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徐阳墓地、邵雍墓、土门遗址 【河南伊川】

 宜宾客 2025-05-02 发布于山西

徐陽墓地

  徐阳墓地为国八,也是“2020年度全国十大考古新发现”之一,其在伊川县徐阳村外,2013年首次发现了一车马坑,后又发现2座墓葬和车马坑,考古进行了十余年,出土了陶器、青铜器、动物骨头等。它被断定为春秋时,内迁到洛阳的陆浑戎国君或高级贵族的墓葬。

    很幸运得到允许后,参观了考古现场。快出来时,领导又给我打电话,让我们等一会,他们让小王过来给我们现场讲解。而最新的消息是考古队已经撤离,遗址回填初始化了,看来建什么博物馆或遗址公园的可能性也不大了。


    考古大棚里能看到两个车马坑,其中最大的长10米,宽约4米,坑内有马匹骸骨、车辆及小的青铜车马器和牛头骨等,其车辆形制与中原诸侯国的战车无二,显示陆浑戎上层已接受中原葬俗。

    这里出土的器物,与张家川的马家塬西戎墓地出土物有着文化相似性,但也有中原风格的剑、编钟等青铜器,是东周时期边缘族群与核心文明的互动。中原与戎狄的界限并非绝对,文化选择有时具有灵活性和策略性的。



    陆浑戎原居西北,人高马大,披发左衽,异于华夏,秦国在称霸西戎中逐渐强大起来,陆浑戎挡了秦穆公的路。“韩原之战”后,秦国将陆浑这个包袱甩给了晋国,让给他们在洛阳一带找个宅基地,晋国只能俯首听从。

    此番缘由是,晋惠公即位后,晋国几年都发生灾荒,仓廪空虚,五谷不收,便求助邻居秦国,秦施之援手,万斛粮食水陆运到晋国,车船相连,即泛舟之役。结果第二年,秦国却发生了饥荒,向晋国求购粮食,晋惠公采纳了虢射的不明智建议,不仅拒绝了秦国,还恩将仇报乘人之危又去攻打人家,惹得秦穆公同志怒火中烧,牙疼了很久。

    荒景一过,秦国没忘前仇旧恨,便发兵攻晋,“韩原之战”爆发,结果晋军大败,晋惠公同学当了俘虏,差点被杀掉祭天,最后答应秦国割让河西之地、送太子圉到秦国当人质,以及接纳陆浑戎东迁等条件后,他才获得了自由身,快马加鞭返回了河东,这样陆浑戎变成了一个交易附加税。





    《左传·宣公三年》里还记载有“楚子伐陆浑之戎”一事。楚国伐陆浑,起先是在秦、晋“崤之战”中,陆浑戎作了晋国的帮手,后秦国改变策略“联楚抗晋”,因为楚国也有莲花争霸的野心,便先拿陆浑牛刀小试一下,但并没顺手灭掉陆浑戎。

    楚国屯兵在洛邑之外,问周定王九鼎轻重,定王的使者王孙满口若悬河说了一堆话“在德不在鼎……周德虽衰,天命未改,鼎之轻重,未可问也。”劝退了楚庄王,撤兵而归,而成语“问鼎中原”就是这么来的。





    从前638年被迁入中原,到前525年晋国利用陆浑戎参与攻打周王室地盘的机会,出兵三天便速灭了陆浑戎,伊川这个百年老字号遂亡,这在《左传·昭公十七年》中有记载:“八月,晋荀吴帅师灭陆浑戎。

    其实深层原因就是晋国担心陆浑戎与楚国走的比较近,对自己形成了潜在威胁,且晋国的大盘也在下行的通道中,得处处防范。小国在秦、晋、楚大国爱恨情仇中周旋,是夹缝中的生存,如同走钢丝,这种生态在食物链中始终处于被动,是不易的。今天湖北“安陆”这个地名,据说和陆浑人奔楚有关,嵩县还有“陆浑镇”“陆浑水库”,这些名字都算是陆浑纪念性的遗产吧。

铜盖豆【春秋】徐阳墓地出土,洛阳考古研究院藏

铜軎辖【春秋】徐阳墓地出土,洛阳考古研究院藏,“軎”(wèi)是车上的如圆管形的零件,套在车轴的两端,上有孔,“辖”是金属小棍子,插在孔里,防止车轮滑脱。词语“管辖”就是这么来的。

铜马衔【春秋】徐阳墓地出土,洛阳考古研究院藏

铜铃【春秋】徐阳墓地出土,洛阳考古研究院藏

玛瑙环【春秋】徐阳墓地出土,洛阳考古研究院藏

铜舟【春秋】徐阳墓地出土,洛阳考古研究院藏

铜剑【春秋】徐阳墓地出土,洛阳考古研究院藏

铜戈【春秋】徐阳墓地出土,洛阳考古研究院藏

镈钟【春秋】徐阳墓地出土,洛阳考古研究院藏

邵雍墓

    邵雍墓为1963年河南省的第一批省保,适逢春日,花萌柳发,暖意融融,很多人聚集在这个免费的小景区里,享受惬意的时光,和预想的门前冷落车马稀的景况迥然不同。

    墓区由牌坊、大门、小门、享堂和坟冢组成,从宋至今都在不停地整修。明嘉靖二十一年(1542年)的“安乐佳城”牌坊,构件新旧不一,有修补的痕迹。神道有一对石虎,不知年代。享堂单檐硬山,三开间,悬一匾“先贤邵子”,东西两墙是邵雍简介图片。









明宣德三年(1428年)《重建康节先生祠堂记》碑


    八角形坟冢上植柏树一支,前有墓碑,写“宋先儒康节邵夫子墓”,底色黄漆,太难看。墓的一侧还有一碑,可惜模糊不堪。

    邵雍为北宋理学家、象数学家、历史家兼诗人,他出生在临漳,12岁到了辉县,国保“百泉”里的邵夫子祠就是纪念他的。30岁随父母南迁到伊川,所以他自号“伊川翁”,他与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”,“理学”是儒学的一个流派,就始于周敦颐、邵雍等人,后终由朱熹集大成。

    邵雍“冬不炉,夏不扇,夜不就席数年”精进治学,终成大家。著书立说,交友富弼、司马光、吕公著等人,声闻朝野。病重时司马光、张载、程颢、程颐晨夕候陪,一堆大佬“晨夕”陪护他 ,ICU室都光芒万丈,其墓志铭也是程颢亲操。《宋史·卷四百二十七·道学一》有传,评价他:“高明英迈,迥出千古。


土門遺址

    土门遗址在县城外不远的土门村,离伊河很近,遗址区面积约2万平米,包括一大片农田。其为新石器时代遗存,属王湾一期,叠压有龙山和仰韶文化。1959年挖田时出土一件彩陶缸,19651985年两次进行了考古挖掘调查,发现有房址和瓮棺葬等。

    省保碑处在垃圾堆中间,野草滋蔓,臭气熏天,遗址也是河南省第一批省保,国保碑在土崖旁,地面上陶片俯拾皆是,土崖也嵌有彩陶片、残石片,似为仰韶文化的痕迹。





    出土的彩陶缸被称为“伊川缸”是瓮棺中有代表性的一种,现藏于洛阳博物馆。其高47cm,敛口平底,沿下有三道凹弦纹及3个纽,纽下彩绘三组对称的椭圆形图案,通体美观,并带有艺术装饰。这类“伊川缸”的代表作就是国博收藏的195“鹳鱼石斧图彩陶缸”,其出土于汝州阎村遗址,这个遗址也是国保。




伊川缸【新石器时代】1959年白元乡土门遗址出土,洛阳博物馆藏

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