 人文底蕴深厚的苏州存在以藏书楼为核心的园林。整个院落内的设施以保护图书为目的，具有分享扩散知识的功能。被誉为“五百年来藏书第一人”的黄丕烈，所建造的“荛圃”，乃是其中典范。 黄丕烈（1763-1825），字绍武，号荛圃，江苏苏州人。他自幼深受家学的熏陶，学问精湛纯粹，乾隆年间中举，担任过户部主事，后来辞官专注于藏书和校勘。   乾隆六十年（1795年）六月，苏州城南突发一场大火，昭明巷内黄家的宅院在大火中几近化为焦土。令人称奇的是，在火光映照之下，一箱箱古籍竟奇迹般地完好无损。这场突如其来的天灾，成为了藏书家黄丕烈命运的转折点。 经历劫难的黄绍武携带着珍藏，在苏州城西精心营建了荛圃，为了避免火灾对书籍的侵害，特意选址在人烟较为稀疏的小巷。“荛”的本义是柴草或草本植物；“圃”指种植蔬菜、花草的园地。结合黄丕烈对藏书的痴迷热爱，“荛圃”二字寓意着他期望在学术领域有所建树。 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。荛圃虽没有桂兰装点的奢华，却弥漫着书墨的芬芳。园内悬有“学耕堂”的匾额，这三个字蕴含“以耕读传家”的理念，也寄托着丕烈先生对旧宅的深深思念。 为了求得这块匾额，黄氏特意请史学大家钱大昕帮忙，邀请朴学大师程瑶田书写“学耕堂”三字。为表酬谢，他将书桌案头的四册《吴都文粹》抄本赠予程氏，尽显文人之间的风雅情致。  园林里的书条纹窗棂 @97狼 荛圃以藏书楼为核心，巧妙融合了生活与学术。其整体布局既注重实用性，又充满雅趣，精心划分为藏书、校勘、会客与生活四大功能区域。 丕烈先生还在荛圃发起了别具一格的“祭书”典礼。每年，他都会精心挑选珍本古籍陈列起来，举行庄重肃穆的仪式。钱大昕为此专门作《题黄荛圃除夕祭书图》： 斗室纷罗列，今朝倍肃将。 礼行祠灶后，心为拜经忙。 神智年年益，精灵字字香。 一瓻曾借读，助祭或须卬。 狭小的书斋因摆满了珍本古籍而显得充实丰盈，整个仪式充满了庄严的氛围。“一瓻”这个典故出自《礼记》中的“借书一瓻”，表明钱大昕曾向黄丕烈借过书，既赞扬了黄丕烈借书的慷慨之举，也抒发了传承文化的远大志向。 荛圃可谓黄氏藏书生涯的起点，为之后的刊刻铺垫基础。其在园内的数年间，发起了祭书活动，将珍版古籍分享给他人，展现出开放的胸襟与宏大的气魄，无愧于“五百年来藏书第一人”的赞誉。   嘉庆七年（1802年），荛圃先生购得宋刻本《仪礼》（又名《士礼》），欣喜之余，将自己的藏书室命名为“士礼居”，可惜居址如今已不在。随着先生的去世，典籍逐渐散出，被其他藏书家收藏。 楼中的藏书以宋版为主，丕烈先生为这些古籍撰写了题跋，详细介绍其中的内容，方便读者理解。这些题跋具有极高的学术价值，他所题跋的书籍，在古籍定级中多半被列为一级文物。 在黄丕烈的积极推动下，士礼居的功能远远超越了普通藏书楼的范畴。它不仅是古籍的收藏之所，还承担着校勘、题跋和刻书等重要功能，串联起了古代出版的完整生态链。  △黄丕烈 士礼居印章 《士礼居黄氏丛书》是黄氏辑刻的一部极具价值的古籍丛书，在版本学、校勘学及文献学领域都有着极其重要的意义。这套丛书是后人将他所刻之书辑录在一起形成的，名称多为“士礼居丛书”或“士礼居黄氏丛书”。此书刊刻时间跨度较大，达数十年之久，比如《国语》于嘉庆五年（1800年）刊刻，而全本则延续至道光年间。 黄丕烈的藏书中经典之作颇多，其中毛晋汲古阁旧藏的北宋本《陶渊明诗集》与南宋汤汉注《陶诗》尤为引人注目。