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记灾
碧翁高高为谁恼，太白经天彗入昴。 五月地震千里连，门庭掀簸风涛翻。 羌道荒城陷百丈，素王飨殿落重泉。 古称灾祥应人事，史家推测其说异。 或云地阴属四夷，急防边疆见虏骑。 或云坤道属臣工，重臣握权召沴气。 有老书生窃嚘咿，今日世变殊昔时。 天灾地害未为妖，大妖今在人心脾。 五伦经世若日月，但有显晦无盈亏。 中原近奉耶稣教，廉耻消散如冰澌。 宣圣微言欲委地，宫墙不陷复何为？ 我从见灾心悸久，重闻斯言掩耳走。 儒生臆见是耶非？烦忧谁语且缄口。 写作背景 这首诗是作者记录描述兴平县灾情的诗，通过描述地震等自然灾害及其影响，诗人表达了对当时社会道德和信仰状况的忧虑。反映了晚清社会剧烈变化中士大夫阶层对外来文化的排斥和担忧。 注释 1. 碧翁高高为谁恼，太白经天彗入昴。
碧翁：指天，古代神话中天神的名字之一。
太白：即金星，古人认为太白星经天是不祥之兆。
彗入昴：指彗星进入昴宿，昴宿是二十八宿之一，彗星出现也被认为预示灾异。
2. 五月地震千里连，门庭掀簸风涛翻。
描述五月份发生的大地震，震动波及千里，房屋震动如同风浪翻滚。
3. 羌道荒城陷百丈，素王飨殿落重泉。
羌道：古代边地民族的道路，这里指边远地区。
素王：指孔子，汉代称孔子为素王，素王的意思是文化之王。 描述地震导致边远城市塌陷，孔庙的大殿也倒塌落入深泉。
4. 古称灾祥应人事，史家推测其说异。
古人认为自然灾害是上天对人间事务的反应，史学家对此有不同的解释和推测。
5. 或云地阴属四夷，急防边疆见虏骑。
有些人认为地震是边疆地区少数民族的征兆，提醒要防备外敌入侵。
6. 或云坤道属臣工，重臣握权召沴气。
坤道：指地道，也指臣道，这里指大臣。
沴气：古人认为是不正之气，能引起灾害。
有些人认为地震是因为大臣专权而引发的灾害。
7. 有老书生窃嚘咿，今日世变殊昔时。
老书生：指有学问的老年人。
嚘咿：悲叹声。
有学问的老人私下悲叹，认为当今世界的变迁与过去大不相同。
8. 天灾地害未为妖，大妖今在人心脾。
天灾地害虽然可怕，但真正的妖异在于人心的败坏。
9. 五伦经世若日月，但有显晦无盈亏。
五伦：指古代的五种人伦关系，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。
诗人认为五伦关系永恒不变，就像日月一样，虽然有明暗变化，但不会盈亏。
10. 中原近奉耶稣教，廉耻消散如冰澌。
中原：指中国中部地区。
耶稣教：指基督教。
诗人忧虑中原地区信仰基督教的人越来越多，认为传统的廉耻观念正在消亡。
11. 宣圣微言欲委地，宫墙不陷复何为？
宣圣：指孔子，儒家奉为圣人。
微言：指孔子的教诲。
孔子的教诲如果被丢弃，即使宫墙不塌陷又有何用？
12. 我从见灾心悸久，重闻斯言掩耳走。
诗人自己看到灾害感到长时间的心悸，再次听到这些话只能掩耳逃避。
13. 儒生臆见是耶非？烦忧谁语且缄口。
儒生：指信奉儒家学说的读书人。
臆见：个人的主观见解。
诗人自问儒生的观点是对是错，因无人可诉，只能选择沉默。
译文 天神似乎在为什么事情感到烦恼，金星划过天空，彗星则进入了昴宿。五月份，一场大地震波及了千里之地，房屋摇摇欲坠，仿佛被狂风巨浪冲击。边远的羌族地区，一座荒城陷入百丈深的坑中，曾经辉煌的孔庙大殿也倒塌沉入深渊。
古人常说，自然灾害是上天的警示，对应着人间的事务。历史学家对此有不同的解读。有人说，地震发生在边疆，预示着外敌的入侵；也有人说，这是因为大臣专权，引发了灾害。有位老学者私下里感叹，现在的世界已不同于往日。
自然灾害并不算真正的妖异，真正的妖异在于人们内心的邪恶。五伦关系如同日月一样永恒，尽管有时明亮有时昏暗，但它们始终不变。然而，中原地区信仰基督教的人越来越多，传统的廉耻观念正在迅速消亡。如果孔子的教诲被遗弃，那么即使宫墙不倒塌，又有什么意义呢？
我见到这些灾害，心中长久不安，再次听到这些话，只能选择逃避。这些儒生的观点是对是错？无人可以倾诉，我还是保持沉默吧。
作品赏析 这首诗通过对自然灾害的描述，反映了诗人对当时社会道德沦丧、信仰缺失的忧虑。诗中提到地震等自然灾害，并探讨了古人对于灾害与人间事务关系的看法。诗人认为，真正的灾难不在于自然灾害，而在于人们内心的道德败坏。同时，诗人对儒家思想的衰落和基督教的兴起表示担忧，认为如果传统的道德观念被抛弃，社会将失去根基。 这首诗的艺术特点： 1. 善用比喻和夸张，用“门庭掀簸风涛翻”来形容地震的强烈，以及“荒城陷百丈”来描绘地震造成的破坏，形象生动。 2. 融合历史与现实，将古代对自然灾害的解释与当时社会的实际情况相结合，表达了对时代变迁的深刻思考。 3. 情感深沉，通过对灾害的描写，表达了自己对道德沦丧的忧虑和对传统价值失落的痛心。 4. 思想深刻，不仅描述了自然灾害，还深入探讨了灾害背后的社会和道德问题，展现了诗人深邃的思考。 5. 诗歌从描述自然灾害开始，逐步引申到对社会道德和信仰的讨论，层次分明，结构紧凑。
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