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许多苏州人都知道，冯桂芬晚年曾在木渎编成了最后一部《苏州府志》（俗称“同治府志”）；如今木渎古镇上有座纪念他的旅游景点“榜眼府”。其实，冯桂芬在光福曾有更多而鲜为人知的生动故事：因屡试不中，祈梦潭东；将父母安葬在长岐岭；太平天国时，逃难冲山；赎回被盗的圣恩寺西周“奶子钟”；在下崦滩营造慈善机构“一仁堂”、构筑园林第宅“耕渔轩”，自称是“邓尉山人”；他的后人而且做了光福人。  冯桂芬画像 冯桂芬(1809—1874)，清末著名政论家、思想家。字林一，号景亭，吴县(今苏州市)人。自幼聪明颖异，读书一目数行。道光七年（1827），考中秀才。次年入正谊书院，得到山长朱珔的赏识。后来，巡抚林则徐主持书院“课考”对他大为赞赏，誉为“一时无两”，拔为第一名。道光十二年(1832)，考中乡试第16名举人。然而，此后参加礼部会试不顺，连续三次落榜。大家对他很同情，想尽各种办法给予安慰与鼓励。 道光二十年(1840)，朝廷将举行恩科，冯桂芬准备再次一搏。有人告诉他，太湖边光福潭东有座大王庙（亦称潭东社庙，祀汉朝将领吴汉，俗称“大王老爷”），据说特别灵验，你不妨去试一试。祈梦求签，正合冯桂芬此时的心意，他于是特地租来一条船，第二天一早便从苏州出发。船在西崦湖码头上岸时，已是中午时分，他顾不得吃饭，便差轿夫抬着往山里进发。暖洋洋的太阳照着，让人感觉懒洋洋昏沉沉。由于长期读书熬夜，睡眠严重不足，他便迷迷糊糊进入了梦乡，突然梦见轿子前倒挂着一只很大的油瓶。梦中醒来，他激动不已：倒挂油瓶！“油”字倒过来，不就是“三甲”吗？看来金榜题名有望，而且在一甲三名之内。于是连忙叫轿夫加快前行，赶到大王庙里，在“大王老爷”面前虔诚祭拜了一番。回家后，他信心实足地踏上进京赶考路。此次庚子科会试，主考官恰好是苏州老乡、大学士潘世恩，潘氏对冯桂芬文名早有所闻，因此便顺利录取。殿试，冯桂芬策论出色，道光皇帝钦点为一甲第二名进士及第，俗称“榜眼”。  左宗棠 “冯桂芬传”（局部） 从此，冯桂芬与光福结下不解之缘，对光福念念不忘。道光二十七年(1847)十二月，他将母亲安葬在潭东长岐岭下。善良的山里人，见他很穷，“资无所出，婉谢之”，没有收他一分钱，令他感激万分。当时的光福交通落后，社会保障更差，凶岁暑月，道殣相望，他看在眼里记在心上。数年后的咸丰四年(1854)，苏州“宝苏局”有个官吏暗中把官铜质卖给光福富民徐氏，事情暴露后，罚款万两银子。冯桂芬得知后，建议将罚没款用来建立光福善堂。通过交涉与协商，获得银子2600两。咸丰六年(1856)，冯桂芬用这笔钱在下崦滩（同治府志、民国县志作“虎山桥”，误）构屋三楹，置田二顷，建立善堂，取名“一仁堂”；并在潭西村设立种树局，购置山地百亩，杂植梅桃桑柘，作为善堂经济收入来源。太平军攻打苏州时，“一仁堂”曾起了很大作用，收葬尸体数以千计。苏城收复后，冯桂芬儿子冯芳植等又收埋尸体上百具。咸丰十年(1860)，“一仁堂”毁于战火。战后修复，冯桂芬于同治七年（1868）写下《光福一仁堂记》。  《吴县志》“一仁堂” 创立“一仁堂”后，冯桂芬又在旁边购得旧屋及废地，建造了一处园林第宅。新居落成不久，镇上徐姓秀才来访，告诉他：这里曾是自家祖先徐良夫的耕渔轩旧址。