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离思赋
生蓬户之侧隔兮，不闲习於文符。（出生在蓬门小户，不通习那些文辞符录。）不见图画之妙像兮，不闻先哲之典谟。既愚陋而寡识兮，谬忝藕厕於紫庐。（自己既愚昧无知，又见识短浅，却错误地被选中进入了皇宫。“藕厕”是参与的意思，“紫庐”指帝王所居的后宫。）非草苗之所处兮，恒怵惕以忧惧。怀思慕之忉怛dāodá兮，兼始终之万虑。（深深地怀着思念和爱慕，自始至终心中充满了忧虑和考虑。忉怛：悲伤的样子。）嗟隐忧之沈积兮，独郁结而靡诉。意惨愦而无聊兮，思缠绵以增慕。夜耿耿而不寐兮，魂憧憧而至曙。风骚骚而四起兮，霜皑皑而依庭。日晻暧ǎn ài而无光兮，气懰栗以洌清。（太阳黯淡没有光芒，气候寒冷刺骨。晻暧：昏暗貌。《文选·王延寿》:"遂排金扉而北入，宵蔼蔼而晻暧。" 张铣 注:"晻暧，暝色。"懰栗liú lì，忧伤;悲怆。lièqīng洌清：清澈貌。 寒凉貌。）怀愁戚之多感兮，患涕泪之自零。 昔伯瑜之婉娈兮，每彩衣以娱亲。（古代老伯瑜七十岁还扮成顽童，常穿五彩衣服讨得父母欢喜。）悼今日之乖隔兮，奄与家为参辰。岂相去之云远兮，曾不盈乎数寻。何宫禁之清切兮，欲瞻睹而莫因。仰行云以嘘欷兮，涕流射而沾巾。惟屈原之哀感兮，嗟悲伤於离别。彼城阙之作诗兮，亦以日而喻月。况骨肉之相於兮，永缅邈而两绝。长含哀而抱戚兮，仰苍天而泣血。 乱曰：骨肉至亲，化为他人，永长辞兮。惨怆愁悲，梦想魂归，见所思兮。惊寤号眺,，心不自聊，泣涟湎兮。援笔舒情，涕泪增零，诉斯诗兮。（《晋书·左贵嫔传》） 左芬（约259-306），字兰芝，齐国临淄（今山东淄博）人。西晋女诗人。秘书郎左思之妹。聪慧好学，诸子百家，莫不通涉。年二十，未嫁而左思被杀，她守寡居贫，闭门读书，诗才大进。赵王司马伦专权时，强使出嫁，被立为任城王司马该的夫人。司马该谋反失败后，左芬被赐死，年四十八。
作品背景 《答兄感离诗》字里行间，流露出了对兄长左思的耿耿情怀。诗曰： 自我离膝下，倏忽逾周期。迢迢浸弥远，拜奉将何时?披省所赐告，寻玩悼离词。 仿佛想仪容，欷歔不自持。何时当奉面? 娱目于书诗。何以诉厥若? 告情于文辞! 其兄左思非常想念妹妹，故做了两首《悼离左棻赠妹诗》其中一首写道： 惟我惟妹，实是同生。早丧先妣，思百常情。 女子有行，实远父兄。骨肉之恩，固有归宁。 何吾离析，隔是天庭。自我不见，于今二龄。 岂惟二龄，相见未克。虽同京字，殊邈异国。 越鸟巢南，胡马仰北。自然之恋，禽兽罔忒。 仰湛参商，沉忧内塞。 左棻随即写了一首《感离诗》，一篇《离思赋》。 左棻禀性娴静温厚，在尔虞我诈、阴谋倾轧的宫廷生活中，更加养成她在矛盾夹缝中求生存的本能和与人无争的性格。《啄木鸟》诗便集中地表明了她的处世态度和对人生的追求。诗文是： 南山有鸟，自名啄木。饥则啄木，暮则巢宿。 无干于人，惟志所欲。性清者荣，性浊者辱。 左棻把许多妇女形象引进文学领域，为她们立传、唱赞歌。如《狂接舆妻赞》《齐杞梁妻赞》《孟轲母赞》《班婕妤赞》等，在赞赋中歌颂了接舆妻等人的高洁和忠贞，表现了她对传统“男尊女卑”观念的否定。
