 《蛊卦之悟》
初六干蛊父业承，有儿贤孝运初兴。 虽逢险厉终迎吉，克绍箕裘誉渐增。 九二干亲母事萦，守贞难适意难平。 权宜应变循时势，方可家和业得宁。 九三继志父功赓，小悔无妨道正明。 砥砺前行心笃定，微瑕难掩善谋情。 六四宽疏父蛊呈，轻行前路吝招萦。 当思谨肃匡时弊，莫使疏慵祸患生。 六五承先美誉倾，干蛊才高众口评。 德厚功丰彰善举，家声丕振业昌荣。 上九高贤远利名，王侯不事隐林荆。 清操独守心无染，逸韵长留后世旌。
解析
1. 首联（初六） 对应“初六：干父之蛊。有子考，无咎。厉终吉”。初六子承父业，承担起纠正父辈错误、整顿家业的责任，虽过程有危险，但最终会迎来吉祥，体现了后代的贤孝和家族事业的兴起。 2. 颔联（九二） 依据“九二：干母之蛊，不可贞”。九二处理母亲留下的问题时，不能一味坚守常规，要灵活应变，才能处理好家庭事务，使家庭和睦、事业安宁。 3. 颈联（九三） 结合“九三：干父之蛊，小有悔，无大咎”。九三继续父亲的事业，虽有小的遗憾，但总体方向正确，只要坚定前行，小的瑕疵不会影响大局，强调了坚持和笃定的重要性。 4. 第四联（六四） 对应“六四：裕父之蛊，往见吝”。六四对待父亲的问题过于宽松，贸然行事会遭遇困难。提醒人们处理事情要严谨认真，不能疏忽大意，否则会招来祸患。 5. 第五联（六五） 根据“六五：干父之蛊，用誉”。六五继承父业，凭借卓越的才能和品德获得赞誉，使家族声名远扬、事业昌盛，展现了出色的治理能力和良好的品德。 6. 第六联（上九） 结合“上九：不事王侯，高尚其事”。上九是高尚的贤者，不追求功名利禄，远离王侯之事，隐居山林，保持着高洁的操守，其清逸的风范将流传后世，受到人们的敬仰。  [艮上巽下] 【原文】 蛊[1]，元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日[2]。 初六：干[3]父之蛊[4]。有子考[5]，无咎。厉终吉。 九二：干母之蛊，不可贞。 九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。 六四：裕[6]父之蛊，往见吝[7]。 六五：干父之蛊，用誉[8]。 上九：不事王侯，高尚其事。
[1]蛊（ɡǔ）：本卦下巽（xùn）上艮，分别代表风和山，表现的是风在山下行、风吹草低，显示其影响力非常容易波及其他，故名“蛊”。
[2]先甲三日，后甲三日：即甲日的前三天和甲日的后三天，也就是辛日和丁日。这句话是在说，用蛊的过程中，必须接受严格的时间上的限制。在我国上古历法中，每年分为十二月，每月分三旬，每旬的十天分别以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸来记数，以每旬的第一天作甲日，第二天作乙日，并以此类推。
[3]干：繁体为“幹”，原意为树干，可以引申为调正、理直、滤干、去除等意思。
[4]蛊：指蛊害、弊乱等。
[5]考：此处用作动词，成功、成就的意思。
[6]裕：宽裕、空间很大，用在此处表示“治蛊”的过程时间宽裕、不急躁。
[7]吝：形容艰难的样子或状态。
[8]誉：得到赞誉、受人称赞。
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【注释】