冯桂芬听了一怔，忙借来徐家珍藏的《金兰集》等资料，经过一番考证，确信徐秀才所说属实：在元明之间，徐良夫的耕渔轩与无锡倪云林的清閟阁、昆山顾德辉的玉山佳处“鼎峙而三”，并称为江南三大名园。冯桂芬便将自己第宅也命名为“耕渔轩”，以示纪念，并撰写《耕渔轩记》。这是一处风景秀丽、颐养天年的好地方，“倘许结邻西崦畔，万梅花作两家春”，冯桂芬打算隐居于此。 咸丰九年(1859)，冯桂芬辞官回苏，隐居光福邓尉山麓下崦滩“耕渔轩”，欣然取号“邓尉山人”。他乐于隐居光福，除了优美山水环境外另有二个原因：其一、他的好友觉阿和尚在光福冲山。觉阿是冯桂芬早年的同学、朋友，能诗文，工书画。成年后出家为僧，在西津桥畔筑通济庵，从光福购买了500株梅树，绕屋种植。咸丰初，郡绅曾请觉阿住持邓尉圣恩寺，他没有答应。或许是因缘，后来他避乱逃到冲山。冯桂芬曾与觉阿一起赏梅：“江南春色忆山家，枨触前游天一涯。西碛山前风雨里，箯舆三乘看梅花。”“山中信宿慰分歧，匹马京华复唱骊。何日西津桥畔路，万梅花下坐论诗。”冯桂芬有空便去冲山，“谈禅联咏，相得甚欢”。其二、当时冯桂芬还有一位好友潘遵祁隐居在吾家山下“香雪草堂”。潘遵祁是冯桂芬恩师潘世恩堂兄潘世璜的儿子。香雪草堂与冯桂芬耕渔轩近在咫尺，往来方便。有人曾绘《冯林一宫允桂芬邓尉著书图》，潘世恩之子潘曾玮题写了一阙《金缕曲》。  冯桂芬《耕渔轩记》 然而，好景不长。咸丰十年(1860)四月，太平天国军攻占苏州，冯桂芬匆忙携家避难冲山，住在觉阿和尚的寺庙里。后来太平军进驻太湖，他逃到了上海，在冲山先后住了4个月。由于匆忙逃命，他的藏书都留在冲山。后来，他为李鸿章代草《江南减赋疏》要查资料，同时要把一本《周梦颜财赋考》进呈给皇帝御览，因在沪上遍购不得，特地雇用“勇士”潜回冲山取书，历尽艰难拿到上海。冯桂芬庆幸自己多年的藏书逃过劫难，感慨不已，有人为他绘了一幅《笠浮载书图》，他特地写下《笠浮载书图记》。 当初，冯桂芬为母亲觅墓地，曾经住过玄墓山圣恩寺，并得到方丈的帮助。他认为圣恩寺是“郡中名剎第一”，这里“远近艺梅为业，花时香闻十里，距郭两舍，僻在湖滨，山深林密，尘坱不至”，康熙、乾隆两朝皇帝曾经巡幸。咸丰初年，圣恩寺镇寺之宝西周青铜器邾公牼钟（俗称“奶子钟”）被盗，冯桂芬得知后毅然出资赎获，并亲自送回寺院。太平天国结束后，冯桂芬参与圣恩寺院重修，同治十年(1870)写下《重修邓尉圣恩寺记》。  冯桂芬《重修邓尉圣恩寺记》 最值得一提的是，冯桂芬儿子冯芳缉、孙子冯世澂、曾孙冯泽涵、冯泽恩以及堂曾孙冯泽衍、冯筱卿等后来都定居在光福，他们继续掌管经营“一仁堂”资产，成为颇具名望的乡绅。光绪三十一年(1905)七月，冯世澂以“镇绅”身份在下崦滩耕渔轩旧址上，创办公立西崦初等小学堂。翌年正月，冯世澂、冯泽衍以“一仁堂董事”身份又在旁边开办公立简易识字学塾。1911年辛亥革命后，苏城长洲、元和、吴三县自治合并，设立“议事会”，冯泽涵当选为县议员；冯筱卿担任光福乡议长。1915年时，冯泽恩曾担任光福乡学务委员。然而，冯筱卿、冯泽衍因“劣迹”遭指控，上海《申报》曾有多则报道。 素材来源：李嘉球 光福发布公众号 25.5.4 |
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