《松柏赋》 何奇树之英蔚，记峻岳之嵯峨。被玄涧之逶迤，临渌水之素波。擢修本之丸丸，萃绿叶之芬葩。（抽出笔直的主干，聚集着绿色叶子的美丽花朵。丸丸wán wán，高大挺直貌、一团团。）敷纤茎之茏苁，布秀叶之葱青。列疏实之离离，馥幽蔼而永馨。纷翕xī习以披离，气肃肃以清泠。应长风以鸣条，似丝竹之遗声。禀天然之贞劲，经严冬而不零。虽凝霜而挺干，近青春而秀荣（母亲的大名源于此）。若君子之顺时，又似乎真人之抗贞。赤松游其下而得道，文宾飡cān其实而长生。（赤松子在松树下活动并领悟了道家的智慧从而得道成仙，文宾吃了松树的果实后也获得了长寿。“赤松子”是中国古代神话传说中的仙人，据说他喜好食用松实（松树的种子），甚至因此使得脱落的牙齿重生。在中国文化中，赤松子常被视为得道成仙的象征。“文宾”则是另一个传说中的人物，据说他因为食用了松树的果实而获得了长生不老的能力。这两句话常常被用来形容松树的神奇力量和长寿象征。）诗人歌其荣蔚，齐南山以永宁。（诗人们歌颂它的繁荣茂盛，就像南山一样永远安宁。）
左思左芬生平系年 左思生年史传无载，248年（徐传武《左思左芬研究》）250年（陆侃如《中古文学系年》）252年（《中国历代著名文学家评传·左思》）254年（王辉斌《左思左芬生平系年》妃后入宫在十五岁左右，武帝闻而纳之，左芬入宫应在十五左右，左思《悼离赠妹诗》二人同母，母早卒，以左思年长三岁计，生于254年，即正元元年。笔者以为左芬《感离诗》 自我去膝下，倏忽逾再期。邈邈浸弥远，拜奉将何时。 披省所赐告，寻玩悼离词。仿佛想容仪，欷歔不自持。 何时当奉面，娱目于书诗。何以诉辛苦，告情于文辞。 非答左思《悼离赠妹诗》而作，而是为其父左熹。 257年，左芬出生，母或病死 263年，左思在家乡临淄，学钟繇，胡广书，鼓琴，皆不成。但不可考具体时间。（《晋书·左思传》） 270，左思在临淄，与翟氏成婚，当时男子成婚多在十七岁（《左芬墓志》记载嫂翟氏，时间无考） 271， 左思在临淄，《齐都赋》成（《晋书·左思传》齐都赋一年乃成） 272，左芬以文名入宫，举家移居京师，左思居洛阳城东，读书著述（《晋书》与《太平御览》有差，而据左芬作《白鸠赋并序》时间当定泰始八年，即272，二十曰弱冠，左思《咏史诗八首》：弱冠弄柔翰，） 273年，在洛阳，左思为写《三都赋》准备，拜访著书郎张载，（《晋书·左思传》） 张载曾经入蜀，时间存疑，傅璇琮认为即是年（273），牟世金认为285年， 《左思左芬研究》认为282年，且两次入蜀。笔者认为牟，《研究》说不成立，以傅说为是。①《齐都赋》成，已经有《三都赋》之打算，不必十年后动笔而访诸张载②误读《晋书·张载传》张载“起家佐著作郎”，傅玄对张载是夸耀，而非擢拔③“两次入蜀说”是对两种《晋书》记述张载入蜀的误解，未可俱信。而《晋书·张载传》“太康初”入蜀与张载《叙行赋》自述不符。 傅文根据《叙行赋》“岁大荒之孟夏，余将往乎蜀都”之“岁大荒”定太岁在“巳”之年，即泰始九年（癸巳）。张载入蜀后曾游览成都，作《成都白菟楼诗》，“披林采秋橘”与《叙行赋》的“孟夏”时令相接，自蜀还洛在秋末冬初，左思访之于洛阳，当在冬十月前后。 《世说新语·文学第四》注引张载对左思态度冷漠，原因有二：①张载文名甚盛，或许轻视左思。②张载于《成都白菟楼诗》称成都为“郁郁小城”，对蜀都看法并不好。后张载主动为《三都赋》作注，应是“补偿心理”使然。 274年，左思在洛阳，因与其父思念左芬，作《悼离赠妹诗二首》以寄。左芬寻作《感离诗》，未久升贵妃。 《悼离赠妹诗二首》 郁郁岱青。海渎所经。阴精神灵。为祥为祯。峨峨令妹。应期挺生。 如兰之秀。如芝之荣。总角岐嶷。龆龀夙成。比德古烈。异世同声。 厥德伊何。塞渊其虑。厥声伊何。日新其誉。幽思泉涌。乃诗乃赋。 飞翰云浮。摛藻星布。光曜邦族。名驰时路。翼翼羣媛。是瞻是慕。 匪惟见慕。善诱善导。斟酌诸姬。言成典诰。匪唯辞章。多才多巧。 黼黻文绣。几微要妙。积德弥高。用心弥奥。伊我之闇。晞妹之曜。 惟我惟妹。寔惟同生。早丧先妣。恩百常情。女子有行。实远父兄。 骨肉之思。固有归宁。何悟离拆。