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我还在六盘水旅游时，就提前半个月买好了返程卧铺票，这十分重要。因为路程太长，乘高铁毕竟是坐，也没有可躺可坐地回去舒服。我们的返程票是9月1日K1236次曲靖至南昌，二张下铺，13:42开。也就是说，明天中午就要离开这里，总算利用黔滇游躲过了南昌炎热的八月，可以回家了。现在是31日的中午时分，还有半天时间空余，决定去曲靖文庙参观。从松林古镇乘坐私家车到曲靖沾益，每人5元，好心的女司机叫乘客下车自报，到文庙附近把我们放下，谢谢！  01 这就是文庙大门？看样子还没有竣工，一付在建的摸样。门柱上有幅楹联“先师可参天地，夫子德于尧舜”。拍摄时间13:52分。 据曲靖的县志记载，文庙建于明洪武十七年，并经历人为的破坏和自然的倒塌，有数次翻修和重修的记载。明清时期，文庙的修建资金除地方官员拨款、办学所得经费外，地方官吏、乡绅也积极筹集，为修建文庙出一份力。1985年，原县级曲靖市政府将文庙大成殿公布为曲靖市第一批文物保护单位。至1992年曲靖旧城改造，历经600多年的曲靖文庙消失了。 文庙可分为孔氏家庙、国庙、学庙三种。历史上中国有两座孔氏家庙，最早的是曲阜孔庙；第二座是宋室南渡后在浙江衢州建立的孔氏南宗家庙。作为国庙性质的孔氏家庙，全国只有曲阜孔庙和北京孔庙，它们与学校没有关系，是封建帝王、地方官员祭祀孔子的专用庙宇。学庙或称庙学，在古代中国就是以办学为宗旨，将学习儒家经典的学校与祭祀孔子礼制的庙宇相结合的场所，它由政府教育行政主管部门直接管理，重在“学”。可见，如今全国各地的文庙都属“学庙”一类。  02 跨进大门，就可以看到一对古代瑞兽“天禄”的石雕端立二旁，中轴线上是石牌坊“棂星门”。古代传说棂星为天上文星，以此命名意味着孔子为天上星宿下凡，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比。  03 走近棂星门，可以看到近前有一座石拱桥，叫“泮桥”或称“状元桥”，桥下是半月形的泮池。这泮池与状元桥的组合，基本上是文庙中的“标配”，更承载着深厚的文化寓意，以及学子和家长们的殷切期望。  04 走过状元桥，仰望孔圣人。孔子（公元前551年9月28日—前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人。孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，修订六经。晚年回到鲁国，致力教育事业，整理《诗》《书》，删修《春秋》，以传述六艺为终身志业。孔子是中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。  05 文庙中最重要的建筑——大成殿。大成殿建在石砌台基之上，为重檐歇山顶抬梁式土木结构，7开间，殿堂正面出檐成廊，屋顶置青灰筒瓦、琉璃筒瓦卷边。  06 抬头看，左边门柱上贴着一幅楹联，“振教育铎音在人间，鸣和平钟声于天下”。大成殿的石台阶上，老伴坐在那里等我，因为自己边参观边欣赏边拍照，挺费时间的。  07 中央门柱上贴着一幅楹联，“生民来未有夫子也，知我者其为春秋乎”。右边门柱也贴了一幅楹联，“彝训承先闻诗闻礼，名宗衍庆宜室宜家”。  08 中门门柱上贴着一幅楹联，“德侔天地道冠古今，删述六经垂宪后世”，称颂孔夫子的学问、品德与功绩。  09 走进大成殿，端坐五位圣人，中央是万世师表孔子，左右各有二位圣人，称为“四配”或“四圣”，他们分别是：复圣 颜回、宗圣 曾参、述圣 孔伋（⼦思）、亚圣 孟轲（孟⼦）。  10 大成殿的实木大柱特别吸引我的注意力，这是整棵大树构成的柱子，我数了一下，里外共计48根。好像殿堂前的八根更粗些，这种木材至今已经十分珍贵、稀罕，这就是曲靖文庙的重要特色。  11 走到大成殿圣人后面拍一张，既然来了，到处欣赏一下。 12 走到大成殿前廊外面拍一张，顺便看看了不起的实木大柱。 13 走到大成殿右侧拍一张。 14 最后，再走进大成殿正面拍一张，向古代先贤致敬。 曲靖孔庙属学庙性质，是古代曲靖儒学教育的殿堂。曲靖古时的莘莘学子，就是从曲靖文庙出发，赴省城京城赶考，他们中的不少人后来成为贡生、举人、进士，金榜题名时，成就了一个家族的梦想，他们怀揣任命状，历经万水千山，到各地担任各种各样的职务，他们倾一腔才情，展满腹雄心壮志，为国为家建功立业。 就此告别文庙。记得2025年1月4日因右眼酸痛，为缓解眼疲劳，去青山湖畔散步拍照，拍着拍着，有所悟并有所感，写了首《冬日偷闲有感》长诗，里面有四句：“访名山大川，登世界屋脊。探天涯海角，写旅游日记。”是三爱先生爱好自助游的写照，就以此作为结束语，结束历时24天黔滇自驾游与自由行，共写了23篇游记，希望能得到朋友们的欣赏与批评。再见！ |
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