  3、阳来阴受、阴来阳受 山势陡峻为阴，山势平缓为阳，山势陡峻的位置，点穴需要在平缓地带，为阴中取阳，地势平缓的位置，点穴需要在凸起的位置，为阳中取阴。平缓的脉来有脊，入穴处有窝，谓之阴来阳受。脉来微平，入穴有突，谓之阳来阴受。其实是凹者为阳，凸者为阴，一凸一凹，一阴一阳，大地结穴有此为阴来阳受，阳来阴受，急取其缓，缓取起突。 阳在阴不息，阴在阳不离;孤阴不生，独阳不长;无阳则阴无以生，无阴则阳无以化，故天地配之以阴阳。所以说阴阳互根。只有阴阳调和方能万物而生。 4、窝钳中寻微突，乳突寻微窝 龙脉结穴的地方一定会开窝，如开窝较小，窝内微平或微凹，称为窝穴或钳穴;如开窝较大，窝内会再起微突或微乳(如开窝较大，窝内又不生乳突，为气散不聚，窝是死窝，不结穴)，称为突穴或乳穴。 龙脉结穴呈窝状的称为窝穴;呈椭圆状或长窝状的称为钳穴;大窝中有小圆突的称为突穴;大窝中有小乳突象垂乳一样的称为乳穴。地面一片平(凹)，中间无微乳微突，则内无生气，这种地称为纯阳地，纯阳地不结阴穴，只可做为阳基。如果地面象一块覆嵴，中间和四周没有一点平凹(聚水)的地方，水向外流，气向外散，这种地称为纯阴地，纯阴地也不会结穴。 总体来说，乳突为阴、窝钳为阳，阳中取阴，阴中取阳，窝钳中寻找微微的乳，或者微微的突。乳突中寻找微微的窝，或者微微的钳，也就是窝中有突，突中有窝，钳中有乳，乳中有钳。这是风水点穴的关键技巧。 5、龙虎山低，穴亦低 寻找到龙脉落穴的地方后，墓穴的位置点在什么地方非常重要，穴点的位置或高或低、或左或右，都会影响到后代子孙的吉凶祸福和兄弟姐妹之间的偏差。点穴要看穴场的地形和周围的山势而定。如果四周山势高昂，穴地又狭窄，则穴应点在稍高一点的位置，如点在低处，有被周围山势逼迫之感，主不吉。如果四周的山势较低平，穴可点在稍低处，要使穴地周围有砂护卫，使穴不受风吹，如点在高处，穴被风吹，则穴内气散。如果四周的山势相对于穴的位置不高不低，则穴可点在中间的位置。 龙虎山低，穴亦低，龙山有情，穴在左，虎山有情，穴在右，龙虎皆有情，不高不低，穴居中，龙山欺穴避其龙而依虎，虎山欺穴避其虎而依龙，龙山先到，则收龙，虎山先到，则收虎，无龙要水绕左宫，无虎要水绕右畔。 6、平阳一突值千金 平原地势平坦，平坦属阳，凸起属阴，应该阳中取阴，古语说：平阳一突值千金，一般点穴在地势高起的地方。 有风水师误认为平原地不怕风吹，点穴高低无妨，其实平原地也怕风吹，也要讲藏聚。“藏聚”之意并非要求穴一律点在低窝中，而是要求穴四周要有低砂环抱，无论穴点高低，只要周围有低砂环抱，即为藏聚。无论山区平原，穴点的位置都要高低相称，要高不露风，不斗煞;低不脱气，不犯冷。穴高无砂抱护则露风，穴低脱脉无气则犯冷，露风主凶，犯冷退败。 7、穴位与四相 如果点穴时遇到穴地的龙虎二砂有一边宽松一边紧夹的情况，穴应点在稍紧凑的一边;如果龙虎二砂一边高一边低，穴应点在稍低的一边，如点在高的一边，则穴有受压的感觉，为近煞，主凶。 穴地后面的山称为玄武，前面的山称为朱雀，如玄武高耸，则点穴时稍靠下一点，如朱雀山太高太近而逼穴，则点穴时要靠后一点。 穴地四周的青龙、白虎、朱雀、玄武四砂均要开面向里，如背朝穴而面向外，则属背主无情，如有压迫穴场的现象则更凶。 —老鹰下涧 如果龙脉落穴的地方水斜山乱，而由于龙真穴的又不忍相弃，这时可将穴点在窝中，让两边龙虎紧抱，前案关固，使龙穴藏聚，正所谓一藏当百煞，尤如大将坐镇中军，任凭外面撕杀，不会危及穴场。 8、穴后不可低矮、空缺 点穴时要注意穴后的玄武山，玄武山为坐山，坐山不可空缺，坐山忌空不忌短。穴后的玄武山要一层高过一层，为后山硬，主有人丁。如穴后低，也要紧挨穴后面高起半圈，使穴后有脉气护卫。穴后面的水要绕归穴前汇聚，为我所用，方为合格。穴后的水如绕归穴前，穴后的气也会绕抱穴场，不怕穴后低，只怕水不入怀。 如穴后地势一层比一层低，水又向穴后径直流去，穴后被风吹射，不仅人丁不旺，而且家中人易患脑血栓、脑溢血、精神病等头部疾病，子孙会逐渐走向衰败。有人说平原地点穴要坐空朝满，此言切不可轻信，坐下空旷，真气全无，本主不在，坐下不可空，前朝也不可空，若用平洋坐空朝满法，必须坐下有气，穴后近处有脉护卫，穴后之水要从龙虎两侧绕归穴前，或绕归穴前一侧。平原龙结穴和山龙结穴是一样的道理，坐下不可空，前朝也不可空，还要两膀有龙虎护卫，使穴内气聚风藏。