隔以天庭。自我不见。于今二龄。（272~274） 岂唯二龄。相见未克。虽同京宇。殊邈异国。越鸟巢南。胡马仰北。 自然之恋。禽兽罔革。仰瞻参商。沉忧内塞。何以抒怀。告情翰墨。 穆穆令妹，有德有言。才丽汉班，明朗楚樊。默识若记，下笔成篇。 行显中闺，名播八蕃。以兰之芳，以膏之明。永去骨肉，内充紫庭。 至情至念，惟父惟兄。悲其生离，泣下交颈。桓山之鸟，四子同巢。 将飞将散，悲鸣忉忉。惟彼禽鸟，犹有号咷。况我同生，载忧载劳。 将离将别，置酒中堂。衔杯不饮，涕洟纵横。会日何短，隔日何长。 仰瞻曜灵，爱此寸光。何以为赠，勉以列图。何以为诫，申以诗书。 去去在近，上下欷歔。含辞满胸，郁愤不舒。燕燕之诗，伫立以泣。 送尔涉涂，涕泗交集。云往雨绝，瞻望弗及。延伫中衢，愊忆呜唈。 既乖既离，驰情仿佛。何寝不梦，何行不想。静言永念，形留神往。 优思成疚，结在精爽。其思伊何，发言流泪。其疢伊何，寤寐惊悸。 咏尔文辞，玩尔手笔。执书当面，聊以永日。 两首诗一气呵成，内容关联，甚为一致，可知为一时一地而作。《感离诗》自我去膝下，倏忽逾再期。对应入宫两年。寻玩悼离词。对应反复诵读《悼离赠妹诗二首》左芬升贵嫔时间史传不可考，《系年》定为泰始十年（274年） 275年，左思作《咏史诗八首》，去年七月，元皇后崩，今年孟秋，左芬奉诏作《元皇后诔》。《咏史诗八首》前四述说作者不得志，后四首借古喻今，都是“托言之作”，创作于左思搬到洛阳以后，具体为何年不可考。诔文有“今亦孟秋”“倏忽一周”，可知去年元皇后崩，今年左芬作文。 276年，左芬作《纳皇后颂》，《杨皇后登祚颂》，《纳杨后赞》三文为武悼杨皇后庆贺，事见于《晋书·左贵妃传》 282年，左思构思十年，《三都赋》初稿完成，请皇甫谧为之序，皆不为时人所重。由访张载至今刚好十年（《晋书·左思传》引卫权《三都赋略解序》“有晋征士故太子中庶子安定皇甫谧览之…为之都序”左思自献赋请皇甫谧作序）《晋书·皇甫谧传》言其“太康三年卒”，有理由怀疑《三都赋》完成于太康二年，而《研究》以为太康三年为元康三年之讹误，却无版本依据，系猜测之辞。而《三都赋序》质量下乘，不为时人重视。 自此，左思开始长期修改《三都赋》，《世说新语·文学第四》注引《左思别传》“至终乃止”当有夸大，但时间之长，用心之苦可见一斑。《世说新语·文学第四》又云张公劝其求皇甫谧作序一事与《晋书·左思传》及所引卫权《三都赋略解序》所载为异，笔者以为误。（①材料的可信度与权威性来看，晋书高于世说新语②张载前倨后恭态度有违） 283年，左思在洛阳，陇西王辟之为国子祭酒。当年八月，司马泰为尚书右仆射，即辟左思为国子祭酒。因司马泰不久“出为镇西将军”，《研究》以《晋书》“司徒”为证据认为司马泰永熙元年（290）任司空，未曾任司徒，而系左思为祭酒当在290年，笔者以为误，认为《晋书》“司徒”云云，非司马泰辟左思为祭酒在其任职的永熙元年，二是史家常用的以一生最高官称呼，不可为证据。左思之处官若在永熙元年，则移居京师十二载仍为一介布衣，与左芬贵嫔的“外戚”身份不合。故以283年为宜。《世说新语·文学第四》注引《左思别传》“司空张华辟为祭酒”，或据张华为司空在元康六年（296）得左思于是年曾再任祭酒，而左思当时为秘书郎，祭酒较之品秩较低，无需为辟（《晋书·职官志》以及杜祐《通典·职官》）且左思任秘书郎，乃贾谧推荐，故以为讹误。 288年，左思在洛阳任国子祭酒，父亲左熹迁太原相弋阳太守。《墓志》云“太原相弋阳太守”，《太平御览》记载其曾被武帝拔擢为殿中侍御史（与左芬入宫有关），《晋书·武帝传》泰康十一月甲申云“改诸王国相为内史”，可得左熹迁太原相弋阳太守在此之前，而具体不可考。