丕烈先生对这两部书珍爱有加，特意开辟了“陶陶室”专门收藏，并邀请众多学者前来品鉴。 士礼居在藏书界地位颇高，清末民初的学者郭曾炘曾作《检藏书感赋》一诗： 亦知玩物戒，聊胜博弈娱。 甬东天一阁，吴下士礼居。 小大相挈较，潢潦于江湖。 万钱愁塞屋，措大真穷途。 浙江宁波的天一阁是中国现存最古老的私家藏书楼，亦是世界范围内历史最悠久的家族图书馆之一。“天一”二字源于《易经》中“天一生水，地六成之”的理念，对于需要做好防火措施的藏书楼来说，可谓恰到好处。“士礼居”能与“天一阁”并列，充分展现了荛圃先生在古籍收藏领域的惊人成就。 如今，天一阁依然屹立在宁波街头，而士礼居则化作了书页间的缕缕墨香，变作题跋与丛书，留给后人慢慢品读。   丕烈先生对宋版书的珍视达到了近乎痴迷的程度，认为其“字大悦目”“纸墨精良”，是最接近古书原貌的版本。当他校勘毛氏汲古阁影钞《棠湖诗稿》时，发现其与宋本存在诸多差异，不禁感叹道： 书必宋刻乃佳，此论甚确。否则汲古如毛氏，而一经影写，已多歧异，何论书经三写者乎！ 为了便于校勘，黄丕烈刻意收集同一书籍的不同版本。例如《博雅》，他就收藏了宋本、明刻本、影宋本等。即使面对残篇断简，他也视若珍宝，坚信“残鳞片甲亦在珍藏”，并积极想方设法补全。比如，其通过影钞本成功补全了宋刻《浣花集》。 在校正书籍版本时，黄氏严格遵循“死校”原则，即“一点一画，照录而不改”，忠实保留了底本原貌。经他校勘的书籍，往往都成为了珍贵的善本。比如在《士礼居藏书题跋记》中，就记载了多种经其校勘后版本价值大幅提升的古籍。  △黄丕烈 士礼居藏书题跋记 此外，黄丕烈在版本鉴定方面造诣颇深。他能够通过字体、纸张、避讳字、藏印等诸多特征，准确判断版本的真伪及源流。他还编撰了《所见古书录》《百宋一廛书录》《求古居宋本书目》等多种书目，为古典文献学研究奠定了坚实的基础。 黄丕烈的藏书行为，不仅仅是个人的爱好，更是以一人之力对抗时间的侵蚀，守护着华夏文明的传承。他在《题赐书楼旧钞本梁公九谏》中写道： 九谏词犹在，文章震李唐。 安危资柱石，举废得津梁。 气挟雷霆厉，心争日月光。 名臣传表奏，应比赐书藏。 《梁公九谏》是记录狄仁杰九次进谏武则天的重要文献，丕烈先生所藏的“旧钞本”无疑是十分珍贵的版本。诗中的“应比赐书藏”可能指的就是他的藏书处，强烈反映了黄丕烈对古籍保存的强烈使命感。 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。那些易破损的古籍，在黄丕烈先生拼命保护下，得以妥善留存，令后人能够了解先辈的思想与精神。  △黄荛圃先生年谱 因书而兴，必因书而衰，数年之后，丕烈先生总结防火心得，搬家到文化气息浓郁、书肆颇为密集的城东“悬桥巷”一带，安然度过后半生。 天堂应该是图书馆的模样。荛圃与士礼居，便是丕烈先生为华夏建立的天堂图书馆。如今斯人已逝，但他手抚宋刻古籍的身影，依然留在每个爱书人的心中。 参考文献： 1.姚伯岳：《黄丕烈评传》，南京大学出版社，1998年版。 2.蔡思明：《黄丕烈藏书室名与藏书印章探微》，《山东图书馆学刊》，2011年第3期。 3.赵博雅：《黄丕烈年谱新编》，河北大学2010届硕士论文。 4.张裕雪：《序跋视角下的黄丕烈藏刻书事业研究》，南京师范大学2017届硕士论文。 原创:倪圆菱 苏州园林研究所公众号 25.5.2 |
|
|
