【原】《<资治通鉴>研读》226：汉纪（三十七）

       《资治通鉴》作为中国历史上第一部编年体通史，克服了原来纪传体史书年代事件混杂不堪的弊端，使历史发展脉络清晰可见。读史明智，今天的事件就是明天的历史，让我们一起，来深入研读这部伟大的著作！🌺🌺🌺      

       本章讲的是汉明帝时期的统治。汉明帝政治清明，下面有溜须拍马的奉献祥瑞之物，汉明帝禀承刘秀的做法，一概置之不理，那些小人也就没了市场。宋均（《资治通鉴》误为“宗均“）科学治理虎患，受到百姓爱戴。郑众刚正不防，敢于揭龙鳞，最后受到重用。佛教在这个时期传入中国。请看《<资治通鉴>研读》第226章：

《<资治通鉴>研读》226：汉纪（三十七）

汉纪三十七（从61年开始，到75年结束，共计15年时间。）

61年春天，汉明帝到洛阳附近出行，观览城池府第，随后在河内郡布设猎场。东平王刘苍上书劝谏，汉明帝看完奏报，立即返回皇宫。

秋九月戊寅日，千乘哀王刘建去世，他没有子嗣，封国被废除。

冬十月乙卯日，司徒郭丹、司空冯鲂被免职，汉明帝封河南尹、沛国人范迁为司徒，封太仆伏恭为司空。伏恭是伏湛哥哥的儿子。

陵乡侯梁松因心生怨恨，悬挂文书诽谤朝廷，被逮捕入狱处死。当初，汉明帝在为太子时，太中大夫郑兴的儿子郑众以精通经书知名，皇太子刘庄和山阳王刘荆通过梁松，用绸缎作为礼物送给郑众，聘请郑众为宾客。

郑众对梁松说：“太子是国家储君，他没有对外交往的大义，汉朝制度对此有所防备，藩王不应当私自交接宾客。”

梁松说：“这是长者的意思，不能违逆。”郑众回答说：“如果行触犯禁忌的罪过，我还不如守正而死呢。”

郑众推辞不肯前往。后来梁松败亡，他的宾客大多受到牵连，只有郑众没有牵涉到其中。

于阗王广德率领各国军兵三万人进攻莎车，诱捕了莎车王贤杀掉，随后吞并其国。匈奴征调各国军兵包围于阗，广德请求归降。匈奴人拥立贤的质子不居征为莎车王，广德又进攻把其杀掉，改立自己的弟弟齐黎为莎车王。

东平王刘苍自从辅政以来，声望越发隆盛，心中感觉非常不安，前后多次上书说：“自从汉朝建立以来，宗室子弟不得在朝廷担任公卿大臣。乞请奉上骠骑将军印绶，退回藩国。”

汉明帝看到刘苍言辞十分恳切，答应刘苍返回封国，却不同意收回刘苍的上将军印绶。

62年春二月庚戌日，刘苍被免职后返回封国。汉明帝封刘苍的长史为东平王太傅，封刘苍的掾史为中大夫，封刘苍的令史为东平王的郎官，追加赏赐五千万钱，布十万匹。

冬十月，汉明帝到达邺城，在当月返回洛阳皇宫。

十一月，北匈奴入侵五原。十二月，又入侵云中，南单于率军把其击退。

这年，汉明帝征调在内郡的边境百姓，赏赐行装钱，每人两万。

安丰戴侯窦融越发年老，他的子孙放纵不羁，多数不遵守法度。窦融的长子窦穆娶了内黄公主。他假传阴太后的诏令，命令六安侯刘盱休掉自己的妻子，随后把自己的女儿嫁给刘盱。

刘盱原妻子的家人上书告状，汉明帝大怒，把窦穆等人全部免职，窦氏中担任郎吏的全部携带家属返回原郡，只留下窦融在京师洛阳，很快窦融去世。以后几年，窦穆等人又犯事，和儿子窦勋、窦宣都被逮捕入狱处死。很久之后，汉明帝诏令窦融的夫人和一个小孙子回到洛阳居住。

63年春二月，王洛山出土了一口宝鼎，奉献到朝廷。夏四月甲子日，汉明帝下诏书说：“祥瑞的降临，都回应有德之君。现在政治教化很多还不清明，怎么会导致神鼎再现呢？《易经》中说鼎象征三公，难道是公卿奉守职责非常得体吗？赏赐三公帛五十匹，九卿、两千石减半。先帝有过诏书，禁止人们上书称颂君主圣明，现在奏章中有太多的浮夸言辞。从现在开始，如果有过多称颂赞誉的奏章，尚书要一律扣押不再上报，以表示我们不受谄媚之人的讥笑。”

冬十月，汉明帝到达鲁国。十二月，汉明帝返回阳城，壬午日返回洛阳皇宫。

这年，南单于適去世，单于莫的儿子苏继位，被称为丘除车林鞮单于，几个月后又去世。单于適的弟弟长继位，被称为湖邪尸逐侯鞮单于。

64年春正月癸卯日，皇太后阴丽华去世，被尊谥为光烈皇后。二月庚申日，安葬光烈皇后阴丽华。

北匈奴仍然强盛，多次进犯边境，派遣使者请求开双方交易市场。汉明帝希望加强联系，以便不让匈奴人再进犯，就答应下来。

汉明帝封东海国相宋均为尚书令。当初，宋均在担任九江太守时，五天一次处理事务，裁撤掉全部掾、史，不让督邮外出巡查，而是留在府中，各属县没有事情，百姓安居乐业。九江郡中有很多老虎暴虐为害，多年成为百姓忧患，郡中常年招募人员设置陷阱捕捉，但仍然有很多人受到伤害。