暂定为288年 289年，左芬作《万年公主诔》，陆机从吴入洛，左思向其询问吴事，继续修改《三都赋》。《晋书·左思传》：“及帝女万年公主薨，帝痛悼不已，诏芬为诔，其文甚丽。帝重芬辞藻，每有方物异宝，必诏为赋颂。”此诔载于《艺文类聚》，由“虽则弱齿”可得死时尚幼，生卒年无考，而《系年》系此文于是年，从之。《晋书·左思传》：“初，陆机入洛……当以覆酒瓮耳……”陆机根据《晋书·陆机传》得其自吴入洛当在斯年，而陆机嘲讽之事，陆机诗文中无存，《晋书》之依据待考，而左思访陆机吴事，可于《文选集注》引王隐《晋书》有载“当思之时……后乃成之。”左思次访陆机获吴事，对于修改《三都赋》之《吴都赋》意义重大。 291年，《晋书·左思传》：“自以所见不博，求为秘书郎”。《世说新语·文学第四》注引《左思别传》云“贾谧举为秘书郎”。《晋书·贾谧传》云“广城君薨，去职，丧未终起为秘书郎”，秘书监设于291年二月，其属官为秘书丞与秘书郎。贾谧为秘书郎，按晋书推断，当为晋惠帝司马衷元康元年前后，广成君即贾充后妻郭槐。贾谧为郭槐外孙，《晋书·贾充传》记载贾充太康三年四月卒，其时广成君尚健在，合勘晋惠帝设置秘书监于元康元年二月史实，似贾谧为秘书监之首任，则贾谧荐左思为秘书郎，就亦当为是年。即是说，左思亦有可能为秘书郎之首任。可得左思与贾谧此前关系密切，且为贾谧赏识。 《晋书·惠贾皇后传》记载，贾皇后为贾充之女，系郭槐所生，与左芬同年入宫，左芬为修仪，贾南风太子妃。贾谧“以外戚之宠，年少居位”当时名流如潘岳“皆托付焉。”二者交往当自均为“皇亲”开始，与左芬入宫关系极大。 296年，司空张华赞赏左思的《三都赋》改稿，名动当时，洛阳纸贵。《晋书·左思传》“自是之后……洛阳为之纸贵” 298年，左思在秘书郎任上，并预“二十四友”列，二十四友始建于《晋书·贾谧传》，形成于元康7~8年（297~298）（张星国《关于<晋书·贾谧传>中的“二十四友”》）此时左思仍在秘书郎任上 299年，左思任秘书郎，为贾谧讲《汉书》。作《招隐诗二首》 杖策招隐士，荒途横古今。（“退居宜春里”后所作） 岩穴无结构，丘中有鸣琴。白雪停阴冈，丹葩曜阳林。 石泉漱琼瑶，纤鳞亦浮沉。非必丝与竹，山水有清音。 何事待啸歌，灌木自悲吟。秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。 踌躇足力烦，聊欲投吾簪。经始东山庐，果下自成榛。 （王隐《晋书》可得左思当时在洛阳） 前有寒泉井，聊可莹心神。峭蒨青葱间，竹柏得其真。 弱叶栖霜雪，飞荣流余津。爵服无常玩，好恶有屈伸。 结绶生缠牵，弹冠去埃尘。惠连非吾屈，首阳非吾仁。 相与观所尚，逍遥撰良辰。 300年，三月，左芬卒，四月贾谧伏诛，左思退居宜春里。《墓志》有载左贵嫔薨。《晋书》载贾谧伏诛，左思退居宜春里，专意典籍。《世说新语·文学第四》云“归乡里”有误。 301年，齐王司马冏请左思为记室督，托疾以辞。（《晋书·左思传》）《世说新语·文学第四》云“记室参军”《晋书·曹摅》云“攄与左思俱为记室督”核《晋书·职官志》皆有误。 303年 十月，避张方之乱，举家至冀州。（《晋书·左思传》与《晋书·惠帝纪》） 306年 修改稿《三都赋》成。寻以疾卒。《晋书·左思传》与《世说新语·文学第四》注引《左思别传》皆云“数岁，以疾终”“后数年，疾终”“数年”至早为是年，故暂定，《左思别传》云“至终乃止”，可见《三都赋》并非十年而成，而很有可能是左思毕生心血。 |
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