关注公众号：赖布衣文化甲、赖布衣文化乙、赖布衣文化丙 9、来脉急强，点穴宜偏 点穴要注意来气的强弱缓急，如果来龙气脉和缓，稍微屈曲入首，点穴时应正对入脉处下扦，使气从穴顶正面入棺，顺应龙脉来势放棺，开井易浅不易深，深则过于散失脉气。 如果来龙气势雄长，脉急强硬，点穴时应该偏靠一边，侧受龙气，减缓强急气脉的冲击，穴点在平缓的地方。 点穴首当依据龙气入穴的不同，察知生气所集中的地方，放棺以乘生气，要避死挨生，避煞挨生。点穴的方法难以尽述，要根据地形和地气的不同而灵活运用，不能按图索骥。 10、上有三分11、下有三合 12、金鱼蝉翼 13、 前亲迎送 必端必正无偏倚，些法由来世罕明。 合襟者，分水之交合也，以其如衣襟之巧合而无丝毫之偏倚，故说是合襟，安葬之法，惟以前对合水之合襟，不偏不倚，必端必正，只此一法，别无二门。此为前亲迎接之法。世人罕明，故安葬失真，福未至祸先临，殊堪心痛，今披示蕴奥，泄尽天机，则葬法从此得真，趋吉避凶，当有把柄矣。大抵合襟，大经也，前亲接迎，大法也，经法既明，自然得手应心，而无[毫厘千里，一指万册]之虑也。  14、 倒杖放棺 球檐之下合襟上，枕对无偏即放棺。 倒杖者葬法之真诀也。用杖之法，先于入首星辰，察其脉络自然之来势，以定内气，顺适其情，不远其理，使前后左右合乎天然情势，枕圆就尖，不逾界穴微茫之水，知生气之所铺，而放棺以乘之也。内气既定，随即转身看杖所指，以察其外气，然后将杖后枕圆前对尖到一直杖，再将杖穿对左右微茫护穴之纱倒一横杖，以安葬口中十字，即天心十道，其十字用石灰画定，以做前后左右准则，又将杖竖在十道中心，复前看后看，左看右看，察其来脉，相其情形，脉不缓不急，则定穴于中，急则从横杖面前一二尺，缓则从横杖退后一二尺。脉斜来推左，从直杖挨左一二尺，脉斜来推右，从直杖挨右一二尺，斟酌以定金井，自无毫厘之差，至于尺数多寡，在人意会，要在球檐之下，合襟之上，枕对无偏，对出太极晕二圈之外也。  15、 深浅 高山止于明堂并，平地还深一尺安。 山地属阴，湿气较重，脉络明显，弃死雄强，生气上浮，死气下沉，故宜浅葬，不可太低，太低则不能乘生气，恐犯死气也，平地属阳，湿气较少，脉络微茫，气势平缓，生气下藏，死气上行。故宜深葬，不可太高，太高则不得乘生气，恐风吹散而犯死气也。深浅者作法也，浅似天穴，深似地穴，统同也，似天非天，似地非地。辨异也，大抵深浅，大纲也，平地高山，大领也，纲领既审，则万目斯举，触类旁通，举一反三，则在读者之自悟也。 急脉缓处取，缓脉急中求。山仰就中上，山倾退步安。 雄就雌串其雌，雌就雄串其雄，雌雄相就串其中。禽在头上寻，兽在尾或腰中取。 窟中取突，突中取窟，虚中取实，实中取虚。琴上马直取其横，马上琴横取其直。镜中灯暗中取明，灯中镜明中取暗。 石中玉粗中取细，玉中石细中取粗。土山寻石处，石山寻土处。核中仁死中取生，仁中核生中取死。 落水之牛鼻仰成吹形，出渊之龙气直看吐处。青蛇赶蛤辨其眼，金莺打兔专视低。下山之虎寻卧处，落鸦叼尸观其尸。 青龙贯水孤身不忌，蜈蚣出土无足何求。将军端坐取正脐，婴儿坐地亦同然。人形多处有吉穴，若现阴阳穴更佳。 倒地金钩钩处取，倚壁扫帚高中求。喜鹊卸木横放棺，紫燕归巢顺取气。美女梳妆乳中摇动，孩儿坐帐肾内呈祥。 醉翁跌足动转无定，仙人脱履前趾可寻。坐虎咬尾观其尾，狮子戏球看其球。向天铜锣取其锣，金盘摇珠求其珠。 粪箕之形取其中，倒地木取其横筲。鸡入笼狭处容身，鹅抱卵高处求生气。壁上挂灯后龙如壁，仙人献掌手中开窝。 冲天凤首尾俱实，落水蟹两眼堪裁。针求其鼻，剪取其眼，刀斧取其握处。牛取腰狗取肢辨其睡卧，象鼻卷水马饮泉审其饕餮。 将军射箭到城头，乃是下无气而撞上（取上）。走马结于独（立）山，奇龙结于高峰。藏龟结于田心，回龙结于旷野。 仙人撒网取其网，蜗牛上山取其腰。五凤朝阳寻其巢，万马归槽取其槽。凤凰鸣唤寻开口，金猫扑鼠寻鼠身。 母猪带崽乳中取，黄狗练窝腰处求。腰子形求中凹，开眼蟹凸处寻。双童念书书中取，嫦娥奔月掌中寻。 将军钓鱼寻鱼身，美女晒身阴处立。螺旋取边处，梅花点中心。白鸽下山寻鸽巢，老鹰扑地看食物。 金盆但看中心点，玉碗还于食中求。活鱼取气泡，死鱼取鱼身。多形之山看明堂，四维端庄方寻处。 八面来龙先寻主，主次分明方寻穴。沙证明堂水证穴，此为寻龙点穴诀。  |
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