作一门艺术了。他们对真正优秀的摄影作品缺少理解，缺失了敬畏。只有真正有修养的人才明白：玩和创作是有着云泥之别的两件事情。 我看张同春先生的摄影作品，无论是风光摄影还是人像摄影，在他的镜头下总能看到与别人不一样的艺术的震撼！这种艺术的震撼，会让真正的读者肃然起敬，霎那间如朗月临空，清风拂心，醍醐灌顶。 这篇小文的题目是《琴女婆娑》。说过了琴女之后，我想对婆娑稍作解释。婆娑本是一个佛教用语，后来被汉语吸收，用来表示一种形态，一种感觉。辞典上说婆娑有盘旋舞动的意思，那是形容仕女的舞姿，也可以形容琴女抚琴时起伏摆动、盘旋妩媚的身姿；婆娑又有扶疏的意思，那是描写大树枝繁叶茂层次分明的美丽，此处指琴女衣袂飘飘、长发披拂的形象；婆娑还有泪水涟涟楚楚动人的意思，那是形容佳人哀伤的神态，这里则描写琴女的表情随着旋律的变化而变化。在《琴女婆娑》里，婆娑的意思既是摹写琴女的神态曼妙和气质高雅，又是形容作品内容的丰富和意境的空灵。我说过婆娑本来是佛教用语，想要领会婆娑之美，就需要有一点佛教知识和禅宗的悟性，至少要有领悟美的能力。 哦，说的有点远了。禅和美是不能靠语言说明白的。这就像摄影家这一组作品一样，说，是说不明白的，有慧根的人一目之下就能感知到美在何处，灵魂在哪里。没有慧根的人……就算了吧！毕竟对缺少慧根的人而言，说什么都是对牛弹琴。 琴女婆娑。婆娑琴女。婆娑婆娑，婆婆娑娑。 五一和五四双节将至，谨以这一组作品和这篇小文，致敬伟大的劳动者，致敬美丽的和曾经美丽的青春！ 张同春，1952年2月出生于河南省禹州市。1971年开始从事摄影，经常在报刋杂志上发表摄影作品，多次参加摄影大赛并获奖；出版摄影作品集五本。出版发行过"许昌春秋楼"邮资封等12枚邮票。摄影作品《许昌塔文化博物馆》被中央电视台入选，于2016年元月至8月、2017年元月至2018年12月长达两年零八个月的时间，每天早晨7点55分《天气预报》栏目央视1套综合频道和13套新闻频道同时播出。 曾任《交通与社会》杂志摄影记者；《中国艺术报》特邀摄影记者；香港《大公报》摄影记者。现为中国摄影家协会会员；河南省摄影家协会第四届、第五届理事；高级摄影师。《大地菲芳》文学微刊特聘首席摄影师。
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