 “乾州花棍”的前世今生 文/张显庆 一、花棍之追根溯源 花棍，艺名“霸王鞭”。相传它是宋太祖赵匡胤当年兴兵讨代各自称雄的五代十国时创立的。这里面还流传着一段故事呢。 兴兵作战，将士效命疆场，人人出生入死，个个奋勇争先，这些将士跟随太祖在统一中华的伟业中，确实个个是条好汉。可在战事歇息休整之际，那些血性男儿反倒觉得枯燥无聊，于是常聚在一起赌博、酗酒，打发时日。兵营中时常被闹得乌烟瘴气，不成体统。加之太祖本人就是一位大赌头，相传他曾与陈抟老祖下棋就输掉了华山。军营虽有军法政纪，然而如此违规越法之事，均不属严惩之列。 一日，偏营副将张耿又来大营向大帅禀报此事，却不见太祖的踪影。大营参军告诉他，大帅一早去了东坡草坪上习武去了。于是张耿直奔东坡草坪而去。老远见大帅赵匡胤手执盘龙棍，在草坪上舞动。靠上前去，只见他挥棍如闪电击云，热不可挡；点打似白珠落盘，丁当作响，直练到收势作罢，方才发觉张耿到来。张耿这才凑上前去，施礼后禀报兵士乱纪违纲之事。太祖一边听着，只见浓眉紧皱，心中甚为不悦。领兵数年来，这些将士跟着自己南征北战，东挡西合，舍生忘死，令人感慨动容；如今这些鸡毛蒜皮之过，将如何处治？若杖责几军棍吧，又欲心不忍；任其下去吧，又有损军法治军之威严，无计可施生气地将手中的盘龙棍朝地上一扔，头也不回地向大营走去…… 副将张耿是一位有心计的人，他见大帅十分生气，也不便多说什么，心里暗想，大帅抛下盘龙棍，他老人家在暗示我什么呢？他一边从草坡上捡起盘龙棍，一边想：莫不是……莫不是……他终于悟出了太祖的意思。 他回到偏营，即刻召集兵士，手指着太祖的龙盘棍对众人说道：“主帅有令，从即日起，每日晨昏各操练一个时辰。”众将士见盘龙棍在此，于是便操练起来，霎时间一个练兵场上，棍棒击打声丁丁当当喝采助威之声此起彼伏。一个时辰的操练，将士们人人汗流夹背，个个气喘嘘嘘，疲惫不堪。这下可好：谁还会有空闲酗酒赌博，一到休息之时，一头扎到被窝，鼾声大作！ 从此，军营便少了许多乌七八糟的事。再后来副将张耿又把操练动手自编成套，让将士们从演练中不反增强了将士们的体质，又活跃了他们的生活。 太祖闻讯偏营里军士发生的变化，亲临偏营视察，见状后，高度赞许张耿的作法，随即嘉奖了他，并提拔他作了主营参军，这是后话。 二、花棍的演绎发展 “花棍”这一活动后来流传民间，经过历代艺人的加工并口手相传，在打法中各有千秋。它以节奏明快，动作简练，开阔大方，泼辣灵活，表现出民族强悍之精神风貌。 花棍在全国流行的范国及种类。花棍在两湖（湖南、湖北）两广（广东、广西）陕甘宁(陕西、甘肃、宁夏)等省自治区均有活动的踪迹，多以棍为主。水乡多产竹，故也有用竹根者。器械因地而置宜。
上世纪四五十年代，花棍这门技艺的传授者均为行乞讨要之人，旧时的乞帮是他们的组织。但也有具体分工：有耍棍的（即玩花棍讨食的），有打砖的，有叫尖的。他们为了讨口饭食，一边击打，一边口念唱曲儿，乞化来一此食物，以充饥肠。 二十世纪三十年代，花棍表演曾广泛流行关中一带。据考证：红军在陕北延安闹革命帮穷人打天下，这帮无产无业的游民，即无产者加入了革命队伍。为了配合共产党的宣传，花棍这一民间艺术的表演者就自觉参与到了宣传革命主张的行列中。当年在革命圣地延安，扭秧歌、打腰鼓、打花棍、说快书、闹竹马,在群众中自娱自乐，同时为中国们早期革命，也算立下了一功吧！ 新中国成立初，花棍这民间艺术又一次获得了新生，流传在关中一带的花棍，打得如火如荼。村村有花棍队，学校的老师们带领学生，组织表演队，群众自发的组织表演队，今天甲村邀乙村者来表演，明天乙村邀甲村者比赛，配上锣鼓，场面热闹，互相招待的必是乾州麻糖了，一捆捆大麻糖在一张长方形桌上垒得老高。 表演队各有特色，花样翻新，阵法变化多端，博得广大群众的喜爱，就连八十岁的老婆，回忆当年的盛状也激动不已。他们还记得当年打花棍的调子：“当的哩当当呀当的哩的当，当的哩哩的当，当的哩的当……”这是《拥军花鼓》的调儿，讲得津津乐道。 再后来，由于电视的普及，科技的发达，花棍这一民间艺术日渐式微，逐渐淡化出了人们的视野。再很少有人去问津、关注她，特别是进入二十一世纪后，甚至有人不知道她是什么玩意！ 三、“花棍”枯木逢春 该到挖掘、整理这一濒临灭绝的民间艺术的时候了，笔者认为：我们这一代人，有责任去拯救她了，让她服务于社会，服务于大众，让她再来一个“梅开二度”吧！ 