 来源 | 雯书房 作者 | 未知 校对 | 明 1、心安是修行的基础，只有在心安的基础上精进修行，才能最终获得圆满。若无此基础，便无法建起高楼，这一见地至关重要。 菩萨若要入世度众生，务必修习定力且不着相。首先要有定力，如此在行菩萨道时承受力才会强，不会在乎别人的言语。 同时还要不著相，度众生而实无众生可度，随缘去做，做完即放下，不求回报，这样才不容易受到伤害。 2、感恩地生活，你会发现爱无处不在，会看到身边每时每刻都有阳光，也会无分别地积累功德。由感恩而生惭愧，便能减弱你的贪、嗔、痴、慢、疑，进而无所求地奉献、帮助他人。 由此洗刷你心性上多生累积的污垢，让你拥有一颗细腻的心去体验别人的疾苦，从自私中走出来，最终得诸佛心印，成就菩提道果。 3、无论我们生活奢侈还是节俭，内心都一定要觉照自己对物欲的贪婪以及是否存在恐惧（比如害怕贫穷、担忧福报耗尽、害怕贫穷降临的恐惧，即不想穷、不想恐惧），恐惧没有吃的、恐惧饥饿等各种恐惧，还有对物欲的贪念。 如果没有这些恐惧和贪婪，再去倡导节俭，要求别人不要把东西放坏、不要浪费。若我们自身存在这些问题，应马上警觉并改正自己。 4、“功德”需要观照自己的内心，在行善过程中观照内心，去除贪嗔痴慢疑，如此便能立刻增加自己的修行功夫。 观照到念头的生起与消失，要去反省（修正）：为何自己还有这个念头，为何贪嗔痴慢疑的念头还会出现。虽有空性见地，但为何还会烦恼、还会贪念不止、还不能看淡？自己还执着于何处？这便是觉照。 并非无意识地看着念头起起落落，仅仅觉知到是不够的，要做到下次不再让这些念头生起，这才是修证，要让这些念头消失且不再出现。  5、佛说一切如梦幻泡影之时，便是这个世界的一切都无法影响你，你便做到了。你在这个世界的所有行为，都如同在梦中……因为其中无我，没有人来承受痛苦，也没有人来享受烦恼。 你认为自己在烦恼、在痛苦、在快乐，其实都是假的。安住于此，该做什么就做什么，该工作仍要工作，但内心不会被某种渴求纠结。 不会焦躁不安，也不会有强烈的得失感，因为你知道得失都一样，都是在梦里的得失，如此你便不会被得失强烈地干扰，生活也会自在一些。 6、这是一个建立在喜乐之上的世界，喜乐极大充足的世界。 只要你允许喜乐的潮流自由的流动，你就很感觉非常非常好；而当你对它有所阻塞时，你就很感觉不通透。 只有一种“纯善”的或“喜乐”的潮流，你可以顺应它，也可以阻挠它，而你的绝妙的情感会告诉你，你到底是什么样的状态，你是在顺应这股纯善的潮流，或是在拒绝和它的联系。 7、觉醒就是从自己内在改变，不是说谁把你叫醒。自我束缚指的是自己把自己捆住了，在生生世世的轮回中，我们被这个自我意识，被这个小我所捆住。 真正的你内在的那个神就是佛。 当你向外寻找的时候，你什么都找不到。 而当你向内寻找的时候，那里有一个无限的爱，无限的智能，无限的力量在等待着你。 全世界都在托举你，爱一直都在你身边。  爱自己，是一生重要的课题。学会爱自己，才会爱他人；学会爱自己，他人才会懂得如何爱你；学会爱自己，才会与自己和解，与他人和解，与世界和解。 从今天起，做自己的光——不完美，但足够明亮。 文章来源于【雯书房】。 |
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