宋均到任后，下达文书给各属县说：“江淮之间存在的猛兽，就像北方存在的鸡猪一样。现在猛虎为害百姓，过失在于残暴的官吏，他们组织人员张网捕捉，这不是体恤百姓的根本之道。当今要务在于斥退奸邪贪官，思考进纳忠善之人，先把捕捉老虎的器械和陷阱去掉，再减少百姓的徭役赋税。”

随后再也没有了虎患。汉明帝听说了宋均的名声，就征召宋均封为尚书令。宋均对其他人说：“国家喜欢文法、廉吏，认为这足以制止奸邪。但是文吏习惯于玩弄文字，行事欺骗侮谩，廉吏只是自己一人清廉，无益于制止百姓流亡，防止盗贼为害。我很想叩头谏诤，虽然一时无法改变，陛下过去受其苦害，我这时就可以说话了！”

宋均还没有来得及建议，就升迁为司隶校尉。汉明帝后来听到这话，非常欣赏。

65年春正月己卯日，司徒范迁去世。

三月辛卯日，汉明帝封太尉虞延为司徒，封卫尉赵熹代理太尉事务。

越骑司马郑众出使北匈奴，单于想让他下拜，郑众不肯屈服。单于大怒，派人包围住郑众，不提供水火。郑众拔刀发誓，单于因为害怕停止，派使者跟随郑众前往京师洛阳。

当初，大司农耿国上书说：“应设置度辽将军屯驻五原，以防备南匈奴逃亡。”朝廷不听。南匈奴须卜骨都侯等人知道，这是汉朝加强和北匈奴交往，心怀怨恨想要反叛，就秘密派使者前往北匈奴，让北匈奴派兵迎击。

郑众出塞后，发现情况有变，侦察人员捕捉到了须卜派出的使者。郑众上书奏报说：“应当重新在边境设置大将，防止南、北匈奴联合。”

汉明帝设置度辽营，由中郎将吴棠代理度辽将军事务，率领黎阳虎牙营武士，屯驻在五原郡曼柏县。

秋天，十四个郡国发生大洪水。

冬十月，洛阳北宫建成。

丙子日，朝廷招募死刑囚徒前往度辽营，那些有罪逃亡在外的，诏令赎罪的价钱各有差别。

楚王刘英派人奉送黄绢、白纨给国相说：“我托命在藩辅，过去积累了太多罪恶，欢喜朝廷赏赐大恩，现在奉送绢帛，以赎之前的罪过。”

国相报告给汉明帝。汉明帝诏书回复说：“楚王诵读黄老的哲言，崇尚浮屠慈悲，沐浴斋戒三月，对着神灵盟誓，还有什么可嫌疑的罪行，要前来悔过呢？把其奉上的绢帛返回，用于资助他款待修行的伊蒲塞、桑门佛教徒吧。”

当初，汉明帝听说西域有神灵，其名字叫做“佛”，就派遣使者到天竺了解佛教道法，得到相关书籍并带着沙门返回。那些书籍大多都以宣扬虚幻无为作为根本，提倡慈悲不杀生；认为人死后精神不灭，随后再投胎转世；活着时所行的善恶，都会有报应，所以提倡贵在修练精神，直至修炼成佛；擅长用宏阔广博的话语来劝导引诱愚昧俗人。对其中精于佛道的，号称为沙门。于是中国开始流传佛教术，绘画其图像，王公贵人中只有楚王刘英最先喜欢。

壬寅晦日，发生日全食。汉明帝诏令百姓要勤勉厉行职责，提建议时不要有所避讳。于是在位者全都呈报密封的奏报，各自谈论为政得失。

汉明帝看完表章后，深入自责，把这些奏章展示给百官。汉明帝下诏书说：“群僚所说的，都是朕的过失。百姓有冤屈不能处理，官吏狡猾不能禁止；轻易使用民力，修缮宫室楼宇，出入没有节制，而且喜怒无常。朕观览以前的史书，感觉毛骨悚然，这恐怕是因朕大德浅薄，时间太久，导致行事懈怠了！”

北匈奴虽然派遣使者入朝纳贡，但入侵劫掠仍然没有停息，边境城市白天都要关闭城门，汉明帝商议又想派使者答复。郑众上书劝谏说：“臣听说北单于之所以要向汉朝派出使者，只是想离间南单于的部众，坚定三十六国跟随自己的决心罢了。他还想宣扬与汉朝和亲，以便向邻近敌人夸耀展示，想让西域那些归附汉朝的局促狐疑，让怀土之人对中国绝望。汉朝使者到了后，他便更加自信。如果再次派遣使者，匈奴人必然自认为计谋得逞，让手下群臣中持反对意见的不敢再次提议。如果这样去做，南匈奴王庭就会动摇，乌桓也会生出叛离之心了。南单于久居于汉地，很了解形势，如果出现离心离德，马上会成为边境大害。现在万幸有度辽将军率领部众扬威北陲，虽然没有什么报答，他们也不敢为患。”

汉明帝不听，仍然派遣郑众出使。

郑众又上书说：“臣以前奉命出使时，不向匈奴单于下拜，单于非常憎恨我，所以派兵包围臣。现在臣再次衔命出使，必然再次受到陵折。臣确实不忍心手持大汉衔节，却对着单于下拜。如果让匈奴有机会制服臣，肯定会有损大汉的威仪。”

汉明帝不听。郑众迫不得已，已经出发了，还在路上接连写书信向汉明帝力争。汉明帝下诏书责备郑众，追回他逮捕交给廷尉，却正好碰到天下大赦，郑众返回家中。

随后，汉明帝见到匈奴来者，询问郑众和单于当庭抗礼的情况。他们都说匈奴人传言郑众意气壮勇，汉明帝就又征召郑众封为军司马。

黄其军

作于2025年5月3日（古历乙巳年四月初六）