首先，我们从“过了时的民间艺术有没有再让她重振当年雄风的价值？”这一课题进行研讨。本人曾于2001年暑假，招收学员二十馀名，在家举办了暑期花棍训练班，吃住在家，开展培训活动。同学们热情高涨，家长们十分支持。四十多天的培训后，基本达到了我预期的标准。同期我招集了昔日打过花棍的耆老宿旧约二十人，在看完学生的表演后进行座谈。在座谈会上，我儿时的师父、时年八十二岁的张耀祖先生首先发言：“怎么能说花棍的传承没有价值呢？她既可以活跃少年儿童的文艺生活，又可以强身健体，是传好事。”他老人家鼓励我一定要坚持下去。六十三岁的姜卫民老师深情地回忆了自己当年参与打花棍，串村串乡的场景。研讨会上这二十多位当年打花棍的佼佼者，对花棍的未来报有极大的期望。大家对花棍的历史与演变做了更进一步的探究。对少儿花棍艺术表演作出了以可，并提出不少宝贵的建议。特别是对花棍的挖掘、整理提出了他的必要性。他们说：“过去老师教我们的棍法都是口手相传，没有教材可言呀，你为花棍著书立说，不简单！”在这帮老艺人的鼓舞下，我就下定决心编写《乾州花棍》了。  其次，在编写《乾州花棍》中，我从多方面考虑，越过了很多个坎。第一，花棍表演会不会没人喜欢。由于社会在不断进步，群众的审美观念日益更新。乾州花棍的特色应该从何处看手。只能从动作设计上下功夫。舞蹈艺术是肢体语言上的表现，不比演员用声腔加肢体动作去表现，表现单一，所以从设计上要严谨、要科学、要实际。 第二，从道具、服饰以及器乐的配置方面要推陈出新，不能扮男相的还是一方羊肚手巾，扮女相的还是一方红帕帕。于是我把自己的想法告诉了时任兰州市体委主任的叔伯大哥——张聚庆先生。先生闻言，慷慨解囊，给了我千元资助，并告诉我：“七弟，这是一件正事，哥支持你。”我用这些钱为学生解决了服装问题（当时自己买布料，自己设计，让县城里的裁缝师傅制作）。并化钱将学生的花棍表演制成了碟片。 再次，大兄弟的支持给了我很大的鼓舞。我在训练和排练期间，把花棍的技法和阵法，用文字形式记录了下来，并给起名“乾州花棍”，让花棍表演代表出地域特色。昔日人们只称“花棍”，我特意加上了乾县的古称，以示对这一古老的民间艺术的地方继承。 四、“乾州花棍”的制作与活动要点 花棍的制作：以杨柳木为佳，其特点是木质有韧性而不易折，轻重合适。棍的粗细可取直径三公分为宜的直棍，长短以参加活动人员们高矮而定，一般为人胸乳部高度为宜，过长或过短皆不宜。棍的两端凿眼，穿上铜钱数枚，以便在活动中发出声响。棍的表面涂上红绿交错的色彩，并在棍的两端系上红绿彩布各一方。 花棍的基本动作有：走棍、跳棍、蹦棍、碰棍、挑棍、打棍、转棍和挡棍。这些基本动作其要领如下：走得齐、跳很高、蹦得欢、碰得响、挑得猛、打得狠、转得顺和挡得实。   花棍在训练中的基本功训练项目有：长跑训练练耐力，步伐训练，蹦跳训练，拔筋训练，单双叉训练，前踢腿和后踢腿训练，内侧踢腿训练，单足倾身、大回还、弓步、马步、转手腕等训练。 花棍活动的人数，一般为双数，男女各半，人数不限。十六人为一组编排阵法。 花棍有单棍和双棍两种，也称单鞭和双鞭。花棍可分为三种打法：单打、双打和群打。 下来，我给大家介绍一下介绍花棍的棍法。首先介绍单棍棍法（十种）：一、单骑行；二、碰双肩；三、内外踢；四、单转踢；五、单转身；六、单交手；七、单体转；八、单对碰；九、蹦打棍；十、内击反手。 其次,双棍棍法（十八种）：一、走棍（A）；二、走棍（B）；三、刨势棍；四、仰势棍；五、反手外踢；六、转顶花；七、肩碰棍；八、前单转；九、侧单转；十、转身踢脚；十一、左右外踢；十二、方向马步；十三、蹲足竖旗；十四、前内踢腿；十五、鹰展体转；十六、交手击碰；十七、交手劈面；十八、乾坤棍。 再次，乾州花棍的阵法共有九种：一、一字长蛇阵；二、二龙戏珠阵；三、莲池阵；四、方阵；五、蝶阵；六、青龙摆尾阵；七、七窍玲珑阵；八、八骏阵；九、九曲莲花阵。 注：①棍法为基本动作，在布阵中灵活运用； ②棍法解说(含双棍)略；③阵法示意图略。 2025年4月24日写于灵源镇佛北村老宅。  |
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